浅探务川仡佬族盘歌

杨旭峰

【摘要】盘歌是仡佬族主要歌谣之一，演唱形式是一盘一分即一问一答，盘歌在一盘一分中娱乐人们的生活；在一盘一分中传授知识。盘歌有寓教于乐的功能，人们在娱乐中会学到很多知识。一般用仡佬族常见的事物来作为盘问内容。

【关键词】仡佬族音乐；盘歌；民间音乐；务川盘歌

盘歌是仡佬族民间音乐的重要形式之一，在中国民族民间音乐中是一枝独秀。盘歌有寓教于乐的功能，人们在娱乐中会学到很多知识。盘歌的演唱形式是一盘一分即一问一答，一般用仡佬族常见的事物来作为盘问内容。千百年的历史长河中，勤劳、善良的仡佬族儿女在贵州高原上开荒劈草、繁衍生息，在长期的生产、劳作过程中积淀了深厚的文化底蕴，形成了独具特色的盘歌音乐文化。盘歌一般为集体创作的结晶，在长期的口头流传过程中，形成一大批优秀的、固定的盘歌。

一、务川仡佬族盘歌的现状

对于热爱民族民间音乐的人来说，谈到现状就很揪心。务川仡佬族盘歌的现状一样让人揪心。随着时代的变迁社会的发展，我们的仡佬盘歌受到汉族音乐和其他少数民族音乐以及欧美流行音乐的强势影响，开始慢慢被遗忘，甚至即将消失。

作者对务川盘歌进行采风整理，发现务川的盘歌音乐内容丰富、历史悠久、根深蒂固，旋律婉转动听。可是时代在变迁，社会在发展，如今会唱盘歌的人越来越少了。仡佬族年轻人大多数不会唱盘歌，年长的族人有的隐隐约约记得一点，甚至有的年轻人不知道盘歌是什么。在务川总有一批优秀的民间歌手对盘歌情有独钟，他们唱起盘歌就来了精神，神采飞扬，他们还记得很多盘歌。但是在演唱时偶尔都会断断续续的需要想一下，再继续唱。他们说年轻时会唱的盘歌几天几夜都唱不完。务川盘歌的现状可以归纳为以下三点：

首先，盘歌的演唱者减少。以前仡佬族的男女老少都爱唱盘歌，在山上唱，在家里唱，在劳作时唱，在休息时同样在唱。而现在只有少数年长的仡佬族人偶尔唱盘歌，年轻人根本不唱了。

其次，盘歌的听众在流失。以前仡佬族人除了爱唱盘歌，也爱听盘歌。别人唱盘歌他们都会认真的听，一是听谁唱的盘歌更好听，谁唱的盘歌更有趣，二是可以学习借鉴，所以人们很乐意去听别人唱盘歌。有听众歌者才会有动力，没有听众盘歌演唱者没有动力，演唱者慢慢的也不太唱盘歌。歌者不唱听众不听，也就会导致盘歌渐渐地消失的。

再次，盘歌的生存环境更加恶化，面临着前所未有的深重生存危机。当下在全球化、现代化浪潮的影响下，人们的生活方式在改变，盘歌赖以生存的社会结构发生了重大改变。以前人们田间地头干活累了，唱首盘歌解乏，干完农活唱首盘歌娱乐一下，山上遇到心仪的对象唱首盘歌传递感情，家里来贵客了，唱首盘歌活跃一下气氛。今天的人们不一样，大家想听什么风格歌曲都有，苗族的、藏族的、欧美的、南非的、美声的、民族的、流行的...要什么有什么。还有盘歌不适合现代人们的“口味”。就拿歌曲声部上的问题来说吧，盘歌只有一个声部曲调单一，而现在的歌曲都是多声部的，很有立体感，很有冲击力，人们都喜欢听。现在人们生活娱乐丰富多彩，盘歌社会功能已不复存在。

