浅析《闲情偶寄》“床令生花”中的情感化设计理念

摘 要： 《闲情偶寄》中“床令生花”独特的设计主张对现代家具设计思想及后人的审美观念都有着深远影响。本文从情感化心理学这一角度来分析“床令生花”所体现出对人的精神心理需求关注的设计哲学，以期人们对情感化设计理念有更进一步的认识，从而对现代家具设计创新有所启发。

关键词： 《闲情偶寄》；“床令生花”；情感化设计

《闲情偶寄》是李渔一生艺术和生活经验的结晶，他独特的设计主张及所创造的一整套居室美学，对后代人的审美观念及现代家具设计思想都有着深远影响。本文从情感化心理学这一角度来分析“床令生花”所体现出对人的心理需求关注的设计哲学，探索情感化设计对人、家具设计的影响及意义，从而深入地理解李渔及其独到家具设计主张。

1 研究现状

关于“床令生花”中所体现出的设计理念，学者做了不同研究。李响和吴智慧在“浅析李渔《闲情偶寄》中的家具设计理念”期刊论文中，以《居室部》和《器玩部》對家具设计理念的阐述为基础，对其中物以为用、经济性、简洁、求新求异、以人为中心、雅致审美趣味六个原则进行分析，将“床令生花”所体现的设计美学归结追求雅致，李渔追求文化意蕴，讲究品味，追求格调雅致的精神境界。贺雪梅在“论《闲情偶寄》中的家具美学及其对现代家具设计的启示”中，也将“床令生花”归结为李渔追求雅致、善奇巧的设计目标，启示现代家具设计应关注自然，亲近自然，善于运用材料最本真的美——自然之美。除此之外，胡冬蕾在“从李渔的《闲情偶寄》看其家具设计”中认为在床帐之内设置放花的搁板并满帐绣花，与其说是贪图享受不如说是对自然之美的眷恋。张伟孝在“李渔家具设计思想研究”中将“床令生花”的设计归结李渔为以人为本，从环境、遮风、挡蚊虫、易清洁等多角度去分析设计思想。

综上所述，关于《闲情偶寄》中“床令生花”所体现的设计美学，可归结为雅致、亲自然、生态、绿色、以人为本。但是以上学者的研究很少从情感化心理学角度来分析李渔《闲情偶寄》中“床令生花”折射出的设计哲学。

2 “床令生花”与情感化设计理念

2.1 “床令生花”的含义

《闲情偶寄》中谈及床时，他谈到了两点：一是“床令生花”的方法；二是“床令生花”的效果，及他的亲身体会。

所谓床令生花，就是把花搬到床上去，使床具有某种情趣。但搬法，则大有学问：“于床帐之内先设托板，以为坐花之具，而托板又勿露板形，妙在鼻受花香，俨然身眠树下，……为小柱二根，暗钉床后，而以帐悬其外，托板不可太大，其下又用小木数段，制为三角架子，用极细之钉，隔帐钉于柱上，而后以板架之，务使极固……凡得名花异卉，可作清供者，日则与之同堂，夜则携之共寝，即使群芳偶缺，万卉将穷，又有炉内龙涎、盘中佛手与木瓜、香楠等物可以相继。”整个过程需要心思细腻，巧用诸般，才能安然享受这床上生花之乐。

床令生花的效果：“如果这样，那么对你来说，则是身不为身，而是碟，你飞翔、你睡眠、你宿、你食……”。亲身体会：“我曾在梦酣睡足、将醒未醒之时看，忽然嗅到蜡梅之香，咽喉齿颊尽带幽芬，好似从肺腑中流溢而出，不觉身体轻盈的快要飘起来，心疑此身必定不再在人间了……”

2.2 情感化设计的概念及三个层面

情感化设计是着眼于人的内心情感需求，针对使用者精神层面的设计。情感化设计就是“通过各种形状、色彩、肌理等要素，将情感融入设计作品中，在消费者欣赏、使用产品的过程中激发联想，产生共鸣，获得精神上的愉悦和情感上的满足”。产品的情感化设计旨在将以物为中心扭转为以人为中心，打破功能技术凌驾于人的情感之上的局面。

