第一缕阳光照亮的绿色明珠

越声

声名鹊起的兴凯湖

翻开黑龙江省地图，最东边与俄罗斯交界的地方镶嵌着一颗绿色明珠，这就是新兴养生度假旅游胜地——鸡西市。它是中国日出最早的城市，享受着被中国第一缕阳光照耀的温暖，它的界湖兴凯湖声名鹊起，已成为黑龙江省首选的旅游目的地之一。

文化是旅游的灵魂，品味兴凯湖积淀深厚的历史文化，如同穿越一段段岁月，它为人们讲述着一个个古老的故事，也演绎着历史的沧桑巨变。

位于兴凯湖湖岗的新开流古文化遗址是满族祖先肃慎人的发祥地，记载着6800年前我国新石器时代由他们创造的渔猎文明，被称为“龙兴之地”，这处不同于国内外其他新石器时代文化的遗存被命名为“新开流文化”。

兴凯湖畔还是中国空军的诞生地，东北老航校博物馆展现了1946年3月中国人民解放军第一所航空学校——东北民主联军航空学校成立后，克服重重困难，白手起家创建中国空军的历史画卷。

坐落在兴凯湖畔的还有北大荒精神发源地的重要标志——北大荒开发建设纪念馆，这里生动记载了王震将军从20世纪50年代末期开始率师开发北大荒的丰功伟绩。

总面积为4380平方公里的中俄界湖兴凯湖北部的1080平方公里属中国，南部其余属于俄罗斯。兴凯湖在唐代被称为湄沱湖，因湖形如月琴，故金代又有“北琴海”之称，清代改称兴凯湖。“兴凯”是满语，意为“水从高处往低处流”。

兴凯湖由大小两湖组成，中间被一道百公里沙坝湖岗分开，湖岗最宽处有一公里，最窄处仅30余米。大兴凯湖烟波浩渺，水天一色，被誉为“北国绿宝石”、“东方夏威夷”；小兴凯湖则是内陆湖，温柔恬静，鱼跃鸟飞，帆影点点。

兴凯湖湖岸百公里的细软沙滩是享受日光浴、沙滩浴的天堂，被誉为“中国第一淡水金沙滩”。兴凯湖还盛产中国四大淡水名鱼之一的翘嘴红鲐（俗称大白鱼）及鲢花、鳌花、白虾等著名水产，享用养生鱼宴是鸡西养生之旅的一项重要内容。

兴凯湖生态系统保持完好，湿地面积达22万公顷，被拉姆萨尔国际湿地公约组织列入《国际重要湿地名录》，同时又被列为世界生物圈保护区、国家级自然保护区和国家地质公园。兴凯湖湿地是候鸟的驿站和天堂，有记录的鸟类达200多种，包括丹顶鹤、东方白鹤、白尾海雕、金雕等国家一级和二级保护鸟类。

兴凯湖景色宜人，风光瑰丽多姿。春夏之际，碧水蓝天，烟波袅袅，湖边高山苍翠，平野茵茵，泛舟湖上，但觉如临画卷之中，一洗凡尘。秋冬将至，湖岸冰封，能看到辽阔的湖面之上银光闪闪，可谓是北国一个不可多得的旅游度假胜地。

此外，乌苏里江中著名的珍宝岛曾在上世纪60年代末吸引了全世界的目光，珍宝岛面积仅为0.74平方公里，因形状酷似元宝而得名，岛上的英雄树等景观已成为中国军人捍卫祖国领土完整的历史丰碑。

以丑取胜的“老j；[舞”

远在西周时期就有居住在东北地区的肃慎族，他们的活动范围涵盖大兴安岭和长白山之间，遍及黑龙江、松花江、乌苏里江流域，他们经历了肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真直至满族的变迁。他们在漫长的历史岁月中不仅创造了丰富的物质财富，还创造了光辉灿烂的精神财富。

女真在这里并不只是单一的民族，还有夫余、鲜卑等古老的民族，他们组织了东胡族系，世世代代在这里开发、劳动、繁衍、生息。至今，仍然生活在这块土地上的有满、蒙、高丽、赫哲、达斡尔、鄂伦春、鄂温克、回、汉等民族，他们在长期的生产实践和社会实践中互相影响、互相借鉴，建立起不可分割的密切感情。

