成语使用需求甚解

摘 要：成语在音、形、义方面都存在误解误用现象，其中语义误用现象最为突出。望文生义、断章取义、不明典故是成语语义误用的三个方面。文章以三个容易误用的成语为例，从这三个方面出发对成语的语义误用现象进行了说明，并在此基础上对成语的误解误用现象进行了简评。

关键词：望文生义 断章取义 不明典故

一、引言

成语是古代相承沿用下来的固定短语，源于古代经典著作、历史故事或口头故事。它们形式整齐、音律和谐、言简意赅，是汉语词汇系统中的宝藏。然而，由于语言的发展变化，当今成语在音、形、义方面都存在误解误用现象，其中语义误用现象最为突出。学者们从意义、色彩、使用对象、使用语境等方面探讨了成语误用的类型和原因（张拱贵，1981；潘维桂，1995；杨刚华，2006；赵丕杰，2012）。笔者试图在前贤研究的基础上对成语的语义误用进行细致探讨，以三个容易误用的成语为例来说明语义误解误用的类型和原因，并在此基础上对成语误解误用现象提出应有的态度和立场。现代汉语中的错误用例和正确用例均选自人民网、新华网等网站及《人民日报》等报刊中近十年来的新闻文章，古代汉语的用例均选自北大语料库和国家语委古代汉语语料库，具有代表性。

二、成语语义误用的三种类型

望文生义、断章取义和不明典故是成语语义误用的三种类型，下面分类进行讨论。

（一）望文生义

古代汉语发展至今，许多词义已经发生了改变。如果对古代汉语词汇意义不了解，按照现代汉语的解释去解读成语，就会造成望文生义之误。比如：

（1）a.对于他们，较不得真，你就当是电视台后半夜播出的肥皂剧中插播的广告，可侧目而视，亦可闭目养神，切不可当成正剧来看。（《人民日报》2006年1月28日11时）

b.在等待法院判决的同时，在相信神圣法律的同时，也要听听“老鼠过街、人人喊打”的群众呼声，看看嗤之以鼻、侧目而视的群众表情。（人民网2009年5月27日）

c.在等火车的时候，中国人一坐下来立即围桌打牌，大呼小叫，周围的欧洲人频频侧目而视。（新华网2012年07月20日）

以上三例都将“侧目而视”误用为“轻视、瞧不起”，这显然是对“侧目”产生了误解。“侧目”即斜着眼睛看（《现代汉语词典》）。在日常生活中，斜眼看人确实有“轻视”之义，因此人们容易望文生义，将“侧目而视”理解为“轻视”。要理解“侧目而视”，就要明确“侧目”在古汉语中的用法。

在古代汉语中，“侧目”表示忿恨、忌惮的样子。《孟子·梁惠王下》：“睊睊胥谗。”赵岐注：“在位者又睊睊侧目相视。”焦循正义：“侧目：忿恨之貌。”《盐铁论·周秦》：“百姓侧目。”张之象注：“侧目：言深惮之也。”（《故训汇纂》，141）“侧目”经常与表示畏惧、忿恨义的词句连用，如《北史·刘洁传》：“洁既居势要，内外惮之，侧目而视。”《旧唐书·后晋》：“六年夏旱，时王守澄方宠郑注，及诬构宋申锡后，人侧目畏之。”《后汉书·梁冀传》：“在位二十余年，穷极满盛，威行内外，百僚侧目，莫敢违命，天子恭己而不得有所亲豫。”《明史》：“诸人以次获谴，朝右耸然，而侧目怨咨者亦众矣。”以上例句中“侧目”都无轻视之义，而表示畏惧忿恨之貌。可见“侧目”在古代不是由于轻视而斜眼，而是由于拘谨畏惧不敢正视而斜眼。明白“侧目”的原因，就不难理解“侧目而视”的含义了。

“侧目而视”语出《战国策·秦策一》：“妻侧目而视，倾耳而听。”这是描写苏秦衣锦还乡时“前倨而后卑”的妻子恭敬畏惧的样子。《史记·汲郑列传》：“天下谓刀笔吏不可以为公卿，果然。必汤也，令天下重足而立，侧目而视矣！”这是汲黯指责张汤的话，意思是如果非按张汤之法行事的话，一定会让天下人恐惧得双足并拢站立不敢迈步，眼睛也不敢正视了；《资治通鉴·汉纪二十二》：“自是公卿见凤，侧目而视，郡国守相刺史皆出其门。”这是描述王凤权势熏天、官员忌惮畏惧的景象。可见，“侧目而视”的正确用法应该是形容拘谨畏惧或愤怒的样子（《汉语大词典》，240）。如：

