体例完备特点鲜明

侯亚伟

2015年5月，天津社会科学院资深民间宗教史研究专家濮文起先生主编的《新编中国民间宗教辞典》，由福建人民出版社出版。还在1996年，濮文起先生便曾在四川辞书出版社出版过一部《中国民间秘密宗教辞典》，约计40万字。到2006年，当10年版权到期之际，濮文起先生又对该书进行重新修订，十年磨一剑，终于在今年得以面世。修订后的辞典计218万余字，是目前学术界出版的中国民间宗教方面卷帙最为浩繁的一本辞书。

自2011年与濮文起先生相识以来，濮文起先生便经常跟笔者提及该书的编纂。今年5月底笔者到天津时，先生慷慨赐予一部，展读之下，且惊且佩，感觉此书有以下特点：

第一，体例完备。该著除序、凡例、跋外，分为目录、正文、索引、附录四个部分。正文部分，作者整理出中国民间宗教史相关人物、教派、神灵、教义、仪式、经卷、组织等辞条4000余条。通过目录与索引，作者将这些辞条缀合起来，方便读者查阅使用。在附录部分，作者编有《中国民间宗教大事记》、《各省直辖市自治区历史上曾有的会道门名录》、《中国民间宗教论著、资料目录》、《宝卷、经卷目录》，对中国历史上的民间宗教活动、中国民间宗教的研究情况以及民间宗教文献进行整理与勾勒，为读者提供了一个宏大的中国民间宗教的知识谱系。在附录部分，作者编写《中国民间宗教大事记》、《各省直辖市自治区历史上曾有的会道门名录》、《中国民间宗教论著、资料目录》、《宝卷、经卷目录》等四个附录，对历史上民间宗教的活动、目前关于民间宗教的研究情况以及民间宗教文献进行整理与勾勒，为读者提供了一个有关中国民间宗教史的简洁却较为全面知识谱系。

第二，本书搜集整理了大量宝卷、宗谱、口诀、科文等珍贵的一手资料。在本书的凡例中，作者提到：“词条引征史料，亦注明出处，以便学者按图索骥，进行深入研究；如引用史料少见且珍贵，则尽量照录原文，以便学者可以直接引用，省却许多精力和财力。”（第1页）作者是这么说的，也是这么做的。如在本书《天地君亲师》（第522-523页）条，作者将历史上曾经流传的两种《天地君亲师》的经文全文照录。这样，读者一册在手，便可以接触到大量民间宗教研究的一手文献，对推动民间宗教研究向着纵深发展，意义非凡。

第三，本书充分注意了民间宗教包容性、持续性、开放性、适应性的特点。在处理词条时，将那些虽然主要是儒释道或者民间信仰中的名词，但在民间宗教中亦有大量使用的词条，也一并收入。如第1页之“阿鼻”，第509页之“太上君”，415页之“燃灯古佛”，543页之“土地”。作者这样做是十分有道理的，因为民间宗教本就是融汇儒释道三教和民间信仰而形成的新型教派，其人物、教规式、教义、事业等自然与之关系密切。

第四，本书具有鲜明的现实意义。在序言中，濮文起先生申明其编纂《新编中国民间宗教辞典》之宗旨：在当前构建社会主义和谐社会的伟大事业中，“我们应该真正把握马克思主义关于“具体问题，具体分析”的理论与方法，对中国历史上和现实社会中的民间宗教活动进行客观的而不是主观的，实事求是的而不是随意妄断的审视与评价。”（序，第8页）在编纂过程中，作者充分注意到这一点。在第809至811页的分类索引中，作者专门设计了“慈善事业”和“政府政策、官员建言”两种索引。列入了“道生银行”、“因利局”、“中共川陕省委《关于粉碎红灯教等反革命团体的通知》”等词条。这便较为清晰地呈现了历史上民间宗教的事业以及政府的民间宗教的管理政策，对当代社会具有借鉴意义。

当然，本书尚未臻尽善尽美。比如，仍有一些稀见资料，作者未必看到，未必收入。由于中国民间宗教研究，是一门世界性学问，涉及汉语、日语、英语、法语等不同种类的资料，许多研究者亦散居在世界各地，作者见闻虽广，也难免挂万漏一，有所疏失。不过，作者能以一人之力，完成本书，确是一项了不起的成就。而更重要地是，我辈后学，应该学习濮文起先生板凳要坐十年冷、甘为人梯，为党和国家贡献心力的精神，立足当下，踏踏实实，方有望薪火相传，稳步提高中国民间宗教的研究水平。

（作者系陕西师范大学历史文化学院讲师，历史学博士）

责任编辑：翟 祎