鉴赏穆旦诗歌

刘之韵

【摘要】通过选取穆旦诗人的两首诗《森林之魅》《摇篮歌——赠阿咪》进一步体会到诗人的创作动机，领会诗人对于诗歌意象的选取，对于两首截然不同风格的诗歌的研究，进一步感受诗人，深入创作背景，细细品味穆旦诗歌的美。

【关键词】穆旦；森林之魅；诗歌；经历

回顾穆旦的一生，他的曲折经历足以代表一代知识分子的命运：1938年春，穆旦与西南联大200余名师生从长沙步行至云南昆明，全程3500华里，历时68天，跨越湘、黔、滇三省；1942年，穆旦以西南联大教师身份应征参加中国远征军，出征缅甸抗日战场，亲身体验野人山战役，在饥饿、病痛、疲倦中挣扎，几乎丧命；1958年，正值事业如日中天之时，穆旦在南开大学“反右倾运动”中被错判为“历史反革命”，接受机关管制三年；文革爆发，穆旦首当其冲，被批斗、抄家、关入“牛棚”劳改，受尽折磨；1976年元月，穆旦骑自行车在昏暗的学生宿舍楼区摔伤，股骨骨折，不久医治无效逝世。

在阅读文献中，关于穆旦的诗歌分期研究，大体上可以划分为四十年代和八十年代至今两个时期。“四十年代，他的同学、朋友诸如王佐良、周环良、唐堤、默弓、袁可嘉等人都曾撰文向诗坛评介过穆旦，其中以王佐良《一个中国诗人》最为精到，堪称穆旦研究的奠基之作。王佐良在文章中指出穆旦诗歌具有“用身体思想，、“非中国化”等品质，为以后的穆旦研究提供了借鉴。唐提在《诗的新生代》中指出了穆旦诗歌所表现的“丰富的痛苦”以及“自我分析与人格分裂”，默弓在《真诚的声音》里提到“读他的诗往往使人感到紧迫”，等等，都从某一个角度对穆旦诗歌的主题和艺术进行了评介”。

以上便是一些学者和前辈们对于穆旦诗歌的总体评价。以下我希望通过具体几首穆旦先生的诗歌来进一步分析和探讨，以求获知诗人的创作动机。在上面对于穆旦先生的经历描述中，我们不难被“1942年，穆旦以西南联大教师身份应征参加中国远征军，出征缅甸抗日战场，亲身体验野人山战役”中所吸引，在诗作中，我们便可以找到诗人当时的体会：

