中国地域武术文化内容的理论解析与体系构建

王 芒，张胜利(上海电力学院 体育部，上海 200090)

中国地域武术文化内容的理论解析与体系构建

王 芒，张胜利
(上海电力学院 体育部，上海 200090)

地域武术文化承载了地域的历史、文化信息，厘清其内容是研究地域武术的重要一环。运用地域文化的理论，分析自然区域、行政区域和文化区域的区别与联系，探讨如何确定地域武术文化的内容。研究认为划定武术文化区的精确范围，动态地看待武术概念是确定地域武术文化内容的前提，提出对地域武术文化内容按照地域、时间和武术概念进行三维定位的理论，在此基础上构建了中国地域武术文化内容体系；地域武术文化内容体系包括武术拳种、器械、人物、典籍、少数民族武术等本体武术文化，同时还包括史籍、文学艺术、民俗宗教、历史遗存以及武术组织、事件、产品、制度、武德等相关武术文化。

地域武术文化；地域武术；地域文化；武术文化

地域武术文化是指通常由古代沿袭或俗成的历史区域中带有明显的历史烙印和痕迹的武术文化[1]。地域武术文化承载了地域的武术历史、文化信息，由于我国有着辽阔的疆域、众多的民族，地域文化差别较大，内容必定纷繁复杂，如何厘清这些内容是研究地域武术文化的重要一环。以往对地域武术文化内容的研究主要分为3类：1)挖掘整理型，最典型的是20世纪80年代的武术挖掘整理，取得了史无前例的丰硕成果，但侧重点在于套路、器械、拳谱等技术器物层面，对其相关文化很少涉及。2) 断代型，主要是对某一历史时期某一地域的武术文化内容进行研究，如“先秦时期齐鲁武术文化研究”[2]，由于受历史时段的限制，地域武术文化内容范围较窄。3)综合型，对某一地域典型的武术文化内容进行归纳总结，并提炼其主要特点，如“秦晋武术文化研究”[3]。这类研究主要选取所在地域的代表性武术文化内容，其研究侧重点是地域文化个性特征，所选取的武术文化内容也是紧紧围绕其个性特征服务，内容的选择受研究者视角的限制。笔者在全面汇总以往相关研究的基础上，首先对地域武术文化内容的各个要素进行分析，进而对地域武术文化内容进行全面的梳理，形成较为系统的理论体系，并列举相关实例，为今后研究提供理论借鉴。

1 地域、时间、动态武术概念是定位地域武术文化内容的三要素

1.1 地域要素：精确地划定地域范围是确定地域武术文化内容的前提

不同地域内武术文化的内容必然有所不同，如中州有少林拳，吴越有船拳，巴蜀有火龙拳，而齐鲁则有螳螂拳，所以，精确划定地域范围是确定地域武术文化内容的前提。在划分地域范围时必然会涉及到自然区域、行政区域和文化区域的问题，因为任何一个地域都是自然区域、行政区域和文化区域的三者复合体，如少林寺，自然区域属于中原，行政区域属于河南，文化区域属于中州。从界限来看，行政区域有着精确的边界划分，自然区域相对较为精确，而文化区域则是“古已约定俗成和人为界定双重性质的历史区域”[4]，没有确切的边界，因而会出现同一文化区域有不同的地域范围。

进行地域武术文化的研究，必定是要按照文化区域进行研究，因此，明确这一文化区域的边界范围是研究的前提，那就要与有着精确边界的行政区划相结合。研究某一地域的武术文化，必须用现在的行政区划来界定文化区域，如齐鲁武术文化就是指今天山东行政范围内的武术文化，只有这样，研究地域武术文化才有可操作性。所以，运用具有精确边界划分的行政区域来划定地域范围是确定地域武术文化内容的前提。