民族民间舞蹈中的大秧歌是鸡西地区广大汉族人民逢年必扭、逢节必跳的一种传统舞蹈形式。

秧歌是我国各地区广泛流传的一种舞蹈形式，它的历史悠久，早在汉代就有“百戏”，“百戏”中又有跷技的形式，它是秧歌的一种，在宋代被称为“踏跷”，到了清代以后才被称为“高跷”。南宋项朝宗就曾在他的《秧歌诗》序中说：“南宋灯宵舞队之村田乐也，所扮有花和尚、花公子、打花鼓、拉花姊、田公、渔妇、装态货郎、杂沓灯术，以博观者三笑。”清光绪三年（公元1877年）在他的《沈阳百咏》中记载：“元宵节近起秧歌，取笑群推江老婆（即老（扌+汇）），谁是主人谁是客，团团听打凤阳锣。”

由于是各地方人口的杂居地，所以鸡西市的秧歌在表演上和形式上都融汇了各地之长，形成了自己的特点，还是省一级的非物质文化遗产项目，除扮有上述人物外，还有老汉背少妻、二人摔跤、三老婆打炕王、顶灯、扑蝶、旱船、狮子舞、老汉推车等。

但在所有秧歌队中，大都缺少不了“老（扌+汇）”这个风趣横生的人物，“老（扌+汇）”在秧歌队中常与“傻柱子”对舞，逗人发笑，她不论在化妆还是舞蹈动作等方面，都与秧歌队中其他人物形象形成了鲜明的对比。

首先看她的着装，上身着又肥又大、宽边镶花的大襟袄，显得与人体极不相称，下身穿大裤裆式青丝裤，人未动裤子就带三分抖，再扎上裤角带，夸张得让人觉得轻浮不稳重。鞋是纳底上帮的，鞋面又是用杂色布条拼成的，带着几分傻乎乎的样子；头上戴着黑帽，上面插着两朵鲜艳的花，显得老有少心，不伦不类。脸上扑满厚厚的一层白粉，涂上红红的嘴唇，描上不对称的扫帚眉，脸上和额头画着皱纹，腮红打成圆圈，红白分明。最有民俗讲究并带有人物特征的是脸上画着两颗大黑痣，一颗是在左眼角下方的滴泪痣，迷信传说是该人没有福气、爱哭，家中总摊不幸的事，女人有这样的痣没有人家敢娶；一颗是在右侧鼻孔下，表示此人好吃、贪食，吃起来不管丈夫和儿女，这样的女人谁也不敢娶。另外还要在两个耳朵上各挂一个鲜红的尖辣椒，有钱人家的女人是挂珍贵美丽的耳环，是一种装饰品，可是“老（扌+汇）”扮成穷样子，买不起耳环，便拿两个辣椒挂在耳朵上引人发笑。再从“老打”的道具来看，一般是在左腕挎着筐，右手拿着一支2尺长的大旱烟袋，另一种还有拿大蒲扇和棒槌的，右大襟挂着一个不成样子的大手绢等等。

对“老（扌+汇）”这个行当的称呼也有叫“丑婆”的，是因其衣着扮相而得名。

“老（扌+汇）”的动作常常带有即兴性，可随意发挥，即自我卖弄、自我陶醉，又戏弄和挑逗别人。她与“傻柱子”逗眼，又与“花公子”嬉戏，在小场地也能参加扑蝴蝶的表演，又能单独演唱《小老妈开坊》和对唱《锯缸》等秧歌戏。她的动作是丑旦风格，给人以诙谐的感觉，肩一端、腰一扭、臀一歪，逢场作戏，有时装作羞羞答答的模样，有时又嬉皮笑脸。她的基本动作是扭、晃、浪、摆、蹦、眺、逗、甩，用这些动作招徕观众的喜欢。老艺人常把“老（扌+汇）”这个角色比喻成臭豆腐，闻着臭而吃着香。秧歌队中若只有漂亮的美女和公子，似乎就有些单调乏味，加上这个丑婆，便使美丑形象形成了鲜明的对比，这就给节日的秧歌队增添了一些色彩，给观众以乐趣。

“老（扌+汇）”表演时的伴奏音乐和整个秧歌队的音乐一样，一切动作韵律都是在整个秧歌队的音乐伴奏中进行，并无特殊音乐为其伴奏，如秧歌队中常用的曲牌有《句句双》《大姑娘美》《满堂红》等曲调，“老（扌+汇）”的动作就是按着这些各拍节的节奏即兴发挥的，又按照自己的艺诀见缝插针地行进着、变化着。

总之，“老（扌+汇）”是秧歌队伍中不可缺少的角色，她以丑取胜，能在群芳之中争香，能在众美之中夺艳，让人们在滑稽的丑角中寻求到美的享受。