孔祥东：跋《魏紫熙临月仪帖》余语

友人得魏紫熙章草长卷，嘱余请宋玉麐先生题引首。是日，展卷，问怎么题？若“魏紫熙先生书法卷”似也寡味，故有“高古”二字云云。当即难掩心愧：请人题字，焉能不事先做好功课？后查，方知“月仪”乃索靖所书名帖。余与宋皆非书家，世有不知非过，玩家当对过手之物知其然也。于是越俎代为细过一遍，发现帖之尾尚缺十数行未竞。作好事之议：找人续貂，增一玩味。近代章草大家沈曾植，传钵者王蘧常早亦作古；余爱吾扬孙龙父所书，得章草神气，形更飞扬开合，皆绝代书！若然，岂不锦上添花？当代书画甚，与文日远，不好玩。推荐孙海莎女史补书，女子手笔，谨慎隽秀，全一事也。画家张伟先生跋，此亦难得通文达古者。卷尾尚多空白，友再嘱余弄笔，遂记事之经过忝后。癸巳长夏日于金陵客次孔祥东。

以为王蘧常的“蘧”是“遽”，还有未竞的“竞”写成了“競”，多次要这位朋友拿回来点掉更正一下，他说就这样不要紧，事实上觉得要紧的是我，把字写错了怕惹人笑话，以讹传讹，更是贻害。《易辞》说：“言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？”

又与书家朋友议论章草，王蘧常被读成“王邃常”，她正好要去讲书法课，怕她读错字被人看轻，回来百度核实后告诉她是：“王遽常”。她也上百度去查，告诉我确有“王邃常”。我断定是网络传播不辨真伪的危害！但还是去认真研究了一下王蘧常书法的落款，最终得以辨明正确的该是“蘧”。碰巧我在跋文中写对了，庆幸对人对己皆认真严格，使自己得到了正确的认识。这样，跋文只剩下一个写错的字需要更正。

宋玉唐“高古”下小款：“魏紫熙先生以画名天下，其书法高古而朴拙。斯卷以章草为本，习古而具自家风貌，为先生书法之精品也。癸巳年二月于金陵梅花山下之草玄室。”宋虽不知魏书出处，所题判断准确，事后我发一信息检讨自己未做功课。受人之托一般只需把关真假即可，但有时朋友的东西，又不得不藉口是自己的，这里的微妙之处，所涉人情世故，大家都懂的，不必细述。

“为什么不做功课？”我忍不住私下说了朋友。都因艺术品市场高烧，书画作品多数情况下已经偏离了欣赏、使用、研究的功能，普遍都是把它当作与货币相当的一般等价物。

关于补书，可以说无人胜任。当代书法圈中，南京一地似也有以章草传名者，朋友与之无交往是一方面，我也觉得写字者都太匆忙地写成了自我，说得直接一点：为自我而自我，实为习气。孙海莎女士，中书协会员，从镇江随先生迁金陵，圈内名不甚张，然其字功力深厚，真草隶均擅。问及《魏紫熙临月仪帖》，说曾经写过，于是好事成。写好后于一饭局交件，两幅练习舍弃之纸包着成品和魏紫熙原件。包装所书让我眼前一亮，成品自不待说。看过成品，我指包装说：“这个好”。海莎说：“这个写坏了，不行。人多，我也不便深说。”

次日，朋友将之送至裱画店，我嘱裱画师帮我把包装纸保管好。见到时，还是缺了一角。

为什么我认为书家练习的废品好，而成品不好呢？说到底，书法首先是书写，离不开功能。补书《月仪帖》，要与原作形似或神似，得有一似，写成自己就让找不到合适的人补书不成立了。而她练习时小心谨慎未敢离开范本，熟练了离开范本就不自觉地写成了自己。书画家总是不忘表现自我而忽略功用，到头来缘木求鱼，就落入了舍本求末的窠臼。书法理论中，生与熟历来是人们评价书法优劣的重要标准，因为“生”的形式各各不同，所以带有更大的欺骗性。我认为，离开具体的书写要求，生硬、刻意，为了自我表现的不同与没有灵性的相同一样都不是好的书法！

就书法的运用功能，网上热传的郭沫若书“山东博物馆”，被网友搞笑成“山东情妇馆”、“心系情妇波”，颇能说明问题。不是郭的字写得不好，而是公共建筑上的字首先要让人认识。估计这不是郭沫若为山东博物馆专门题写的，而是信札上的字被放大移用的。

因为与海莎夫妇是朋友，将所想和盘说出，谅也不会招致误解，此实乃当代书画之诟病也！书画界赞扬之声充斥，根本没有批评，只好拿朋友说事。这是余语，也就是多话。