1.2 时间要素：不同历史时期各地域的行政范围和武术内容有所不同

我国古代的行政区划一直处于变动之中，不同历史时期的行政范围也不同。即使相同的地名，不同历史时期，其地域范围也可能有所不同；同理，相同的地域范围不同历史时期其地名也不尽相同。例如，在进行地域武术文化研究时常见到“山西出将”[5]这一地域武术文化现象，这里的“山西”指崤山以西的关中和陇右地区，而不是指山西省。所以，在研究某一地域的武术文化时，要结合具体历史时期分析这一地域的确切范围。这就要清晰地勾勒出这一地域的历史地图，根据历史地图选择域内的武术文化。同理，不同的历史时期，域内的武术文化内容必定不同。所以，在进行地域武术文化研究时，还要按照历史时期梳理这一地域的武术文化内容。

1.3 武术概念要素：动态地看待武术概念

“武术是一个永远处在变化中的动态概念”[6]，所以，不能以当下武术概念中的内容来代替历史时期的武术内容。目前的武术概念主要是以现代体育范畴中的武术为主。而在武术产生、发展、成熟的不同历史阶段中，武术无论从性质或内容看都与现代概念的武术大相径庭。如古代战争中你死我活的军事搏杀，从现代的武术概念来看，不应是武术的内容，但是，它是武术起源发展过程中的内容，没有这一历史过程，就没有现代武术。研究地域武术文化，不能仅限于拳种、套路、器械等“活”的武术内容，还必须将这一地域内历史时期的相关武术内容包括在内。因此，古代战争中你死我活的军事搏杀及相关内容也属于地域武术文化的研究内容。再如古代角力，按照现代的体育项目划分，应该属于摔跤，从目前武术概念来看它不是武术的内容，但是武术是综合吸取踢、打、摔、拿等技法发展而成，现代武术中的摔法极有可能一部分源自于此。所以，应该把角力作为古代武术的内容。现代的武术是从古代一些相关的武术内容中产生的，地域武术文化不仅有现代概念中的武术内容，更多的还要运用历史眼光审视古代武术，从中选取和确定这一地域武术文化的内容。

1.4 根据地域、时间、武术概念三维定位地域武术文化内容

由以上分析可知，地域、时间和武术概念三者之间相互联系，相互制约，共同影响着地域武术文化的内容，三者形成了三维立体空间(图1)。

图1中，X轴表示地域(空间)，Y轴表示时间，Z轴表示武术概念。3个坐标轴可以两两确定一个点，如A点，是时间与空间的交汇点，表示某一地域的某一历史时间点。3个坐标轴也可以三者确定一点，如B点，是时间、空间、武术概念的三维交汇点，表示某一地域内某一历史时期的武术文化内容。所以，B点才是研究的地域武术文化内容。综上所述，地域武术文化内容是某一地域内、不同历史时期中与武术直接或间接有关的文化内容。

2 所属地域内的本体武术文化

2.1 地域特色鲜明的代表性拳派个案

本地域内代表性拳派往往是在这一地域流传范围广、历史长、影响大的拳派，受地域文化的影响也最为深远，最能反映这一地域的武术文化特征。这就要求对这些拳派进行个案研究，深入实地考察，访谈代表性传承人，洞察附着在拳派之上的历史、人物等相关内容；还要亲身实践，根据“技术反映文化，文化影响技术”[7]的原则，用身体“体会”这一身体文化，了解其文化内涵，进而深入领略这一地域的代表性武术文化；同时，还要了解他们的生产生活、民风民俗、宗教信仰等，实地感受当地鲜活的历史、文化，充分认识其生存土壤。只有这样才能深刻理解地域武术文化的深刻内涵。

2.2 地域内流传较广、历史较长的拳种及地理分布

拳种是地域武术文化研究的主要内容之一，其分布呈现出明显的地域性，有些拳种甚至是某一地域独有的特色拳种。即便是同一拳种，在不同地域流传一定时间后，往往受这一地域文化的影响，呈现出不同流派和风格。研究某一地域的武术拳种首先要对这一区域的主要拳种数量了如指掌，这要涉及到如何判断某一拳种是这一地域的主要拳种。该研究认为，可以从两点来判断：1)这一拳种的流传范围，也就是习练人群的数量；2)这一拳种在这一地域的流传时间要长，即要有一定的历史。除了要掌握这一地域的拳种数量外，还要对这些拳种在域内的地理分布、分布特征及主要代表人物进行详细统计。

