论“三言”“二拍”中的侠义精神

摘 要：“三言”“二拍”作为明代小说的代表作，继承和发展了前代小说的优秀传统，对后世小说的创作也产生了深远的影响。小说塑造了许多性格鲜明的侠客形象，他们在特定的背景下，表现出不同的侠士风格。本文对“三言”“二拍”中的侠盗形象进行了梳理分类，挖掘他们身上所体现出的侠义精神，分析了其产生的原因以及侠义精神对后世文学创作的影响。

关键词：“三言”；“二拍”；侠义精神；盗侠形象

1 “侠义”定义

《辞源》中“侠”是指“好义勇为，能见不平而奋起者，是指除暴安良，济弱锄强的人物、形象或心理气质”。[1]刘若愚在《中国的侠》一书中也说道：“侠就是直接了当地自掌正义，匡正扶弱，不惜用武，不恤法律。另外，他们以博爱为心，甘为原则授命。”[2]由此可见，“侠”成了主持正义的象征，代表了勇敢、正直、自我牺牲的品格，成了人们心目中向往的英雄。李德裕《豪侠论》中强调了“侠”与“义”的关系，即“侠”以“义”为本，“义”突出了“侠”的伦理含义。“侠义”也就指惩奸除恶，匡扶人间正义的英雄性格，这种英雄性格所体现的精神即是“侠义精神”。到了唐代，侠、盗混杂，身份互相转换，这是唐代侠的风范。然而，侠也不全是盗，盗中也有侠义之人，即“盗亦有道”，“侠盗”则是指侠客和有侠义的盗。然而，很多文人墨客也喜欢在自己的作品中描写“侠盗”，正如“侠盗在封建时代深受一般民众的欢迎，因为普通民众在受了残酷的暴政压迫的时候，胸中填满了不平与愤怒，却因为普通百姓的力量弱小，不能反抗，于是在他们的心中期盼着有一类侠客出来，来无影，去无踪，为他们鸣不平，除强暴”。[3]只是在不同的时代，人们对现实生活的感受不同，所以“侠盗”这个形象在不同时代作家的笔下也表现了不同的特点。

2 侠盗形象

侠义精神主要是通过侠客来体现的，在“三言”“二拍”中的侠盗经过整理共十二名，如下：

郭威《喻世明言 史弘肇龙虎君臣会》第十五卷

李氏《喻世明言 杨谦之客舫遇侠僧》第十九卷

宋四公、赵正《喻世明言 宋四公大闹禁魂张》第十六卷

赵匡胤《警世通言 赵太祖千里送京娘》第二十一卷

“床下义士”《醒世恒言 李禥公穷邸遇侠客》第三十卷

韦十一娘《初刻拍案惊奇 程元玉店肆代偿钱十一娘云岗纵谭侠》卷四

无名大王《初刻拍案惊奇 乌将军一饭必酬陈大郎三人重会》卷八

按其侠义行为，则侠客形象大致可以分为以下三类：

第一类，路见不平，拔刀相助的侠客。《喻世明言 史弘肇龙虎君臣会》中的郭威，虽然他的身上也沾染了一些市井无赖习气，但是他身上也有一股路见不平的豪侠之气。在看见李霸遇强夺市井小民的赌博工具时，郭威就将李霸打倒在地上，之后，郭威遇见了衙内霸占小店店主的女儿，他更是愤慨，抓住衙内，将这仗势欺人的恶少杀死。小说评价说这是“欲除天下不平事，方显人间大丈夫”。[4]《警世通言 宋太祖千里送京银》中的赵匡胤，路见不平，拔刀相助。在他未发迹前，也是行侠仗义。当他遇到赵京娘被强贼所掳时，他马上想到：“俺今日不救，更待何人？”[5]“救人须救彻，俺不远千里，亲自送你回去。”[5]又说：“俺赵某一生见义必为，万夭不惧！”[5]赵京娘万分感激，想要以身相许，他说：“贤妹，非是俺胶柱鼓瑟，本为义气上千里步行相送，今日若就私情，与那两个响马何异？把从前一片真心，化为假意，惹天下豪杰们笑话。”[5]他消灭了所有贼人，还将贼人财物分给市井小民，让市民带着贼人尸首、刀枪等去官府请赏，自己却分文不取，市民们对这种行为很感恩。《醒世恒言 李研公穷邸遇侠客》中的“床下义士”，他扶危济困、秉公除恶，县令想利用“床下义士”杀掉当年救自己出狱的恩人李勉，恩将仇报，然而，“床下义士”碰巧听到了李勉与仆人的对话，得知县令用心险恶，因此，怒气冲冲赶回县衙，将县令杀死。李勉对他万分感激，问他姓名，以便报答，他却说：“咱自来没有姓名，亦不要人酬报。顷咱从床下而来，日后如有相逢，竟以‘床下义士相呼便了。”[6]说完便离开了。这种侠义的行为，丝毫不图名利，让人钦佩不已！

