花瑶民歌进入高校音乐课堂的价值及实践研究

赵蕴洁

摘要：作为瑶族的一个特色分支，花瑶人主要的居住地区是我国湖南省邵阳地区的虎形山，花瑶人能歌善舞，以歌抒情，以歌为媒，以歌言志。花瑶人在劳作、生活、娱乐过程中都离不开歌唱，在长期的历史条件中，形成了独具特色的花瑶民歌。花瑶民歌源于劳动和生活，是花瑶人民集体创造的结果，深刻的记录着花瑶人民的喜怒哀乐。花瑶民歌进入高校音乐课堂，能够有效促进民族音乐文化传承和发展，丰富我国的音乐教育事业。

关键词：花瑶民歌 高校 音乐课堂 价值 策略

花瑶民歌内容丰富，历史悠久，具有鲜明的民族特征。为了促进花瑶民歌的传承和发展，本文探究分析了花瑶民歌走进高校课堂的意义和具体实践方法。

一、花瑶民歌的艺术价值

（一）花瑶民歌的起源于发展

花瑶是瑶族的一个分支，集中居住在湖南邵阳虎形山。全乡共有12个行政村，人口1.3万，瑶族7000人左右。长期以来，花瑶人以传统农耕和狩猎为生，文化娱乐生活较为匮乏。为了增加生活乐趣，花瑶人以山歌的形式，生产生活中自行自我娱乐。在劳作过程中，劳动人民为了鼓足干劲，创作了铿锵有力的劳动号子；青年男女在谈情所爱的过程中，创作了缠绵悱恻、促动心弦的情歌。花瑶民歌发展到今天，有关学者根据歌词的表达内容，将花瑶民歌分为劳动歌（生产歌）、礼俗歌、情歌以及历史歌。

（二）花瑶民歌的基本艺术特色

1.曲调特征

从曲调上看，花瑶民歌全部以单声部的形式出现。从调式结构上看，花瑶民歌大体分为两种基本调式，一为五音调式，二为二音、三音列羽调式，花瑶民歌尚未形成完整的音阶体系。五声徵调式的基本特点在于篇幅短小、篇幅整齐，旋律朗朗上口。此类花瑶民歌包括五个古音，分别为宫、商、角、徵、羽，以徵音为主音。徵音通常是全曲的最低音，多使用“sol、la、dou”三音为连接性音组。这类花瑶民歌主要有：列罗列调、楼兰调、龙潭调、等等调等。羽调式可以分为二、三音列结构，为不完全的五声调式体系。以音列结构为分类依据，此类花瑶民歌又可以分为三种，分别是“羽宫角”三声结构式、“羽商角”三声结构式、“羽调式二音列”式。这个花瑶民歌民风淳朴，一字一音，能够以听者古朴、神秘的感觉；看似简单的几个音构成的乐曲，表现出一种古朴美、原始美。

2.歌词特点

花瑶民歌曲调大多固定，但是歌词多是有感而发的，内容和形式都非常丰富。花瑶名的歌词有四句体、六句体和多偶句体，有七言、九言和十一言句式。花瑶民歌的歌词多有韵脚，可归类为12个半韵。花瑶民歌中经常使用多种修辞手法，比兴手法的运用最为广泛。将比兴手法运用于花瑶民歌中，歌词语言风格明快通俗，各种修辞手法灵活运用。

二、花瑶民歌进入高校音乐课堂的教育价值

近年来，我国高等院校的教育观念不断转变，民族音乐文化作为重要的文化资源和教育资源，先后进入高校教学活动中。作为一个多民族的国家，应该充分尊重民族文化的多样性，传承和发扬民族文化。民族音乐是丰富的教育资源，蕴含着无穷的智慧，需要教育工作者进行开发研究。花瑶民歌是民族音乐大花园中的一朵奇葩，生动形象的记录了花瑶人民的生产生活，也彰显了花瑶人民的民族性格。将花瑶民歌引入高校音乐课堂，可以作为宝贵的音乐教学资源，既能够促进民族音乐文化的传承和发展，也能够培养学生的民族意识，全面提高学生的民族文化修养。