2.3 典型的武术器械

武术器械也是反映地域武术文化的重要一员，如武术界常说的“东枪西棍”，就是对我国武术器械地域特征的整体概述。而具体到某一地域又有自己的器械分布特征，如在甘肃地域内形成的以黄河为界的“西枪东棍”的地理分布特征[8]。具体表现在黄河以西的河西走廊是广阔无垠的戈壁和草原，马战也较多，受兵枪和马战的影响较明显，大枪分布广泛，特色鲜明，而在黄河以东的陇东、陇南农耕地区，适应农耕生产生活的棍术、鞭杆遍地开花，名扬天下。此外，有些武术器械还是某一地域的代表性武术文化。

2.4 地域内武术典籍、著作、拳谱等理论著述

所属地域内的武术典籍、著作、拳谱等也是地域武术文化的研究内容，它在一定程度上代表着这一地域的武术理论水平，是研究这一地域武术的主要资料。本研究对此进行了归纳并举例(表1)。

2.5 所属地域内直接或相关的武术人物

武术人物往往是反映某一地域武术发展水平的直观标志。如全国著名武术之乡沧州，著名武术人物遍布海内外，人才辈出，在中华武林百杰中沧州籍人士占14位[9]，足以反映出其武术发展之兴盛。

在进行地域武术人物的统计时要做的是如何定义和分类武术人物。笔者认为要遵循“以史为尺”原则，单单是口头的流传不足为信，因武术历史中杜撰和附会的成分太多。如张三丰，民间流传认为是太极拳的创始人，但找不到确切的史料证明其与太极拳有什么关系。本研究对此也进行了简单定义和分类，分为古代和近代以后(表2)。近代和当代武术人物比较容易判断，他们往往属于确切的拳种或流派，有较为清晰的传承人，相关的文献资料比较多。对于古代的武术人物，武术的发展和分化没有定型，与武术直接有关资料较少，研究时一定要查出其相关的可信史料，找出其精确的相关记载。尤其要重点分清武术与军事的关系，切不可将所属地域内军事名人笼统地归结为武术人物。

表2 武术人物分类、内容举例

2.6 特色鲜明的少数民族武术

少数民族武术风格迥异、特色鲜明，是一个地域的主要武术内容之一。但因其内容较少、形式较单一，往往不能称其为一个拳种，容易被忽略。如甘肃保安族代表性武术保安刀术[10]，套路动作以挑、刺、撩、戳为主，动作小巧、勇猛迅疾，刚劲有力、变化多端，适用于近身搏斗，集实用与表演于一体。此外，还有宁夏回族汤瓶拳、云南景颇族刀术等。少数民族武术文化内涵丰富，往往族教合一，宗教氛围浓厚，要放在历史和宗教的环境中分析，了解其文化内涵。正是由于有了精彩纷呈的少数民族武术才构成了今天我国武术百花齐放的局面，大大丰富了中华武术的内容和形式，成为武术大家庭中的重要组成部分，在进行地域武术文化的研究时要将其放在重要位置。

3 所属地域内的相关武术文化

相关武术文化是指所属地域内与武术相关的文化内容，这些内容纷繁复杂，往往夹杂在本地域的其他文化内容中，散落在各个角落。该研究首先对地域武术文化的相关内容进行了分类汇总，并列举了部分实例(表3)。然后针对表3中的一级分类内容进行了二级分类并通过举例做了详细的阐释，主要分析如下。

表3 地域相关武术文化内容及举例

3.1 史籍、方志中记载的所属地域内的武术文化

首先是历史典籍中的有关武术文化内容，我国历史典籍浩如烟海，内容丰富，其中许多内容与地域武术文化有关联。其次要重视地方志中的内容，地方志是记述所属地域内特定时期中所发生事件的资料性文献，是研究地域武术文化的重要资料，其中有直接或间接的武术内容。

