沉檀龙麝 沉香为王

陈镘親

香远益清

香是何时在中国出现的？从考古出土文物追溯历史会发现，早在四五千年以前，如红山文化、良渚文化时期，就已经出现原始的陶熏炉，这证明当时的先民已经有用香的习惯了。当时香料主要使用的是蒿、泽兰、蕙草等草本类植物。

春秋战国时期，这些草本类植物除了用于祭祀之外，更多地走入了人们的日常生活。在《诗经》、《楚辞》当中都能找到人们佩戴各种各样香草的记载。但是这种情况发展到汉代出现了改变。汉代疆域辽阔，很多蛮荒之地都成为汉朝的版图，除了可供燃烧的草本植物之外，南方热带雨林中出产的一些树脂类香料开始大量出现，比如檀香、沉香、龙脑等等。

从汉代到唐代，人们的信仰与崇拜开始向理论完善的宗教方向发展。这一时期，佛教和道教都已发展成熟，它们对于社会文化的发展起到了很重要的作用，并且深刻影响了人们用香的习惯。在当时人们逐渐发现，以沉香为代表的树脂类香料是如此美好，它们气味独特，来源稀缺。因此这类香料成为了皇家贵族的奢侈品，成为身份财富的象征。

元代基本上传承了宋代的香文化，只是在其中融入了一些少数民族的粗犷元素，元代更加流行炉瓶等香具的配套使用。进入明代之后，香文化从广度上发展得更加广阔，经过短暂的异族统治之后，明代出现了一种强烈的汉文化回归思潮，而它所能直接继承的就是宋文明，比如香器都在极力模仿宋代，出现了复古的鼎式炉、簋工炉、鬲式炉等等，甚至都要追求“紫口铁足”之特征。

清代满族崇尚汉文化，他们在政治上大量起用汉人，清代皇室对于汉文化的学习对于汉文化产生了极大的促进作用。在清代，从明代开始流行的“炉瓶三式”开始逐渐演化为一种纯粹的摆设和装饰品，甚至为了摆放的便利和美观而舍弃其本质的用途，比如现藏于中国台北故宫博物馆的清宫旧藏的一套炉瓶盒香具，为了适合房间里贴墙的博古架摆放，它们被做成了半圆形，已经完全没有香具本身的实用价值，而成了纯粹的装饰品。用香在明清另一大革命性的改变，就是线香的大量使用，将香粉粘合起来，制作成棍的形状，使其运输、使用都变得极为方便，由此香更加大规模地进入百姓之家。

回顾历史会发现，香伴随着中华文明从起源到成长再到发展，一路走来，中华文明发展的道路上，香烟不断，甚至已经渗透到民族文化的骨子里。这种情况直到西方的工业革命之后才开始出现式微，而现今在一大批香文化爱好者的推广之下又逐渐开始复苏。

奇楠香韵

真正的沉香可以随着时间的流逝香味越来越浓厚，而赝品沉香味道不久就消失变淡。因此在购买沉香时，首先不应该看它的价格，而是要从其品质入手。

沉香以油脂致密、点燃后香气浓厚为佳。沉香分为沉水、半沉和不沉，除此而外，按照一部分香友的说法，沉香中有一类特殊的品种称为棋楠香，是沉香中的极品。多数沉香不点燃时几乎没有香味，但棋楠不用灸烤就能散发出清淳香甜的气息，点燃后能让人从头到尾闻到多种不同的香味，而且穿透力强，飘荡在空中久久不会散去。

智者沉香，试练人心

沉香本身是木，却能遇伤生香、历劫成道。和其他许多文化艺术品一样，集天地之灵的沉香？，在遇到你我之前经历过太多的人，在你我之后还将经历很多人。以个体的渺小，妄图征服那样的博大，未免有些愚妄。

对待沉香，从钱切入，会得到钱，却得不到沉香那丰盛的美妙；从标榜文化切入，会得到名望，却得不到沉香那深藏的智慧；从药理切入，会得到养生，却也得不到沉香那精妙的宝藏。在沉香面前，让我们先且放下自己的傲慢，谦卑下来，听听它告诉我们，除了自己那有限的浅薄之外，生命还有很多很多丰富的美好，远远超出了我们的想像。

沉香之道，在于融合与消解。它的气息并不浓烈，反而好像背景音乐一样，无声无息，无处不在。上等香品，大多会加入沉香，而香事行到最上乘，也是沉香与自然界其他香气之间的融合。

大象无形，大音稀声，沉香之道，恰恰与中国自古的文化精神一脉相承，讲究含蓄、深沉、内敛。对于21世纪的都市生活来说，沉香的“品”首先是“用”——外可净化环境，内可凝神静气。沉香的气息内敛而祥和，没有喧嚣与张扬，休息或工作时，屋里点上一支沉香，其馥郁的芳香能让人忘却疲惫身心舒泰。

与香接触日久的人描述说，香带来的愉悦不像与朋友把酒相聚的欢畅，更像有一朵莲花在内心绽放——静心，仿佛听到雪融化的声音。沉香并不需要被崇拜，而是需要被理解和体会；并不需要被仰视，而只需平和、真挚的相处，做世人灵性上的伙伴，一位谦卑的导师。

从这个角度来说，沉香确是大自然化腐朽为神奇的灵物。它会教你怎样做一个王者，怎样做一个雅士，怎样礼佛，怎样参禅，何谓伤，何谓爱，何谓谦卑，何谓陪伴——何谓去虚取实。