唐明皇对丑角艺术的贡献

周柳莺

最近重看京剧《群英会》，其中蒋干的诙谐表演，给人印象深刻。这一切源于丑角的化妆艺术。戏剧要入骨三分，人们一看到舞台上涂红画绿的五彩脸谱，就会想到身着各色戏服背后的人物形象。脸谱戏剧化的勾勒，是与唐明皇李隆基有关的。

相传天宝以后的李隆基，贪图享乐，迷恋声色。终日与杨玉环在一起吹拉弹唱，并由伶官在教坊养了一批歌姬和民间艺人，整天在宫中吹吹打打，载歌载舞。有时候他还亲自粉墨登场，表演一番。

一天，有几个大臣觉得皇上如此不理朝政，传出去会被老百姓笑话，得想个什么办法既不扫他的雅兴，又能遮掩众官员的耳目。几经周折，他们终于说服了唐明皇，在他戴着的平天冠上面，用一块很薄的“羊脂白玉”悬挂下来，位置正好在他的脸部，意思是上场的不是当今皇上，而是另一个人……

李隆基在舞台上爱扮演丑角，后来经过较长时间的演变，这块“羊脂白玉”由小改大，就逐步形成目前舞台上各种三花脸的脸谱。有一年的元宵佳节，他与文武百官共同欣赏名伶们的表演。见梨园弟子们扮作的妖魔鬼怪的模样好看，就先是为大家打鼓击板，后借着几分酒兴，竟也不顾皇帝的身份，加入了歌舞之列。唐明皇发现别人化了妆，而自己光着脸连个面具都没有，有点不太协调，于是就顺手抓了一点白粉抹在鼻子上边，成了一个滑稽可笑的白鼻梁的小丑。

后来，梨园子弟都尊他为“祖师爷”，他也顺理成章地成了戏剧的鼻祖，过去每个戏院后台都供奉他的神位，演员上台之前都要去拜一拜。