3.2 文学、艺术、影视中的武术文化

文学、艺术、影视中的武术虽然有夸张虚构的成分，但也是地域相关武术文化的内容之一，也从一定程度上反映了这一地域武术文化特色。

文学作品：诗词歌赋中蕴含丰富的武术信息。还有小说，如《水浒传》中有关于武术的内容。此外，民间传说、民间故事中也有与该地域有关的武术内容。

艺术表演：戏曲(如京剧、川剧、越剧)、舞蹈(如甘肃民间舞蹈打熊舞)中动作直接取自武术动作，亦舞亦武，舞中有武。此外，陕甘地区皮影戏中也有武术动作，其中有些情节反映了武术内容。

影视武术：随着一部《少林寺》的热播，掀起了我国的武术热。近几年的《叶问》使咏春拳红遍大江南北。影视发展迅速，尤其以武侠片、动作片风靡全球，虽然影视武术有许多夸张的成分，但对宣传武术具有巨大作用，推动了武术的国际化进程，也是研究地域武术的重要内容。

民间口头流传的俗语、故事、传说中往往包含着能够反映这一地域武术文化特征的内容，如“镖不喊沧”，甘肃武术谚语“甘肃人生的硬出门不离一条棍”[11]，这是研究地域武术的重要素材。

3.3 武术文化景观

历史遗存中的一些武术遗迹是某一地域内独特的武术文化景观，如河南少林寺、南京中央国术馆、北京天桥、上海精武体育会等，是这些地域武术文化历史积淀主要所在。此外还有武术文物，如武术器具，岩画、壁画、雕塑、画像石、画像砖中的武术等，也是某一地域武术文化的集中体现，是展示这一地域武术文化的资本。

3.4 民俗宗教中的武术文化

我国的民俗活动丰富多彩，其地域性也非常明显，武术往往是主要内容。如社火、传统节日中武术等。宗教中也有许多相关武术内容。我国佛教、伊斯兰教、道教中都有习武的传统，少林寺亦武亦禅，禅武合一；道教圣地武当山同时也是武术圣地；具有伊斯兰信仰的回族，其传统体育项目就是武术。我国民间宗教虽然具有封建迷信色彩，但都非常注重习武。主要有北方的教门和南方的帮会，如义和团、白莲教、小刀会等，这些都是地域武术文化的重要内容。

3.5 武术组织

武术组织可以分为官方和民间两种，我国的武术组织历史悠久，形式多样。如宋代武术组织勃兴，官方有官办武学、民间有“英略社”(使棒)“角抵社”(相扑)等。近代以后官方的国术馆、武术院等遍布全国，都是每一地域武术的集中所在。民国时期，我国民间武术组织犹如雨后春笋迅速发展，武术社团星罗棋布，如精武体育会等，改革开放后民间武术馆校又迅速发展，成为武术发展的新的亮点。近几年以健身和娱乐为主的武术协会、俱乐部发展迅速，这些都是地域武术文化的生命力之所在。此外，在冷兵器时代具有经营性质的镖局也是重要的民间武术组织。

3.6 具有地标性的武术产品

研究地域武术文化，不能不提到这一地域的武术产品，如作为吴越剑文化代表的浙江龙泉剑，在史籍资料中多有记载，具有丰富的历史和文化内涵。除了有形的产品，还有无形的产品，如少林、武当、峨眉、崆峒、陈家沟等作为具有无形资产的武术品牌或商标，也是具有地标性的武术文化，这同时也是今后挖掘和开发地域武术文化资源的主要对象。

3.7 重大武术事件

某一地域内发生的重大武术事件也是地域武术文化内容的重要组成部分。主要包括以下几方面：首先是武术比赛，如武术锦标赛，亚运会、全运会武术比赛。其次是一些武术活动，武术庆典、会议、节日等，如郑州世界传统武术节、焦作国际太极拳交流大会、永年太极拳年会、天安门万人太极拳表演。再就是一些武术事件，亚洲武联、国际武联成立，邓小平题词“太极拳好”等，是全国或某一地域武术发展的标志性事件。