美国唐纳德·A·诺曼教授撰写的《情感化设计》一书中根据现代心理学对情感的分析将情感化设计分为本能水平的设计、行为水平的设计和反思水平三个层面。

3 “床令生花”中的情感化设计理念

3.1 从本能水平看“床令生花”

本能层面的设计，是人在第一时间看到家具时所产生的一种最直接的心理感受，是一种无意识的直觉，它是由家具外观呈现出来的某些特性所引起的。这种心理感受有积极和消极两个方面。那么对于李渔的床令生花来的设计来讲，显然关注的是这种积极的情感。李渔通过“花香”、“花”“奇石”“怪树”“白云”等不同物象的，以及其不同的造型、结构、材质、肌理、色彩，对人们的嗅觉、视觉感知的刺激，让人们瞬间放松，感到舒适、愉快。

3.2 从行为水平看“床令生花”

行为层面的设计讲究的就是效用。在这里外形实际上并不重要，设计原理也不重要，重要的是性能，这也是可用性所强调的研究重点。家具是人在室内空间活动中必不可少的工具，它通过自己良好功能的实现，以及在细微之处对人的行为、活动的体谅与关怀，从而带给人们被关心、被照顾、被尊重的感受。主要体现在三个方面功能性、易用性、人机性。“床令生花”的设计中指出“于之内先设托板，以为坐花之具，而托板又勿露板形……”增加托板，是为了坐花，闻其花香，视其花美，但这也恰恰增加了床的功能，使它不仅只是能睡觉，还能置物，而置物这个功能的增加，合乎客观规律，合乎人的生理、心理需要。李渔还提到说“托板又勿露板形”“托板不可太大”“务必极固”，这一点体现李渔充分考虑人在使用时的感受，这种感受既包括生理感受，又包括心理感受。他不希望将托板的外形漏出来，既不美观又影响人的情绪，其次他指出托板不可太大，尺寸适宜，以免使用不便，这样就满足人的生理需求。他还说务必使其极其牢固，考虑到了安全隐患，防患于未然。

3.3 从反思水平看“床令生花”

反思情感指的是物品所包含的某些信息，在引起人的联想、反思和共鸣之后，所产生的一种高级的、深层次的心理感受，如温馨、甜蜜、忧愁、感叹、崇敬，也就是从“物品”到“思考”再到“感受”的一个过程。往往人们所认为有特别意义的物品都与某种特别回忆或联想有关。特别的物品唤起往事，唤起记忆中某一个特殊时刻。“床令生花”的设计，从“设托板”到“坐花”到用彩色沙罗制成或像“怪石一卷”或像“彩云数多”来掩其形，再到欲全体相称或绣或画“俱作梅花”……无不都是为了营造一种美好的情境氛围，让人浮想联翩。观花，闻香，似蝶，似仙，飞舞游离于花海密林之中，这也是李渔之所以说“身非身也，蝶也，”“人非人也，仙也”的原因。也正是“床令生花”的设计，带给了他快乐舒适的心境，让他竟分不清“梦境”与“真实”。

参考文献：

[1] 李响，吴智慧.浅析李渔《闲情偶寄》中的家具设计理念[J].包装世界，2014（3）.

[2] 贺雪梅.论《闲情偶寄》中的家具美学及其对现代家具设计的启示[J].现代装饰（理论），2013（4）.

[3] 胡冬蕾.从李渔的《闲情偶寄》看其家具设计论[J] .家具与环境，1999（4）.

[4] 张伟孝.试论李渔家具设计思想[J].艺术与设计（理论），2011（9）.

[5] 唐纳德·A·诺曼.情感化设计[M].北京：北京出版社，2015.

[6] 张巧连.家具情感化设计研究[D].哈尔滨：东北林业大学，2010.

作者简介：娄璐璐，女，河南洛阳人，郑州轻工业学院学生。