第二类，劫富济贫，仗义疏财的神偷。如《喻世明言 宋四公大闹禁魂张》中宋四公，因为禁魂张员外倚仗自己有钱有势，对一个可怜的乞丐百般欺凌，宋四公见到这种场景，不由得义愤填膺，当即仗义疏财，给了乞丐二两银子，此外，在深夜里潜入张员外家中，盗取张家中五万贯的财物，之后赶往东京，又偷了王府钱财和玉带，并栽赃陷害张员外等人，使他们蒙冤不得好死，来警示欺压百姓的官吏和财主。又如《二刻拍案惊奇 神偷寄兴一枝梅侠盗慎行三昧戏》中的“懒龙”，也是一个喜欢劫富济贫的侠盗。他无室无家，四处游荡，变幻不测如龙，人皆叫他“懒龙”。他所到的地方，如果但得了手，就在墙上画一枝梅花，所以，人们也叫他“一枝梅”。“一枝梅”以偷盗为生，但他很有胆量，慷慨大度，能够随机应变，又很讲义气，从来不偷盗良善的人家和患难的人家，也不坑害好人，他专偷贪官污吏、悭啬财主和不义富商。偷来的东西，分给贫苦的市井小民，所以他曾说：“吾无父母妻子可养，借这些世间余财，聊救贫人。正所谓损有余补不足，大道当然，非关吾的好义也。”[7]像这样路见不平，出手相助的豪侠之士，怎能不让市井百姓钦佩呢？所以，在市井细民当中，有很多人愿意归顺他，愿意和他结成仁义队伍，因此，这些侠客也声势赫然。

第三类，受人滴水之恩，便以涌泉相报的剑侠、盗侠。如《初刻拍案惊奇 乌将军一饭必酬 陈大郎三人重会》中的乌将军，曾经店主陈大郎对他有一顿饭的恩情，他对此就总是念念不忘，之后他还保护了陈大郎走失的妻子和内弟，并且每年都要送给陈大郎很多金银珠宝，使陈大郎成了吴中富人。他解释自己的侠义行为时说：“小可不是哺啜之徒，感仁见一饭。盖因我辈钱财轻，意气重，仁兄若非尘埃之中深知小可，一个素不相识之人，如何肯欣然款纳？所谓‘士为知己者死，仁兄果我知己耳！”[8]这样的话语让人听了真是感叹不已。《初刻拍案惊奇 程元玉店肆代偿钱 十一娘云冈纵谈侠》中的女侠韦十娘，也是感激富商程元玉替她付饭钱，所以一心想报恩于他，当程元玉仆人的财物马匹被盗贼抢劫以后，她立即出手相救，并将被劫物品如数返还，还盛情款待程元玉的仆人，与程畅切磋剑术，讨论侠义之道，认为剑术不能妄传，不能替恶人出力伤害善良的人，就算是报仇，也要讲究是非曲直。由此可见，小说的作者对侠客给予了很高的期望值，超越了社会上的法律，成为人间的救世主。

