“看”的意义演变及其历时探究

【摘要】本文以时间为线索考察《现代汉语规范词典》中确定的“看”的各义项在古代文献中的出现的先后顺序，在此基础上对各义项的衍生过程进行一定逻辑分析，并提出自己的疑惑和设想。

【关键词】“看”；历时；看视义语义场；意义演变

《现代汉语词典》第6版对“看”的释义如下：

1、动使视线接触人或物：看书|看电影|看了他一眼。

2、动观察并加以判断：我看他是个可靠的人|你看这个办法好不好。

3、动取决于；决定于：这件事能不能成功全看你了|飞机能否准时起飞，要看天气如何。

4、动访问；探望：看望|看朋友。

5、动对待：看待|另眼相看|别拿我当外人看。

6、动诊治：王大夫把我的病看好了。

7、照料：照看|衣帽自看。

8、动用在表示动作或变化的词或词组前面，表示预见到某种变化趋势，或者提醒对方注意可能发生或将要发生的某种不好的事情或情况：行情看涨|别跑！看摔着！|看饭快凉了，快吃吧。

9、助用在动词或动词结构后面，表示试一试（前面的动词常用重叠式）：想想看|找找看|等一等看|评评理看|先做几天看。

《現代汉语词典》是国家科学院语言研究所响应国务院发布的关于推广普通话的指示，以确定词汇规范为目的的中型词典，并且它在《凡例》中明确指出其“分析意义以现代汉语为标准，不详列古义”。因此，可以说，它给我们提供了意义方向上的指导，但是对于我们进行历时意义演变的研究帮助还是很有限的。因此，我们要想探究其意义的历时演变过程必须以时间为线索考察其在各个历史时期的使用情况及其各个意义在古代文献中的出现的先后顺序，从而为其意义的演变过程的探讨提供一定依据。

一、“看”在各个历史时期的使用状况

1、先秦两汉时期的“看”

①“看”的使用情况

从现今可见的文献中我们找到的最早的“看”出现于春秋战国时期的文献中，同时也是先秦文献中仅有的两个带“看”字的例子：

（1）梁车新为邺令，其姐往看之，暮而后，门闭，因逾郭而入。（《韩非子·外储说左下》）——“探望”义

（2）若乃好贤而能用，举事而得时，则不看时日而事利，不假卜筮而事吉，不祷祀而福从。（《全上古三代文》卷六齐太公《六韬》）——“观察并加以判断”义

对汉代的文献进行考察，发现：“看”在汉代的使用频率也非常低，仅有不多的几例，如：

（3）数月而少君病死。又发棺看，唯衣冠在也。（《史记·孝武本纪第十二》）

（4）望河洛之交流兮，看成皋之旋门。（《东征赋》）

（5）比丘对曰：“弟子不骂，直言‘婢淫种耳。”江神女曰：“看此比丘，已复骂欤！”（东汉失译《分别功德论》卷五）

由此可见，先秦两汉时期，“看”的使用频率一直很低。不过在汉代“使视线接触人或物”的意义已经出现，如例（3）、（4）；且出现了“提示”义，如例（5），在这里是一种情态标记，表示责备，相当与现在的“你看看你……”。

②“看”在看视义语义场中的地位

在这一时期，表示“用眼睛感受外界事物”意义多是用“见、视、观、望”等，如：

（6）祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。（《尚书·大禹谟》）

（7）吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。（《左传·庄公十年》）

（8）女于时，观厥刑于二女。（《尚书·尧典》）

这些词在当时的使用频率是比较高的。但是随着语言经济性的要求，它们的语义差别也逐渐扩大，在使用过程中确定了自己的使用范围。（这些恐怕还有待于进行更深入的研究）“这时，表看视义的‘见字在语言中的使用频率大大增加，成为最常用的看视义词。”（郭磊，2013）

另外，我们发现“视”在汉代的重要地位在许慎《说文解字》中也可以得到一定的证实。因为其中有很多“目”部或“见”部的字都是用“……视”来解释的。如：“盻，恨视也。从目兮声。胡计切。”“睇，目小视也。从目弟声。南楚谓眄曰睇。特计切。”“觀，谛视也。从見雚声。古玩切。”（《说文解字》）这应该能在一定程度上说明“视”字在当时书面语言表达中的重要地位吧。

因此，我们推测，“可能在上古时期，‘看只是一个方俗语词，还没有被人们所普遍接受”（楚艳芳，2014）。

2、魏晋南北朝时期的“看”

