节者为信 君子相贵

史国平

摘 要 竹之美，在于其清新淡雅的妙境雅俗共赏，而紫砂艺术在历史的文化演进中，其精神和竹又有何其相似之处。对于制壶艺人来讲，喜爱竹、欣赏竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给予艺术创作的灵感，而且竹的自然天趣和独特品格更给了哲理的启迪和人格的力量。

关键词 君子相贵壶；紫砂；竹

竹者重节，节者为信。竹乃君子化身，是“四君子”之一。竹，秀逸而有神韵，潇洒挺拔、清丽俊逸，有翩翩君子风度；竹中空有节，象征谦虚的君子之风，虚心能自持；竹的特质是弯而不折，折而不断，象征君子刚柔并济的做人原则；气冲凌霄、不畏风雪、偃而犹起，竹节毕露，竹梢拔高，常用来比喻高风亮节；卓尔不群，生而有节，被视为气节的象征。唐代张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”，淡泊正直、高雅纯洁、虚心有节，竹之精神文化象征正是中国文人对人格的追求。

由于竹子的这种精神和紫砂醇厚的内涵如此契合，为了追求心中竹的那一份君子之风，设计制作了“君子相贵壶”（见图1）。壶型清秀别致、用料考究、色泽和润，为了在格调上表现出君子之风，考虑在简洁的壶型上加以必要的配饰，吸取竹子的元素，让它们协调优美地糅合在壶体之上。壶身为抽象的罗汉竹节，在拍身筒时，尽量体现每一个部位向外的张力和气度，追求一种虚怀若谷的内在精神；壶盖轻合后壶身浑圆的造型不会破坏整体感，也与清竹的简洁高雅相呼应；壶嘴上微微扬起悄然欲出的小笋，造型抽象流畅，细品之下能感受到在不经意间显现的顽强，如竹枝般自然贴合壶身。壶嘴前段线条流畅，由两小段竹节屈弯而成，后段以竹节表现以期形成对比，严谨中透着俏皮，且出水酣畅淋漓。为了让壶嘴与壶身完美契合，更是为了体现想象中的那种流线美感，设计了壶身上部以壶嘴为首略带屈弯的小前端，呈现一种喜悦的动感。竹叶自壶嘴竹节处逸出，整体于浑厚中多了一份轻灵，壶嘴之上显露的生命感觉是那样的鲜活可爱，顿时使壶体显得生动灵活起来；以竹枝为把，借竹节的疏密对比来体现美感，又在靠近拇指拿捏处密集，也提高了拿捏时的摩擦系数，更符合人体工程原理。整体来看似乎还缺少那么一点点的优雅，于是在壶钮的设计中，把壶钮巧妙地设计成一截侧倾而出的罗汉竹节，俏小的壶钮随带几片灵巧的竹叶——一道美妙的点睛之笔与俏小的壶钮相呼应。在浑圆的壶身之下设计了三足轻轻支起，更显得壶身是那样的轻巧和柔美。

在“君子相贵壶”完成之际，透过壶的外表更多地关注壶内在的精神。置壶于案细细观之，莹润饱满，把玩时更有竹节的滑逸之感。轻轻转动壶把，壶身上那两只竹枝在小笋般壶嘴的引领下悦然而动，延伸出轻巧之美，自然和谐。微微扭动圆润的竹节壶钮，壶盖旋拧之下的金玉之声，更似传扬至远的君子之风。

在设计制作紫砂壶的同时领略了竹之美，清新淡雅的艺术妙境雅俗共赏，从古至今几乎无园不竹，居而有竹，则幽篁拂窗，清气满院；竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。古往今来，“人生贵有胸中竹”已成了众多文人雅士的志趣，常借梅、兰、竹、菊来表现自己高雅拔俗的情趣，或作为自己品德的鉴戒。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这千古流传的佳句，把竹子坚贞不屈的精神品质描绘得淋漓尽致。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象足可垂范世人。

古往今来，历代文人对竹不知倾注了多少情。竹以文静、高雅、虚心、进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下几近完美的形象。喜爱竹、欣赏竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给了我艺术创作的灵感，更是因为竹的天然本真和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量。