花瑶民歌中的呜哇山歌已经成为我国非物质文化遗产，是频临失传的少数民族音乐文化资源。花瑶民歌的文化传承，主要依靠两个方面，一是自然传承，一是政府部门、文化部门有组织、有计划的文化抢救或文化传承。自然传承缺乏有效的传承计划和传承手段；文化部门组织的文化抢救活动影响面窄，发展性不强。在物质经济高度发展的今天，这两种传承方式的实际效果都是很好。在此大背景下，教育应该承担起本土知识的传承和发展的重大责任。本文建议，应该从本土知识的视角对教育的目的、教育内容、教育方法加以改革。相比于其他教学形式，高校教育的基本特点在于规范性和系统性，能够作为民族文化传承的有力载体。将花瑶民歌引入高校音乐课堂，一方面，能够为民族文化的传承和发展寻求新的手段和方法；另一方面，高校师生能够对花瑶民歌进行系统的整合和挖掘，让这一传统艺术能够发扬光大。

三、实施方法

（一）明确的教学目标

所谓教学目标，是指学校组织的教学活动想要达到的预期标准。花瑶民歌引入高校音乐课堂之后，教学目标应该根据花瑶民歌的本体性特征以及当地的教学实地教学情况来制定。这一教学目标既要具有花瑶民歌的特性，也要体现高校音乐教育目标。本文简单拟定了花瑶民歌的高校教学目标，具体如下：1.高校教师应该使用多种教学方法，让学生掌握起源和发展、花瑶民歌的艺术特点、传承方式、文化价值；2.通过学唱等方式陶冶学生的情感和思想，树立民族文化观念；3.通过学习花瑶民歌文化，不断提高自身的艺术修养，提高对民族文化的鉴赏能力，陶冶情操；4.使用科学的平均方法去评价花瑶民歌及其他民间艺术，加深对民族文化的理解。

（二）基本的教学原则

在教学原则上，花瑶民歌的高校教学应该坚持综合性和开放性原则并重。从传承本身来讲，花瑶民歌本身就是综合性的艺术形式，在传承过程中，花瑶民歌将人、自然和社会联系起来，让主体和客体情感表达中达到和谐。因此，在花瑶民歌的高校教学过程中，不能简单的对音乐作品进行分割，应该从综合的方向来理解花瑶民歌的本质特征，通过听、唱、动等感官的具体活动，去体会花瑶民歌的文化价值和思想感情。

同时，花瑶民歌也应该坚持开放性教学原则，打破传统音乐教学的时空界限，为学生的发展提供更广阔的空间。教师可以组织学生外出采风，体会原汁原味的花瑶民歌。此外，有条件的学校也可以邀请花瑶民间艺人进校园授课，让学生们体会正宗的民间艺术。

（三）具体的教学方法

本文所提出的教学方法，是指在高校花瑶民歌的教学活动中，为了达到预期的教学目的，实现教学任务而采用的教学途径。教学方法可以从“教”和“学”两个方面加以理解。对于教师而言，教师在教学过程中应该注意花瑶民歌相关文化的传播，不能把花瑶文化和花瑶民歌分割开来；积极创设教学情景，根据花瑶民歌自身的特色来设计教学方法；激发学生的兴趣，尽可能的让学生体验、探究和创新。教师可以利用现代多媒体教学手段，使用视频、图像等多种资源，让学生们形象、深刻的理解花瑶民歌。对于学生而言，应该在心理树立民族文化的传承意识，积极学习，勤奋练习，在民族音乐的海洋中尽情徜徉。

四、结语

花瑶民歌曲调优美，歌词文化内涵丰富，花瑶民歌的呜哇山歌部分现已被列入国家非物质文化遗产。长期以来，我国对民族文化的保护活动较为欠缺，仅仅以后传统的、自然的传承方式，很多优秀的民族文化面临着后继无人的局面。长此以往，势必会对我国民族文化的多样性造成不良影响，也不利于世界文化的多元化发展。随着定居人口的流失和高龄艺人的离世，花瑶民歌的传承和发展岌岌可危。本文研究分析了花瑶民歌进入高校音乐课堂的教育价值和实践方式，力求将民族民间音乐融入高校音乐课堂教学，提出切实可用的解决方法。

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