魏晋南北朝时期，“看”的用法有了极大发展。在南北朝之前，“看”的用例虽然较先前有所增加，但相对于其他看视义词还是用的比较少，且主要出现在汉译佛经文献中，中土文献中相对较少。其原因可能与佛经的口语性较强有关。到南北朝时期，中土文献中“看”的用例才大大增加。“据此，我们可以大概推测，从东晋开始，‘看开始由方俗语词逐步走向通语。”（楚艳芳，2014）

“看”的广泛运用，首先与其“用眼睛感受外界事物”的本义有关。它是实实在在的，意义通俗的实意动词，其引申也是有理据可寻的。其次，与它的口语性强有关。随着语言的发展，六朝时的语言与先秦言文一致的语言变得不同，其文言的成分逐渐减少，越来越接近现在的口语，于是“看”得到了发展的机会。此外，当时开放、活跃的社会文化环境应该也有利于语言的自由发展。

值得注意的是，该时期的“看”不仅用例增加，而且表达着丰富的意义：由“用眼睛感受外界事物”引申出诸多义项，形成一个语义网络。如：

（9）苏易者，庐陵妇人，善看产，夜忽为虎所取，行六七里，至大扩，厝易置地，蹲而守。（《搜神记》）——“诊治”义

（10）尝看之，气味足者乃罢。（《齐民要术》）——“尝试”义

（11）精舍中庭前沙地有众长寿。“借我弓箭，试我手看。”答言：“可尔。”（《摩诃僧祇律》）——尝试态助词

（12）以七月上寅日造。不得令鸡狗见及食。看麦多少，分为三分：蒸、炒二分正等；其生者一分。（北魏·贾思勰《齐民要术》）——“决定于，取决于”义

此外，“照看”、“对待”等义也在该时期出现。可以说，“现代汉语中‘看字的所有义项和用法，这时都已基本齐备。”（张永言、汪维辉，1995）这与“看”使用频率的增加及其在看视义语义场中中心地位的确立应该是不无关系的。

3、唐五代宋时期的“看”

唐以后，汉语的词汇系统发生了很大变化，词汇语法化的进程大大加快，看视类语义场中各个词的地位和语法功能也发生了变化并逐渐稳固下来。“看”在这个时期处于继续发展时期，文献用例越来越多，在口语色彩比较浓的禅宗语录和小说中，出现频率超过“视”。但在书面色彩较强的史书中“视”的出现频率仍然远远超过“看”。

这一时期文献中大量出现“看”或“看将”出现在动词成分前面表示某种状态或动作即将出现或发生的用例。如：

（13）红日看将山上没，白云又向岭头生。（《敦煌变文集》）

（14）看着春又晚，莫轻少年时。（唐·张籍《惜别》）

（15）又睹霜前篱畔，菊散余香，看看又还暮。（宋·周邦彦《留客住》）

“看（看）+VP”是为了满足诗文、词曲中音节配合得当和提高语言的传输效率等语用因素的需要，由“眼看着”（形容时间短暂）截取、简化而来。（张爱玲、张秀松，2004）这里“看”的词义已经虚化，丧失了视觉动词的实际意义，只是起一种近似将来时态的标记的作用。也就是我们《现代汉语规范词典》中的第7个义项——“经过观察断定要出现某种趋势”。

另外，该时期还出现了“看”的“认为”义，如：

（16）吾富有钱时，妇儿看我好（唐·王梵志《吾富有钱时》）

（17）僧云：“向什摩处支荷？”师云：“看汝不是这个脚手。”（《祖堂集》）

到目前为止，《现代汉语词典》中的9个义项都已出现。

4、元明清时期的“看”

元明清时期，“看”字继续发展，在看视类语义场中的中心地位得到了稳固，在口语色彩较浓的小说中其使用频率远远高出同一语义场中其他词，在别史、杂史、野史中也表现出了强劲的优势。这说明在口语中“看”很可能已经完全取代了“视”。但是毕竟书面文字系统的发展是远远落后与口语的，再加上书面语的保守性，使得在一些书面色彩较强的史书中“视”的出现频率还是比“看”要高。

总之，从先秦到明清，“看”在文献中的用例越来越多，意义也越来越丰富，其在看视类语义场甚至整个词汇系统中的地位越来越突出。

二、各义项的衍生过程

纵向来看，词的各义项之间相互影响，相邻义项之间存在着词义联系的结合点。从“使视线接触人或物”到“诊治”、“探望”、“照料”是在前者的基础上增加了施动者的主观性和目的性；到“观察并分析”则是对象从具体变为抽象，当然这其中也含有施动者主观性和目的性的加强。可能这就是从现实域向认知域的映射的开始吧。然后，在认知域，又由“观察并分析”引申出“看待”、“尝试”、“取决于”、“经过观察断定某种趋势”、“认为”等意义。至于“表示提醒”的意义应该就是在言语行为域中的一个意义了吧，是不是在语言运用过程中为了语言的简便发展而来的呢？