二、务川仡佬族盘歌的分类

务川仡佬族盘歌的分类，一般仡佬族人会有两种分法。一种是按盘歌的歌唱内容来分，一种是按盘歌的演唱地点来分。以盘歌的内容来分，盘动植物、分为盘事理、盘饮食、盘情四种。以盘歌的内容来分在这四类中又分得很细致，如盘酒、盘茶、盘花、盘植物、盘动物等等。以唱盘歌的地点来分，分为“屋头唱和山坡上唱”即室内演唱和室外演唱两种。室内唱和室外唱两种唱腔一样，唱词有讲究。室内演唱的盘歌一定是规规矩矩的，没有过于粗俗语言，没有年轻人的爱情之类的歌词。而室外演唱的盘歌唱词上没有规定很自由，可以有粗俗语言、可以是打情骂俏的。

仡佬族人常用的分类是以盘歌的歌唱内容来分的。下面就按盘歌内容分法来一一介绍。

首先，盘动植物。它又分为盘植物、盘动物两种。

盘植物。唱植物的盘歌，基本上把仡佬族人身邊的植物都包括在内了。各种树、瓜果蔬菜、小草、小花都把它们编成盘歌。例如：

“歌师傅来老先生，唱首盘歌你来分。哪样树树梳辫子？山上哪样乱蓬蓬？哪样花儿水中央？哪样花儿岩上长？歌师傅来老先生，这首盘歌我来分。杨柳树树梳辫子，山上刺笼乱蓬蓬。荷花开在水中央， 岩板合开在岩上。”

在盘植物中，盘花的盘歌特别多，人们也特别爱唱。也许是仡佬人爱美的东西，也许是花象征着丰收，也许仡佬人日日夜夜与花为伴有感情吧。反正仡佬人特别爱唱盘花的歌。例如：“歌师傅来老先生，唱首盘歌来分清。大朵大朵什么花，细朵细朵什么花。轮睛鼓眼什么花，细眉细眼什么花。歌师傅来老先生，这首歌子我来分。大朵大朵荒（南）瓜花，细朵细朵碗豆花。轮睛鼓眼胡豆花，细眉细眼海（辣）椒花。”

盘动物中有盘鸡、盘牛、盘狗等等一般分两类：盘家禽和盘野兽。仡佬族是一个农耕民族，仡佬人的生活是离不开动物的，仡佬男人打猎、女人持家：他们都会动物接触、打交道。小孩还要放牛、放羊。日子久了，都会和这些动物有一种特殊的情感。例如：“歌师傅来老先生，唱首盘歌你来分。哪样生来脚脚长？哪样生来走四方？哪样生来不吃奶？哪样生来不要娘？歌师傅来老先生，这首盘歌我来分。秧鸡生来脚脚长，牛羊生来走四方。小鸡生来不吃奶，鸭子生来不要娘。”

其次，盘事理。就是自然界和社会中的事物和道理。他的功能是寓教于乐的，对听众有所劝谕、有所帮助。盘事理的盘歌可以带给人乐趣和益处。例如：盘历史、盘古人、盘农事、盘农具等等。通过盘事理的歌曲，仡佬人可以从中学习到很多知道。例如：“歌师傅来老先生，唱首盘歌来分清。什么东西常过河？ 什么东西常翻山？什么出来亮点点？ 什么出来亮满山？歌师傅来老先生，这首歌子我来分。三板船儿常过河，河里起露常翻山。晚上星星亮点点，十五月儿亮满山。”

盘事理歌中除了一般的盘事理歌外还有一种叫改改歌。改改歌是后来人们把一些经典的民间故事、历史事件、历史人物等编成盘歌来唱。例如：“唱新年来改新年，我拿首盘歌问先生。我一声来你一声？扬州起火哪一年？哪年哪月起了火？那时那刻断火烟？唱新年来改新年，我拿首盘歌答先生。你一声来我一声，扬州起火甲子年。五月端阳起了火， 九月重阳断火烟。”