3.8 武术制度

武术制度对武术的发展具有重要影响。古代的如武举制，虽然是选拔军事人才而设，但对军旅武术和民间武术都具有巨大的促进作用。目前实行的段位制，对规范和推动武术发展具有积极的影响。

3.9 武德

武德是传统武术文化的重要体现，其内容也纷繁复杂，我们在进行研究时，要重点选取体现或反映这一地域武术精神的内容，如闻鸡起舞、29军大刀队等。此外受地域文化影响，这一地域较为独特的武术礼仪、门规戒律等也是重要内容，对此进行研究可以深入了解这一地域武术的文化内涵。

4 结语

根据以上对地域武术文化构成要素的分析，将地域武术文化内容进行“层级”分类汇总和有机整合，构建了中国地域武术文化内容体系(图2)。

图2 中国地域武术文化内容体系

疆域辽阔、人口和民族众多以及源远流长的历史等因素决定了中国地域武术文化内容的广博和复杂。从全国的视角入手，分成若干地域，按照时间要素，对动态武术概念中的地域武术文化内容进行梳理，使之系统化并形成体系是非常有必要的，也是可行的，这对研究地域武术具有重要的帮助和指导意义。但这仅仅是宏观层面的理论分析和体系构建，对微观层面的研究还有待细化。相信随着地域武术研究的深入，更多内容会被挖掘出来，理论会被进一步提升，内容体系也会更加完善。

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[2]徐强，张胜利.先秦时期齐鲁武术文化研究[J].武汉体育学院学报，2014(2)：60-63.

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[5]班固.汉书[M].北京：中华书局，1999：2253.

[6]乔凤杰.武术哲学[M].北京：社会科学文献出版社，2007：1.

[7]张胜利，郭志禹.中国地域武术文化的研究模式构建[J].武汉体育学院学报，2011(4)：73-77.

[8]张胜利.陇右武术文化研究[D].上海：上海体育学院，2008：52.

[9]申国卿.燕赵武术文化研究[D].上海：上海体育学院，2008：161.

[10]甘肃省地方史志编纂委员会.甘肃省志·体育志[M].兰州：甘肃人民出版社，1997：66.

[11]彭卫国.中华武术谚语[M].北京：电子工业出版社，1988：213.

责任编辑：刘红霞

Theoretical Analysis and System Construction of Chinese Regional Wushu Culture Content

WANG Mang，ZHANG Shengli
(Dept.of P.E.，Shanghai University of Electric Power，Shanghai 200090，China)

Regional Wushu culture bearing the historical and cultural information，and it is important annulus of studying the regional Wushu to clarify its content.Using regional culture theory，this paper analyzes the difference and connection of natural areas，administrative regions and cultures，and discusses how to determine the content of regional Wushu culture.The results show that the accurate delineation of the scope of the Wushu cultural areas and dynamical look on Wushu concept are the premise to determine the content of regional Wushu culture.Then it puts forward the 3D location theory of regional Wushu culture content in accordance with the geographical，time and the concept of martial arts.On the basis，system of Chinese regional Wushu culture content is constructed.Regional Wushu culture includes ontology Wushu culture such as Quan，instruments，characters，classics，minority of Wushu，also includes the related Wushu culture such as culture history，literature and art，folk religion，historical relics and Wushu organization，event，product，system，ethic.

regional Wushu culture；regional Wushu；regional culture；Wushu culture

2015-06-04；

2015-08-10

2015年教育部人文社科规划基金项目“中国地域武术文化地图及其数字化研究”(项目批准号：15YJA890026)。

王 芒(1971—)，男，讲师，学士，主要研究方向为民族传统体育。

G852

A

1004-0560(2016)02-0140-05

◀民族传统体育学