（2）a.早在上世纪80年代初，刚刚走出北京电影学院的吴子牛，便以一部在悬疑神秘中透着阳刚豪气的《喋血黑谷》令中国影坛侧目而视。（《人民日报》2006年1月28日）

b.似在弹指一挥间，中国成了一匹拥有强大综合国力的黑马，国际地位变得举足轻重，令人侧目而视。（《南方日报》2009年07月08日）

c.没有思想市场，社会即失去活力，人民侧目而视，不敢说话，有错无人敢谏，也就丧失了纠错机会，更谈不上择善而从。（人民网2012年11月7日）

（二）断章取义

断章取义是成语误解误用的另一类型。成语言简意赅的特点要求它每一个字都要承担一定的含义。在使用过程中，如果人为地忽略某一个字，就会造成误解误用。例如：

（3）a.更让人激动的是，在昨日的比赛中，德国电视台解说员几乎把德语中所有溢美之词都献给了申雪/赵宏博，无冕之王申雪/赵宏博确实用完美打动了在场的每一个人。（《江南时报》2004年03月26日）

b.法国的超规格接待，如红毯铺地的欢迎、总统的热情拥抱与溢美之词等，都是麦凯恩到访时未能享受到的礼遇。（《 人民日报 》2008年7月29日）

c.国际棋联训练委员会主席阿德里安对侯逸凡的表现也不吝溢美之词，认为她有能力超越小波尔加。（《人民日报》2012年2月3日）

以上三例都忽略了“溢”字，将“溢美之词”误用为了“赞美之言”，这是典型的断章取义。水满而出为“溢”。《说文·水部》：“溢，器满也。”朱骏声《说文通训定声》：“或曰：加于内曰益，出于外曰溢。”《国语·越语》：“天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。”《诗·周颂·维天之命》：“假以溢我。”郑玄注：“溢，盈溢之言也。”《汉书·东方朔传》：“溢于文辞。”颜师古注：“溢者，言其有余也。”《晋书·五行志上》：“太和四年八月，大雨霖三十余日，伊、洛、河、汉皆溢，岁以凶饥。”《辽史·列传第三十七》：“满当思溢，安必虑危。”《红楼梦》第十三回：“常言‘月满则亏，水满则溢，又道是‘登高必跌重。”以上例句中的“溢”都是“溢出”之义。在“溢美之词”中，可作过分之义解。

“溢美之词”语出《庄子·人间世》：“夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。凡溢之类妄，妄则信之也莫，莫则传言者殃。”庄子明确地指出了“溢美”“溢恶”之言都与虚假之言类似，有损于信誉，可见“溢美”不是赞美，而是失真的赞美。《论衡·是应》：“夫儒者之言，有溢美过实。”《三国志·魏书》：“臣松之以为凡相称荐，率多溢美之辞，能不违中者或寡矣。”《朱子语类·卷五七》：“称人之善，不可有心於溢美，称人之恶，不可溢恶，皆不为已甚之事也。”《曲洧旧闻》：“如此，予所亲见，故实记其事，无一字溢美。”以上例句中的“溢美”都是“过分赞美”之义。可见，“溢美之词”不是纯粹的赞美之言，而是过分赞美的言语（《汉语大词典》，1108）。过分赞美则有失真实，与赞美之义大相径庭，不能用于称赞他人。“溢美之词”一般用于自谦，也可用于指责言论不实，或用于否定句中强调称赞的真实性。如：

（4）a.有关媒体却报道了该公司为古城建设奋力拼搏的消息，文中不乏“历尽艰辛终不悔”“成就令人叹为观止”等溢美之词，用心昭然，引起了代表们的强烈不满。（《人民日报》2006年1月28日）

b.胡锦涛这次访日被称为一次“历史性访问”，显然不是溢美之词。 （《中国新闻网》2008年5月22日）

c.有人说我获得了成功，有人说我取得了胜利，这都是对我的溢美之词。（人民网2012年6月14日）

（三）典故不明

成语自有典故和出处，若对其典故和出处不了解，而从字面上理解成语，也容易造成误解误用。

（5）a.与犯罪分子打交道，无疑是一种“高危行为”，经过专门训练的专业人员也会遭遇不测，那么一个手无寸铁、身无长物的业外人士又怎么能保证自己的运气一直都会那么好呢？（《南方都市报》2004年02月27日）