再次，盘情歌。一般年轻的男女唱的歌曲，唱歌的地方只能在山上，不能再家里。歌唱的内容可以与感情有关，也可以是和感情无关。唱盘歌是男女双方显示自己才智的好机会。年轻人在互相唱盘歌中了解对方，为他们选择未来的配偶创造条件。结婚的男女也可以唱，但一般是在进行集体性活动时的盘歌对唱，他们完全是为了娱乐。是把盘情歌作为一种娱乐方式而已。例如：“歌师傅来老先生，唱首盘歌你来分。什么弯弯在天上，什么弯弯在河边。幺妹头上弯弯是那样，幺妹手上弯弯是那样。歌师傅来老先生，这首盘歌我来分。月亮弯弯在天上，船儿弯弯在河边。幺妹头上弯弯是梳子，幺妹手上弯弯是镰刀。”

最后，盘饮食。一般是在有贵客来或亲朋好友吃饭、喝酒、饕茶时，为了活跃气氛的歌或说是一种游戏吧。喝酒、饕茶时一方盘一方分，谁输了谁就被罚喝酒、喝茶、吃东西等。盘饮食一般是在“起根源”时和前几首的内容是盘饮食的盘歌，唱的内容是和吃的东西有关，到后面其实除盘情歌以外，什么盘歌都可以在喝酒吃饭时唱。盘饮食的歌不是很多，听说老人们也很少唱盤饮食的歌，有的年轻人唱过，有的说小时候听过，但都记不太清楚了。如：“唉，歌师傅来老先生，唱首盘歌你来分。哪样瓜儿苦茵茵？ 哪样蔬菜蜜蜜甜？唉～歌师傅来老先生，这首盘歌我来分。苦瓜吃起苦茵茵，红萝卜吃起蜜蜜甜。”

三、务川盘歌的特点

1、演唱形式

盘歌的演唱形式是一盘一分就是一问一答。盘歌有点带竞赛性，有时是两人对唱，一人盘一人分（答），有时是一人盘众人分。每一位仡佬人都是歌手，优秀的仡佬歌手多为即兴演唱，在什么场景就唱什么盘歌，看到什么事物就唱什么事物，就是仡佬族人常说的“见物唱物 、 见子打子”。考验一个人的见识、临场反应、唱歌能力。

演唱的地点可以在村外山坡上或田野间，也可以在家里茶酒席上。一方用歌声“说根源”，说明唱盘歌的原因。有时另一方不想唱时，还会继续说根源，甚至临时即兴编歌挖苦讥笑对方，直到另一方有兴趣唱盘歌才开始进主题。开始一盘一分，也就是一问一答。相互盘问，一般1/2句都是固定模式如“歌师傅来老先生，唱首盘歌来分清”。3句以后就都是发问。两问两答，四问四答为多，也有三问三答。

2、曲调

根据此次采风的曲调来分析。盘歌旋律流畅，容易上口，都是口头传唱，节奏比较自由。贯用非方正性结构，常用拍号：4/4、4/2、4/3，有时交替使用。在主题发展手法上常用重复、变奏、承递、贯穿等手法。

演唱者根据歌词的声调来对旋律进行即兴加花、变奏等手法处理。有两种调性，一种是徵调式，就是常说的5（Sol）为主音，徵调式的盘歌用到有sol、la、do、re、mi五个音；另一种是羽调式。

就是常说的6（La）为主音，羽调式的盘歌音阶是la、do、re、mi四个音，它没有五声音阶的sol音。盘歌旋律节奏都比较自由，结构简单，调性统一。有的会在前面加起始句（引子）提示对方注意开始了，结束时加补充句，补充句的歌词一般是没有实质意思，只是强结构结束的调性和终止式。

四、结语

盘歌是仡佬族主要歌谣之一，盘歌在一盘一分中娱乐人们的生活；在一盘一分中传授知识。他是仡佬族祖先智慧的结晶，在仡佬族的历史舞台上，曾经是仡佬人的精神食粮。反映了仡佬族人丰富多彩的民族文化生活，深深地烙在仡佬人的血液里。

参考文献：

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[2]李荔.议水城彝族盘歌的艺术特征及保护对策[J]《文学观察》2014.02

[3]吴秋林.歌唱的生存——羊场布依族盘歌综论[J]《民族文学研究》2012.02