以美激趣以美激趣

梁秋萍

【摘要】中华民族历史源远流长，文化博大精深，有着极丰厚的文化宝藏。这些优秀的文化遗产，要得以流传并发扬光大，就必须使青少年得以充分的学习。在初中语文的篇目安排上，有着大量的文言文篇目，它们都是祖国优秀文化遗产的体现，它们起着传承民族文化、增强民族情感、熏陶和教诲青少年热爱祖国语言文化、发扬民族精神的重要作用。学好文言文，对学生起着举足轻重的作用。

【关键词】文言文；诵读美；品读美；揣摩美；感悟美

文言文是语文的渊源，是中国文学的瑰宝，其博大精深，源远流长，不论是内容还是形式，都充满着神奇的美的力量。初中课本上所选的文言文篇章更是脍炙人口的名篇。可是由于文言文产生的年代久远，初中学生的古代文化常识和文言知识掌握不足等原因，学生对文言文普遍存在着畏难，甚至反感的情绪。原因何在？我想，在初中的文言文的教学中，教师只追求文言知识的掌握，却忽视了文言文中美的力量，是一个重要的原因。尤其是一些过于讲究程序化的教学模式，往往在不自觉中淡化了对美的追求，弱化了文言文教学应有的功能——让学生从蕴含着形式多样、丰富多彩的美的千古佳作中领略祖国文化的内涵，汲取营养，古为今用。由于这种弱化，导致了教学目的上的重大偏差，导致了教学效果上的严重削弱。在这种情况下，学生也许能准确说出词语的意思却拙于优美语言的鉴赏品味，也许熟记段落层次的已有分析却没有自已的理解感悟，也许搬来了人物形象的现成定位而流失了自已充分的理解感动。因而，在中学文言文的教学应挖掘文章本身的美，以美激趣，调动学生学习的热情。具体而言，可以从以下几个方面入手：

一、角色诵读，体会文言文的音韵美、节奏美

苏东坡说：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”反复诵读是中国古人学习古文的重要方法，也是现代学生学习文言文的基本要求。文言文字词组合与现代汉语的差异，决定了反复诵读是培养语感，初步把握文意最有效的途径。从心理学角度讲，诵读是学生个体通过大脑感知、视觉传入、声带发音、听觉监听、大脑辨别等不断循回往返的过程。学生对文字材料诵读越熟，体会就越深，意义就越明白。文章的语气、节奏和作者的情趣意旨是通过富有情感的诵读表现出来的。经过反复诵读、反复揣摩、思考、比较，从而得其要旨，知其意味，领略语言之美，正是培养语感的过程。

而文言文比现代文更注重音韵美、节奏美。句子长短相间，平仄错落有致，节奏和谐，诵读或豪迈奔放，或明快闲适，或委婉含蓄，或深沉凝重。古人就常采用“吟唱”的方式来诵读诗文。因此，在教学中应充分发掘文言文的这种音韵闰、节奏美，创设情景，甚至模仿古人的朗读方式，引导学生进入角色内心，拉近与文章的距离。通過多种形式进行反复诵读，让学生品出文章的“真味”，获取更丰富的形象美感。充满情感的角色诵读，能够使学生克服语言障碍，消除时代隔膜，领会其思想感情，对文章有一个整体的感知。

二、精心品读，领会文言文的语言美、意蕴美

文言文用词大多惜墨如金，一些字词的意蕴十分丰富，很值得慢慢咀嚼品味。我国古代诗歌的语言美，表现在语言的凝练上，古典诗词的语言极为精练，内蕴丰富，言简意赅。为达到字字珠玑的境界，古代的诗人呕心沥血。杜甫的“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，卢延让的“吟安一个字，捻断数茎须”，贾岛的“两句三年得，一吟双泪流”等都是古人炼字的明证。如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”诗人以寥寥的二十字，描绘出了一个幽静的环境。在“千山”“万径”的寥廓空旷之中画一“蓑笠翁”，在“绝”“灭”的死寂冰冷之中着一“钓”字，使全诗境中有人，静中有动。

