先生之风

杨小明

摘    要：近日读了由《先生》编写组编写的《先生》一书，重新认识了民国国家讲坛上的几位先生。他们是百年中国教育的个性榜样，他们将苦难化作光明，用背影证明民族的正面。书中震撼我的除了先生们渊博的学识及他们的睿智之外，最重要的是他们深厚的恩德。

关键词：德育;教育

中图分类号：G621                                   文献标识码： A                                    文章编号：1992-7711（2016）02-001-01

何为“德”？在甲骨文中，“德”字的左边是“彳”，它在古文中表示道路，右边是一只眼睛，眼睛之上是一条垂直线，这表示目光直射之意。所以“德”即行动要正。为人师表，首先要自己行得正。就像蔡元培，一生为北大的兴亡盛衰奔波，无论是用人还是办学都立场坚定，有原则，他长眠后，弟子送上了“大德垂后世，中国一完人”的旗帜。毛泽东发唁电：学界泰斗，人世楷模。《荀子？非十二子》中有：“不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。”这就是说一个人要做到“问”、“学”、“让”才算有“德”。这也就是胡适先生的“容忍就是自由的根源”。他做学问很严谨，在学术研究上很成功，又能做到“做学问要在不疑处有疑，待人要在有疑处不疑。”这也是胡老夫子的人格魅力所在。

《易 ？乾卦》曰：“君子进德修业。”此“德，谓德行;业，谓功业。”由此可知，“德”的本意就是一个人的“操守”、“品行”，也指个人或社会好的内在的品格和价值观。老子说：“圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”《周易？系辞》说：“地势坤，君子以厚德载物。”“德”包含了诚信，仁义等美好品行，“德”是中国伦理的核心概念，也成为中华民族文化的核心概念。

在我们的教育中，德育是重点。广义的德育是指所有有目的，有计划地对社会成员在政治、思想与道德等方面施加影响的活动，包括社会德育、社区德育、学校和家庭德育等。狭义的德育专指学校德育。学校德育是指教育者按照一定的社会或阶级要求，有目的、有计划、有系统地对受教育者施加思想、政治和道德等方面的影响。德育的方法有说服、榜样、锻炼、修养、陶冶、表扬及批评等。我个人认为榜样和陶冶的力量最大。以自己的高尚思想、模范行为和卓越成就来影响学生的品德。在学校中，师长是德育的传播者，学生是德育的受传者。故师长首先要是德行兼备之人。

再看诸位先生，复旦公学的创建人马相伯，四十年来为教育呕心沥血，在震旦学院，马相伯非常爱护学生，他重建了孔子的“有教无类”，只要有才华，愿意学的人，他都收入门下，他的学生曾回忆说：“生我者父母，育我者先生”。一手开创南开系列学校的张伯苓，堪称全面探索中国现代教育的大师级人物，他的理念就是教育救国。张伯苓倡导新式教育及师生关系，和学生一起踢球、玩牌，带学生骑自行车郊游，开展体育游戏，他还常请离家远的学生到自己家吃饭，周恩来就常吃张老师家的贴饼子。就这段历史胡适评论：这种师生间自由民主的共同教学和游戏，显露出年轻的张老师是中国现代教育的一位创造者。张伯苓严禁学生抽大烟，一位学生质问他为什么自己抽烟却禁止别人抽时，张伯苓当即折断烟杆，说：“我不抽你也别抽。”从此再没抽过烟。正是有这样的张伯苓才有南开“得天下英才而育之”的盛况。这可以看出，良好的环境、健全的人格、以身作则的典范在德育工作中多么重要。同样，张伯苓的学生，清华大学“终身校长”梅贻琦的一生高徒云集，有邓稼先、沈从文、杨振宁等。他曾说过：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”我觉得大师不单单要存于大学之中，小学和中学更应有温良恭敬、孝仁义谦的大师，这样才能让我们的孩子在成长之初耳濡目染形成一种良好人格习惯，让良心、羞耻心、责任心和事业心在他们幼小的心灵中永远扎下根来，形成美德。

看遍先生，有办平民学校的晏阳初，有被誉为“乡村教育的圣人”的陶行知，有通过乡村建设工作，重新建立了中国新秩序的梁漱溟，有垂范后世的陈寅恪……同样身为人师的我们，虽然没有先生们之伟岸的人格，亦未有先生们傲世的学问，但我们当拼全力进德修业，言传身教，为国之命脉——教育添砖添瓦。

最后，借邓康延先生的话，追思先生，勉励后生。“先生，不唯指教人知识让人考试不挂科的人，更指言传身教以处世立身之道的人。”“先生，也许是小学教员，也许是大学教授，也许是躲在课本背后的无名英雄。”但作为先生“是骨子里的儒雅和端正，是‘授人以鱼和‘授人以渔的方法和方向。先生是正能量”，“国家要进步，先生多多益善”。

正所谓“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”！