人：

离开文明，是离开了众多的敌人，

在青苔藤蔓间，在百年的枯叶上，

死去了世间的声音。这青草杂草，

这红色小花，和花丛里的翁营，

这不知名的虫类，爬行或飞走，

和跳跃的猿鸣，鸟叫，和水中的

游鱼，陆上的蟒和象和更大的畏惧，

以自然之名，全得到自然的崇奉，

无始无终，窒息在难懂的梦里，

我不和谐的旅程把一切惊动。

森林：

欢迎你来，把血肉脱尽。

人：

是什么声音呼唤？有什么东西

忽然躲避我？在绿叶后面

它露出眼睛，向我注视，我移动

它轻轻跟随。黑夜带来它嫉妒的沉默

贴近我全身。而树和树织成的网

压住我的呼吸，隔去我享有的天空！

是饥饿的空间，低语又飞旋，

象多智的灵魂，使我渐渐明白

它的要求温柔而邪恶，它散布

疾病和绝望，和憩静，要我依从。

在横倒的大树旁，在腐烂的叶上，

绿色的毒，你瘫痪了我的血肉和深心！

——节选自《森林之魅——祭胡康河上的白骨》

在此诗中，不难发现，森林——人——森林——人形成了一种循环式，又或是一种对话式，在森林与人的对话当中，而从“欢迎你来，把血肉脱尽”一句我们却可以看出——森林处于主宰者的地位，穆旦此诗中“森林”与“人”之间的对话组成了一个非常严谨的对称式结构，按森林——人——森林——人——森林的对话程序，处于程序中心的森林的语言只有一句欢迎你来，把血肉脱尽，使得整个对白的结构像庙宇一样庄严。森林的声音贯彻始终，象征着它的主宰者的地位，而人的声音则较孱弱，并且他的位置就像过客，在永恒的森林之间”，在读这一句时除了觉得毛骨悚然之外，发现森林这个意象俨然不再像是我们以前印象中的生机勃勃，而是“张开绿色肥大的叶子，我的牙齿”，“没有人看见我笑，我笑而无声”。而这一切其实又是谁造成的呢，是“我”，“我不和谐的旅程把一切惊动”，也许对于大自然来说，更多时候，人本身可能是就一种威胁，跟别说战争的杀伤力了。这与前文的“这青草杂草，这红色小花，和花丛里的翁营，这不知名的虫类，爬行或飞走，和跳跃的猿鸣，鸟叫，和水中的游鱼，陆上的蟒和象”形成了鲜明的对比，不管是森林还是人，对于这一场战争的经历，作者是深有体会的，强调“绿色的毒，你瘫痪了我的血肉和深心！”他惧怕战争，“它露出眼睛，向我注视，我移动它轻轻跟随”，战争给诗人留下難以磨灭的印象，同时也给读者留下深刻的紧迫感，正如默弓在《真诚的声音》里提到“读他的诗往往使人感到紧迫”，等等，都从某一个角度对穆旦诗歌的主题和艺术进行了评介。

除了《森林之魅》，我选取的诗歌是《摇篮歌——赠阿咪》，本诗系穆旦先生为王佐良夫妇的第一个孩子诞生而作。“阿咪”即王佐良夫人徐序。诗中的“我”是一位母亲，她在对襁褓中的婴孩说话。

摇呵，摇呵，

初生的火焰，

虽然我黑长的头发把你覆盖，

虽然我把你放进小小的身体，

你也就要来了，来到成人的世界里，

摇呵，摇呵，

我的忧郁，我的欢喜。

来呵，来呵，

无事的梦，

轻轻，轻轻，

落上宝宝微笑的眼睛，

等你长大了你就要带着罪名，

从四面八方的嘴里

笼罩来的批评。

但愿你有无数的黄金

使你享到美德的永存，

一半掩遮，一半认真，

睡呵，睡呵，

在你的隔离的世界里，

别让任何敏锐的感觉

使你迷惑，使你苦痛。

——节选自《摇篮歌——赠阿咪》

此诗以母亲的口吻，来对摇篮中的婴儿表达疼爱之情与期望之意，“来呵，来呵，无事的梦，轻轻，轻轻，落上宝宝微笑的眼睛”，并表述了作者对人生的复杂看法，既含有憧憬，又带有失望，“等你长大了你就要带着罪名，从四面八方的嘴里笼罩来的批评。”该诗形式美，音韵美，采用反复咏唱的手法，节奏轻快，语言流畅而悠扬，例如每节都有类似“流呵，流呵”、“摇呵，摇呵”这样的句子。其次思想美，“等长大了你就要带着罪名，从四面八方的嘴里笼罩来的批评”，“使你享到美德的永存，一半掩遮，一半认真”，道出一种人生的哲理。这首以母爱为题材的《摇篮歌》的风格与穆旦诗风格有明显的不同，体现出了另一种味道或审美趣味，这首诗既以情动人，还显现形式的美。

两首选取的诗歌风格迥然不同，但是通过对其意境的选取与感受，对个中句子的品味与咀嚼，我们依然可以与诗人共感受，同体会。

【参考文献】

[1] 刘 娇. 苦难与救赎[D]. 长沙：湖南师范大学， 2007.

[2] 李俏梅. 细读穆旦《森林之魅——祭胡康河上的白骨》[J]. 现代回眸刊物， 2006（2）：107-111.