仁义礼智信

【摘 要】中华文化博大精深、源远流长，儒家文化是中华文化中最浓墨重彩的一笔。重新发现儒家文化的价值，在初中思想政治课渗透仁、义、礼、智、信等儒家核心价值观，将儒家文化的精华与初中政治课的德育教育进行有机结合，对于当代中学生有极强的现实意义。弘扬社会主义核心价值观，引导初中学生成为新时代合格的公民，无疑是我们初中思想品德课教师义不容辞的责任。

【关键词】儒家文化；道德教育；初中学生；仁义礼智信；思想政治课

初中学生处于少年期向青春期的巨大转变之中，是人一生中黄金时代的开端。灵活运用儒家仁义礼智信渗入初中思想品德课的德育功能，弘扬社会主义核心价值观，是当代思想品德教师义不容辞的责任。如何将儒家文化巧妙的、艺术的嫁接到初中思想品德课，避免枯燥的说教，是我们思想品德课教师应该思考的问题。下面我就自己不成熟的见解陈述如下，希望同行批评指正，以待改进。

一、仁

子曰：仁者，爱人。孔子面对杀人如麻、人不当人的残酷现实而竭力呼吁“爱人”（《论语·颜渊》），这是仁人之人最基本的价值诉求。而要“爱人”，则又必须做到对之敬诚、专一、无私、信实，而这些同样又都是仁之为仁的基本规定。“仁”精神价值的一个重要体现就是“已立立人，已达达人”， “已所不欲，勿施于人。”结合初中思想品德中的德育部分，我认为仁就是要博爱，爱父母，爱同学，爱老师，爱人民，爱祖国。爱父母就是要孝敬父母，百善孝为先。以二十四孝中的戏彩娱亲、鹿乳奉母、百里负米、芦衣顺母等故事来感染学生孝敬母亲，同时重新解读卧冰求鲤、埋儿奉母，让学生明白孝敬父母不能盲目。爱同学就要谨慎交友。子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”近朱者赤，近墨者黑，与有仁德的人在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，则不可能养成仁德的情操。初中生应准确把握交友的原则，杜绝沾染不良习气。爱老师就是要尊师重道。《礼记·学记》中说：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学”，维护师道尊严，不仅要求学生的言行举止体现出对老师的尊敬和礼貌，更要从内心里敬重老师，并严格按照老师说的要求去做。选取了孔子问礼、张良拜师、汉文帝与桓荣等故事让学生尊师重道。爱人民即做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，学会理解他人，关爱他人。爱国则要求学生形成以爱国主义为核心的民族精神。将“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补充，培养初中生的家国情怀。

二、义

“义”最早与“仁”一道见于《周易》中：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”二者并用为道德大代表，如“仁至义尽”、“仁义道德”、“舍生取义”。 《孟子·离娄下》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” 又：“君子喻于义，小人喻于利”。在我看来，义就是承担自己的义务与责任。孔孟将“义”作为批判人们思想行为的道德准则，为儒家的最高标准之一，是人应该遵循的最高道义。而从孔孟之说看，儒家“五常”中的“义”是合宜、应当、应该之意，是大义，是道义、道德、公正、正义，是有原则的，以善、贤为取向的“义”，展现的是一种人类行为的理性规则。 顾炎武《日知录》卷十三：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。” 梁启超引申为“天下兴亡，匹夫有责”。而我认为，“天下兴亡，我的责任”。历史上，“荆轲刺秦”是“义”，“苏武牧羊”也是“义”，文天祥“誓死不降元”为“义”，谭嗣同“为革命牺牲”为“义”，侯赢“为报答知己之恩而自刭”也同样是“义”。《孟子·告子上》中“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”《汉书·董仲舒传》：“仁人者，正其道而不谋其利。”极大地强调的“义”的重要性，充分体现出了儒家“重义轻利”、“先义后利”、“以义制利”的思想。

三、礼

孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。孟子认为礼为“辞让之心”。礼貌是尊人他人的表现，也是现代人必备的素质。作为教师应教导学生做人讲礼仪、有礼貌。礼貌待人要求中学生要学会换位思考，与人为善。相传舜在山东雷泽湖的旁边，看到年轻力壮的渔夫都在抢着在鱼多的地方捕鱼，年老体弱的渔夫只能在鱼少的急流浅滩中找鱼。舜看到人们这样自私，只管自己，不顾别人，便走入人群，对那些见利忘义的人进行指责；如果看到有人肯谦让，舜就称赞表扬他们，而且拿他做榜样，让大家向他学习。就这样过了一年，大家都互相照顾，舍己为人，自觉地把容易捕到鱼的地方让给年老体弱的人。舜子所以享有美名，就是因为他做到了与人为善。中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。《弟子规》要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。继承儒家“礼”文化中尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、 容仪有整等合理部分，对当代初中生的品德形成是十分有益的。

四、智

为了知幽见微，就必须掌握越多越好的知识。智者，知也，无所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。 杨雄所著的《法言》一书中释义为“智，烛也”，一语点明，智是要对他人服务，在黑暗中照亮他人。首先人要正确认识自己，全面的看到自己的优缺点。孟子曰“是非之心，智之端也。”是非观是价值观的核心。作为中学生要有正确的是非观念。孔子认为，“智”已经是一个明确的道德规范，成为衡量人们行为的一个重要道德标准，他把“智”与“仁”、“勇”两个道德规范并举，定位为君子之道，即所谓 “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

五、信

《说文解字》谓：“诚，信业，从言成声。信，诚也，从人言。”诚、信二字意思相近，其基本内涵是诚实不欺，守言行诺。儒家始终重视“诚信”。《论语通译》中说，“人而无信，不知其可也”。“主忠信，徙义，崇德也”。“言必行，行必果”。“与朋友交，言而有信”。孔子还将“信”作为教学的主要内容之一，与“文、行、忠”一同教授。《论语》称：“子以四教：文、行、忠、信。”他又把“信”和“恭”“宽”“敏”“惠”一起并列为“五德”。《论语·学而》中，曾子说：“吾日三省吾身：为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？”孔子说：“与朋友交，言而有信。”（《论语·学而》）朋友之道在于信。出门行事、与人交往，首先应该讲究信用，说到做到不虚夸，低调行事，脚踏实地，并且，“言必行，行必果”（《论语·子路》）。“谨而信，泛爱众，而亲仁”（《论语·子罕》）。信是人之为人的首要特征，是人区别于其他动物的标志。孔子说：“人而无信，不知其可也。”以烽火戏诸侯、曾子杀猪、商鞅立木为信等故事教育中学生应树立诚信意识，把诚信的核心是善，将诚信与生活实际相联系，做一个诚信的人。

弘扬民族精神，践行社会主义核心价值观，是青少年的责任，也是思想品德课教师的责任。以儒家文化为载体，传承中华优秀文化，做到思想品德课知行合一的德育功能，帮助初中生形成正确的世界观、人生观、价值观，符合时代潮流，也是文化的回归。

作者简介：

文旭涛（1986～ ）男，汉族，甘肃省临洮县人，甘肃省临洮县椒山初级中学教师，本科学历，研究方向：初中政治教育。