以上三类侠客在性格上都不是完美的，他们的性格中都有一些瑕疵，但是正因如此，才显得人物更加真实。如前文中提到的侠盗宋四公，虽然他有除暴安良的侠义壮举，但他的行侠手段却有些残忍，他问路杀人以后，嫁祸于人。盗取巨款救济贫困百姓，剩余的部分也用于自己的享乐。这些行为可以更真实地表现出盗侠的本性，除了行侠仗义之外，他们也需要生存，抢夺的财物不可能完全分给别人。除此之外，如郭威、宋四公、宋太祖等人行侠仗义救济的对象大多是市井小民、小店店主和街头乞丐。然而，在“三言”“二拍”中还有一类人值得我们关注，韦十一娘所保护的是徽商程元玉，从乌将军那里得到实惠较多的陈大郎，是杂货店的店主。在同卷之中，布匹商贩王生，多次被劫，最后却从侠盗那里获得一笔巨额钱财；《初刻拍案惊奇 刘东山夸技顺城门十八兄奇踪村酒肆》中的刘东山，是贩牛马、开酒店的小商人，受侠盗捉弄，后来又从盗侠那里获得了很多钱财。由此可见，“三言”“二拍”中的侠客也是独具特色的，与《水浒传》中的侠客相比较有很大的不同。《水浒》中的侠客，如宋江、柴进、晁盖等人，他们也是路见不平，拔刀相助，但是他们所帮助的对象，大多是落魄的英雄好汉，而不是普通的市井小民，更不是商人。而“三言”“二拍”中的侠盗，仗义相救的对象中，有一部分是商人，这说明在明代末期，资本主义萌芽出现，在文学作品中，对商人也给予格外的关注，而盗侠的角色往往是对这些商人给予保护，对他们慷慨施舍，使他们获得意外的财宝，转贫为富。当然，有的侠盗也要讲报酬的，其实这也是理所当然的，也正因如此，才使人物性格更加丰满。这也说明在资本主义萌芽的影响下，人们的思想意识的改变，人们在追求财富的同时，也追求公平正义，具有浓厚的市井气息。

3 侠义精神产生的社会根源

行侠仗义这种思想由来已久，在司马迁的作品中就出现了侠义之士，此后，历代都不乏赞扬侠义之士的作品。也正是通过侠义之士行为投射出人们崇尚的侠义精神。可以这样说，没有侠客也就没有了侠义精神，侠盗形象是侠义精神最重要的载体。侠义精神的产生有深厚的社会历史根源。明朝初期，开国皇帝朱元璋，其是一位具有雄才大略的君主，同时，也是一位独裁专制的君主。他登基以后，国家逐渐稳定，为了巩固统治，他以强硬的手段加强中央集权，并加强思想领域的统治。朱元璋之后的几代皇帝，继承了他的专制统治，但是任人不贤，导致了宦官专权。

4 侠义精神对后世的影响

“三言”“二拍”中塑造的侠客形象，对后世文学产生了深远的影响，尤其是对武侠小说的影响，主要体现在两个方面：其一，确定了“侠”的内涵。侠客大多都是身怀绝技，都有高超的武功。所以“武”作为行侠仗义的资本，因为在大多的时候，很多事情只有用武力才能得到解决，所以武功对于一个侠客而言很重要。在后世的文学作品中，“侠客”一词很好地诠释了“武”与“义”，因此也就产生了“武侠”一词。其二，为后世文学作品中的侠客形象提供了借鉴作用。侠士对后世小说中的人物形象塑造影响深远。

参考文献：

[1] 辞源（第四卷）[M].商务印书馆，2001：985-986.

[2] 刘若愚.中国的侠[M].芝加哥大学版社，1967：2-3.

[3] 郑振铎.郑振铎古典文学论文集[M].上海古籍出版社，1984：87.

[4] 冯梦龙.喻世明言[M].人民文学出版社，1958：96.

[5] 冯梦龙.警世通言[M].人民文学出版社，1956：145，148，149，153.

[6] 冯梦龙.醒世恒言[M].人民文学出版社，1956：216.

[7] 凌濛初.二刻拍案惊奇[M].人民文学出版社，1956：162.

[8] 凌濛初.初刻拍案惊奇[M].人民文学出版社，1956：195.

作者简介：任仲夷（1983—），女，内蒙古通辽人，中央民族大学少数民族语言文学系2015级博士研究生，研究方向：中国古典文献。