我国古典诗词的语言美还表现在声调的和谐、音节的流畅等。李清照的《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚”。十四个叠字的运用，声调极为和谐，其独创性为历代评论者盛赞，这主要是易安极注意“分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重”（《词论》李清照）。还讲究舌齿音的交错等，象上面的十四个叠字，就分别形成了平仄的相对和相粘，达到了声调的和谐和错落有致，形成了一种回环往复余音袅袅的语言美，这样的语言，确实让人回味无穷，有“三月不知肉味”之感。因此，鉴赏古典诗词，应该首先让学生把握古典诗词的语言美，在此基础上，更加深入地理解古典诗词中所表现的自然美、社会美和艺术美，提高古典诗词的鉴赏水平。

三、揣摩品位，感受文言文的故事美、人物美

中学阶段所选的文言文中大多是生动有趣的故事，个性鲜明的人生。教学中，应让学生真正融入故事，为情节的跌宕起伏、为人物的言行神思而喜怒哀乐，在共鸣中得到审美的愉悦，通过对人物性格特征的分析、把握，得到美丑的判断，陶冶情感。学生通过阅读去了解作品中所包含的情感，去走进作品，去同喜同悲、共乐共怒，产生共鸣，产生向往。如：不为五斗米折腰，“采菊东篱下，悠然见南山”的选择；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的内心表白；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼喊，无不闪耀着我国古代品行高洁的仁人雅士，正直无私的道德情操，忧国忧民的高尚情怀，积极乐观的生活态度；无不体现出我国古典文学的情感美、意境美。

四、理解感悟，把握文言文的情感美、意境美

古人云：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”这里的境界即意境。何谓意境？“意”是作者在文中流露出来的思想感情，它通过借景抒情或托物言志，或因事明理来寄托。“境”即作者通过对具体事物的描写，使读者如临其境，产生与读者相似的感受，引起心灵的共鸣。由此可见，意境是景物与作者心中境界的高度统一，是外物与内情的自然融合，是饱含作者感情的艺术画面。

怎样才能使学生欣赏到诗文中的意境美呢？要让学生欣赏到古诗文中的“意境美”，必须善于启发学生想象，使文中的境界在学生脑中再现。如《醉翁亭记》开头“环滁皆山也”是从滁州城环视四周，然后把视线集中在西南诸峰，写深秀的景色，接着山，仰视“泻出两峰之间”的酿泉，最后写到醉翁亭。学生知道这样的观察顺序，找到了这些观察点，就如同作者一道游山，想象也就自然地飞翔起来了。又如李白的《望天门山》的“望”有两个观察点，一是在岸边的高处上，“孤帆一片日边来”，就是站在岸边高处指明远来帆船的；二是在行舟上，“两岸青山相对出”的“出”是行舟愈行愈近，天门山愈近愈清晰的产生的幻觉，教师通过具体的两句诗加以点拨，让学生找到这两个观察点，学生就可以展开想象的翅膀，置身于大江行舟游天门山了。

有人说：“著一字而境界全出。”学习古诗文，欣赏它们的意境美，可以着重讲一两个提挈全文的词、语、句，因为这些词、语、句是全篇意境美最好的浓缩。

学习文言文是古代大家精神的积淀物，都充分的展示了古人对生活哲理的思考与无尽的智慧，是传统文化的精髓所在，是文言文中情感美的体现。学习这些文章其实就是跟古人进行思想交流，古圣先贤的博大胸怀和非凡智慧对我们认识社会、思考人生、修身养性有无穷的启迪。所以，在学习文言文过程中，我们应努力发掘文本中折射出的文化情感，寻找深厚的人文情怀和浓烈的民族情感。

总的来说文言文的教学是继承中化民族优秀文化遗产的途径之一。在文言文的教学中，我们不能只停留在诵读的基础上，或是简单地教几个实词，而是既教文章，又教做人，要引导学生通过细致的阅读，领会蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。教师只有真正挖掘出文言文本身的美，引导学生用心去体会文言文的美，从而激发学生学习的兴趣，提升教学效果。

【参考文献】

[1] 中国当代教育科研与实践[R]. 中国言实出版社， 2006，第二辑（下）.