b.名落孙山的那段时光度日如年。细皮嫩肉的我身无长物，无条件地跟着父母在炎炎烈日下面朝黄土、背朝天地割稻、插秧……（人民网2007年11月05日）

c.然而，在现实的人生里，除了体型惊人，杜勇更多只是别人眼中身无长物的“失败者”。（《人民日报》2014年7月16日）

以上三例都将“身无长物”误用为了“身无长处”，这一方面是对“长物”的词义不了解，另一方面是不清楚该成语典故而造成了误用。

“身无长物”语出刘义庆《世说新语·德行》：“王恭从会稽还……后大闻之，甚惊，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。”东晋时期，王恭生活俭朴，他从会稽回来，王忱去看望他，觉得他家的竹席很好，便向王恭索要，王恭转手相送，自己改用草席。王忱得知后过意不去，王恭便说自己为人没有多余的东西。可见，“长物”不是特长、长处，而是指多余的东西。白居易《寄张十八》：“此外无长物，于我有若亡。”苏舜钦《迁居》：“长物动数车。”刘克庄《最高楼（乙卯生日）》：“锦袍夺去饶之问，虎皮撤起付伊川。剩空身，无长物，可飞仙。”《醒世姻缘·义士必全始全终》：“邢皋门道：‘……况且钱财都有个分定，怎强求得来？蒙兄馆谷了这几时，那真得处不少。那身外的长物要他做甚！”清华伟生《开国奇冤·賸义》：“好在我身无长物，就带了那管秃笔，跑到了上海地方。”以上例句中“长物”都无“特长”之义，而是指多余的钱财，因而“身无长物”后来用于形容极度贫困（《汉语大词典》，2286）。

此外，“身无长物”的“长”cháng实际上是误读，本应读作zhàng。“长”字本来有三个读音，分别是cháng、zhǎng和zhàng，其中只有读作zhàng时才有多余之义（《故训汇纂》，2394）。《广韵·漾韵》（404）：“长，多也。直亮切，去漾，澄。”《集韵·漾韵》：“长，余。”《天雨花·六回》：“济川贪有长头赚。”段成式《柔卿解籍戏呈飞卿》：“未有长钱求邺锦。”这里的“长头”“长钱”都是“多余的钱”。由于“长”字在现代汉语中只保留cháng和zhǎng两个读音，因此“身无长zhàng物”被误读成“身无长cháng物”，而“长物”的“长”也很容易被误解为“长处”的“长”。

读者明确了“身无长物”的典故及“长物”的含义，就不会误用。如：

（6）a.来自重庆的二十岁少女蒋红，上岸之后泪流不止，浑身湿透的她，行囊尽失，身无长物。（《人民日报》2003年9月1日）

b.陆绩为二十四孝中怀橘遗亲之孝子，后任郁林太守返苏，因清正廉明，身无长物，空船难渡海，便载石压舱以归，人称“廉石”。（《光明日报》2008年01月14日）

c.在保山地区，杨善洲是有名的“穷人”，身无长物、家徒四壁。（中国共产党新闻网2011年04月06日）

三、成语语义误用原因简析及态度问题

语言是在不断发展变化的，古代汉语发展至今，许多词义已经发生了演变。成语属于比较特殊的一类词，它保留了许多古代汉语的用法，含义相对稳定。因此，若不清楚词义演变的源流，不了解成语的典故出处，按现代汉语的思维去解释成语，就容易造成望文生义、断章取义的误解。汪维辉、顾军（2012）从音、形、义等方面归纳了词语误解误用的原因，同样适用于成语。文中三例，“侧目而视”的误用可以归因为意义干扰，人们对“侧目”的误解造成了误用；“溢美之词”的误用可以归因为内部结构的重新分析，修饰语“溢”的人为忽略造成了误用；“身无长物”的误用则可归因为读音干扰，“长”的多音现象造成了误用。

当然，成语的误解误用义也可能发展成为新义。究其原因，这是由语言约定俗成的本质决定的。词义是在不断发展演变的，成语的误解误用一方面是由词义演变而造成的结果，另一方面又反映了词义演变的过程。对于成语的误解误用义，我们要区分对待。语言具有社会性，对于那些积非成是、约定俗成的成语，我们要清楚它的本义和新义；对于正在演变过程中，误解误用义还未被社会广泛接受的成语，以及那些社会完全不认可其误解误用义的成语，我们要严格纠正其误用现象。

四、结语

作为古代汉语的活化石，成语具有非常重要的价值。我们认为，不管成语的误解误用义是否成为新义，我们都要从语言源头了解成语的本义。成语使用需求甚解，我们探求语源，不仅要知其然，还要知其所以然，其中了解成语典故，是对普通成语学习者来说最为适用有效的方法。

参考文献：

[1]潘维桂.谈谈成语的误用[J].新疆新闻界，1995，（01）：41.

[2]汪维辉，顾军.论词的“误解误用义”[J].语言研究，2012，（03）：1-8.

[3]杨刚华.成语误用的类型[N].语言文字周报，2006-08-23.

[4]赵丕杰.成语误用现象剖析[J].青年记者，2012，（25）：47-50.

[5]张拱贵.成语辨正[J].中学语文，1981，（04）：44-46.

[6]宗福邦，陈世铙，萧海波主编.故训汇纂[M].北京：商务印书馆，2003.

[7]罗竹凤主编.汉语大词典（普及本）[M].上海：上海辞书出版社，2012.

[8]陈彭年.广韵[M].北京：北京图书馆出版社，2004.

（邵露瑶 广东广州 暨南大学中文系 510632）