管窑看陶

杨文斌

几年前，我发现堂兄院子里有个被埋了半截的罐，土黄底，画着一只赭黑色的喜鹊，翘着尾巴，栩栩如生，便央求堂哥赠我，拔了出来，装进蛇皮袋子，不远千里带到我工作的城市。这只喜鹊罐不是什么宝物，我将照片发给搞收藏的朋友看，说是马口窑烧制的装油坛子，以其形制与图案看，也有百余年的历史。那个马口窑油坛，是我有意识收藏的第一件“宝物”，此后一发不可收，陆续搜集到三十多个形形色色的坛罐。

因为收罐，便知湖北有三大窑口，汉川马口窑、麻城蔡家山窑、蕲春管窑。所谓“不怕不识货，只怕货比货”，进入管窑镇明窑公司“柿外陶园”陶艺展馆，欣赏精美的陶艺作品，觉得我费力搜来的那几十个破烂货简直不值一提。粗陶细釉，敞口大肚，赤橙黄黑，敦实秀雅，真个是琳琅满目、应接不暇！那几件黑陶瓶罐，插上枯荷一叶、芭茅三茎，或者稗草几尾、棉花数朵，就有书画的萧散风神与田园野趣；那一组“马口红”，在暖暖的灯光下，显得温润圆适，犹如灯下美人，贪看不足；那一组黄褐系列的“马口陶”，朴拙亲切，就像儿时养过的几条小黄狗，在我跟前摇头摆尾……

传说女娲抟土而成人，人来于泥土又复归泥土，人与陶似乎有着天然的契合。欣赏管窑红、马口陶、灰釉等系列“管窑制造”，如同走进一部“金木水火土”的历史，顿起穿越之感与象外之思。展馆小册子上说“陶接地气聚五行”，想想也是：陶土中的金属物质能立陶之骨，使其在千度火焰中，质变而形不改；以木柴烧，或以木灰制釉，木是提升陶的物质催化剂；使散土成型，必须用水淘泥或和泥；火则是由土而陶涅槃的必要条件；最后，是土，土入陶，陶归土，厚德载物，大美不言，循环往复，九九归一……勿小看一个陶罐的诞生，这过程，蕴藏着物质的升华与玄奥的哲理。而从无形的土粒，而聚集、而成型、而有神，最终要归功于人的智慧。技进乎道，一双千锤百炼的巧手与广阔深邃的缜密睿智，方可格物重构，调配五行，赋予泥土以生命。故而，赞叹精美的陶器，其实是赞叹人的聪慧。

在明窑公司与湖北美院合作的实训基地，我挽起袖子，坐在转台前，在师傅指导下学习拉坯。师傅教我把手打湿，捧着泥巴，用拇指挤压泥团中间，见证奇迹的时刻到了：但见泥团转着逐渐凹陷，像个石臼，瞬间又变成一只鼓腹收口的钵盂……我只顾高兴，没按师傅的教导，要把手打湿，我干燥的泥手使得钵沿开始变形、歪斜，好好的一个钵盂迅疾瘫软成了几坨泥片了。我再次揉泥，再次转动，再次拉坯，却一次也没有成功。

蕲春管窑手工制陶，始于隋唐，盛于明初，手工陶艺大都采用练泥、拉坯、盘筑、印坯、画坯、施釉等手工技艺，代代传承，经千余年演进，形成了独特的陶艺文化。在机械流水线生产的时代，在追求标准化、同质化的当今，“手工”是无比珍贵的，可以说是无私的奉献。我们呼唤“工匠精神”，工匠精神，就是专一，就是精深，就是凝聚一个人的呼吸心跳与毕生才智的“纯手工”劳作，就是一个人生命意义的物质性存在。管窑陶文化，就是工匠精神的凝聚与集成。“手德心规陶大象，泥盘窑火镇长河”，这是蕲春籍著名书法家陈新亚为陶艺馆撰写并手书的一副楹联，可说是对管窑历史与工匠精神的精准阐解，“手德心规陶大象”，从“手之艺”到“手之德”，从艺术审美升华到道德，句中奥义，涵咏不尽。

在作坊仓库一个纸箱里，我发现了几个提梁壶，小巧别致，花色可人，我特别喜欢一个马口窑的小茶壶，金黄底，浅浮雕着传统花卉纹样，憨朴中透着清新，就像乡下十五六岁的小子。把玩一番，发现壶嘴有一点点损残，壶身有一道寸长的裂线，发丝般细。回程路上，我抱着这个有瑕疵的陶壶，像抱着一个有缺点的孩子。同伴们都说我买贵了，我觉得刚刚好，也不舍得用它来泡茶倒酒，就连缺损，也是手工的魅力嘛！

拿回家，妻子一见，也喜欢得很，她擦拭干净，在提梁上系了一枚朱红流苏，摆在书房博古架上，怎么看都觉得好。自此，许多个春夜，泡一杯明前绿茶，研墨展纸，临帖学书，于墨香心画中，写几笔字，看几眼壶，契合无言，相看妩媚，真有一种“茗香心自静，壶中天地宽”的况味。

想来，泡茶是所谓的茶艺，写字也是一种手艺，都应该追求“手德心规”，如此，才能成就人生，臻于化境，陶冶大象。这，也许是管窑看陶带给我的最大收获吧！

责任编辑：黄艳秋