当然也有人认为，横向来看，同一语义场中的词的各个义项是相互渗透，相互制约的。处于语义场中心地位的义项会影响其周边同类词的词义，“如果受到‘同化的义项转而为社会成员广泛认可，可能会侵占原来处于语义场中心地位的义项。”（郭磊，2013）这应该也就是蒋绍愚先生提出的“相因生义”了吧。但是，“同化”也不是毫无根据的吧，它应该也是以“看”的本义为基础，在本义的基础上引申出来的，有一定理据的。

至于，作为实意动词的“看”虚化为尝试态助词，应该可以用虚化或语法化来解释。在语义上，由眼睛的感受抽象成为一切用感官感受、测试的动作（“测试”义），这种词义的抽象化为其虚化奠定了基础。此外，“看”这个动作包含着未知的结果也是其虚化为“尝试”义的必要条件。在句法结构上，自东晋开始普通动词进入连动关系成为可能，这样“看”位于句末的情况出现了，为其虚化为尝试助词奠定了句法基础。在语用上，尝试态助词“看”的出现缩短了句子的长度，但表达的语义含量却不减少，这符合语言的“经济性原则”。因此，在语义、句法、语用都应允的情况下，“看”的“尝试”义便应运而生了。

三、疑惑与设想

1、目前发现的“看”的最早意義与我们所认定的意义不同

词的本义，顾名思义即词本来的意义，产生之初的意义，最早的意义。汉字是象形文字，其形体和意义有着密切的关系，具有义寓于形、音形释义的特点。因此探究一个词的本义可以先从字形方面进行分析。当然有古代文献的参证，能够证明该义是该词出现最早的意义也是相当重要的。

《说文解字·目部》对“看”的解释是：“看，睎也。从手下目。苦寒切。”我们再察看其中对“睎”的解释是：“望也。从目，稀省声。海岱之间谓眄曰睎。香衣切。”桂馥《说文解字义证》：“凡物见不审，则手遮目看之，故看从手下目。”可见，“看”的本义也就是我们这里说的“用眼睛感受外界事物”。

毫无疑问，我们前面发现的最早的两个例与《说文》根据依形析义的原则得出来的本义是不同的。因此，在先秦时期，“看”的用法可能已经有所发展。（楚艳芳，2014）只是我们现在能够参证的文献很有限，不能够更好得进行说明吧。

2、《现代汉语词典》中的第二个义项分成两个义项是否更好？

通过上面的考察我们发现最早的“观察并分析”义的“看”出现在汉代，但最早的“判断、认为”义却是在唐代才出现。并且二者不但在意义上相差很远，在句法结构上也有很差别，前者后面可加名词，后者却可以加谓词性成分甚至小句。

四、结语

在先秦时期，“看”的用法可能已经有所发展。只是当时的用例比较少，加之我们现在能够参证的文献有限，不能够进行深入的研究。后来“看”的使用越来越普遍，这可能与语言的发展演变、“看”的本义和口语性的特点有关，当然肯定也不乏开放、活跃的社会文化环境对其产生的影响。至于“看”的意义演变过程应该是受整个语言系统的发展以及人们在语言表达过程中的需要的影响的。此外，其意义出现的顺序及其原因也应该随着对古代文献的考察的深入而加以完善或修正。这样应该也能够以小见大，为发现词汇发展演变的共性做出一定贡献。

【参考文献】

[1] 楚艳芳. 汉语尝试态助词“看”的产生过程[J]. 宁夏大学学报，2014，3.

[2] 郭 磊. 浅谈“看”义的演变[J]. 语文学刊，2013，4.

[3] 蒋冀骋、龙国富. 中古译经中表尝试态语气的“看”及其历时考察[J]. 语言研究，2005，4.

[4] 吴福祥. 尝试态助词“看”的历史考察[J]. 语言研究，1995，2.

[5] 尹戴忠、赵孜. “视”“看”历时更替研究[J]. 湖南科技大学学报，2012，4.

[6] 张爱玲、张秀松. 近将来时态标记词“看”字的语法化[J]. 淮北煤炭师范学院学报，2004，3.

[7] 张永言、汪维辉. 关于汉语词汇史研究的一点思考[J]. 中国语文，1995，6.

[8] 马云霞. “看”与“X+看”的语法化与主观化[J]. 北京广播电视大学学报，2011，4.

【作者简介】

耿丽娜（1990—），女，河北定州人，北京语言大学硕士研究生在读，主要研究方向：文化语言学。