“新闻特征说”如何丢弃了特征？（2）

刘建明

【摘要】“特征”是各门学科的重要范畴，新闻学把它作为揭示对象，让记者了解和掌握新闻的特点，便于在大千世界中识别、选择新闻。作者颠覆了传统新闻学的特征说，认为以往概括的新闻特征恰恰是一切意识产品的共性，种种对新闻的误解都来自对新闻个性的错觉。新闻的原真具象、客观实在、图式构造和事实的时律性才是新闻的真正特征，决定了新闻的巨大现象性价值。

【关键词】特征辨析；意识产品共性；新闻形态；新闻特征

新闻特征作为区分新闻同其他意识产品的标识，由其表征构成，表现为同文学、艺术、理论等意识形式的差别。但国内新闻研究者把新闻的特征概括为真实性、公开性、及时性、新鲜性、重要性等，不仅不能把新闻同各种意识产品区别开来，而且从根本上挖掉了新闻的个性，丢弃了它的固有特征。新闻学游走在传统的新闻作坊里，把新闻写作的直接要求当作理论发现，让研究者的理论视野永远跳不出狭隘的技术藩篱。

一、新闻特征研究的似是而非的结论

任何事物都有自己的特征，即区别于其他事物的特性。研究和了解某一事物，把握它的特征才能对其有准确的认识。作为事物的外部形态，特征一眼就能被人们看出来，通过特征来认识它的性质。新闻特征从众多新闻的外部征象中抽象出来，是它独有的，至少不是其他事物普遍具有的症状。现有新闻研究对新闻特征的概括似是而非，言不达意，不是把其他意识产品的特征拿来当作新闻的特征，就是将所有意识产品的共性误认为新闻特征，甚至把新闻特征指称为新闻价值，范畴混乱已不可收拾。

公开性是新闻的特征吗？稍有常识的人都知道，文学作品都是公开发表和流传的，绝大多数理论论著也是公开出版或发表的，一切艺术品——美术、音乐、雕塑、戏剧等都具有公开性。公开性作为一切意识产品的共性，是它们影响社会的基本条件，把它视为新闻的特征，无疑是刓方为圆，以全归偏。

严格说，真实也不是新闻的特征，而是新闻的立命之本。作为新闻的生命，真实性决定新闻的成立，新闻成立后才显露出它的特征。把真实视为新闻的特征，混淆了两个不同范畴，贬抑了新闻真实更为重要的属性。退一步而言，即使把它视为新闻的特征，也不是它独有的。一切真正的文学与艺术作品都是真实的，称为艺术真实；一切优秀的理论论著都有真实的要素，称为理论真实，表明它的观点、论断符合客观世界的内在联系和规律，是唯物论认识活动对思维对象的准确反映。所以，真实并不是新闻的特征，以一般真实冒充新闻的特征，落入不辨菽麦的思维俗套。

多数新闻学论著还把及时性、新鲜性、重要性作为新闻的特征，仔细揣摩，这些结论也十分牵强。如果这些“性”是新闻的特征，那么宣传也有及时性、新鲜性和重要性的要求和特征；许多文艺作品和理论成果同样有反映现实及时、内容新颖、主题重大的特点，岂不是泾渭不分、屯毛不辨吗？特别需要指出的是，大多数新闻学论著又把及时性、新鲜性和重要性归为新闻价值，导致理论与概念的混杂错乱。如果把马的特征——耳部位于头的最高点、步伐矫健、视力不好，视为它有拉车、驮骑的价值，这种风马牛不相及的失常判断，让人对新闻研究的科学性，不能不提出种种质疑。

“特征”是各门学科的重要范畴，新闻学把它作为揭示对象，让记者了解和掌握新闻的特点，便于在大千世界中识别、选择新闻。以似是而非的结论敷衍厘定，混淆新闻同其他意识形式的差别，遮蔽了人们认识新闻的视线，对新闻个性的认识产生了种种错觉。作为时事性作品，新闻的特征来自它的外部形态，从新闻的原型叙事形态、多维空间形态、图景形态和时间形态，显露出它的原真具象特征、客观实在性特征、图式构造特征和时律特征，这些特征才是新闻真正的外部特性。

二、新闻的原真具象特征

新闻是一种叙事形态，这种叙事和文学不同，它对事件的描绘简要、精概，反映事实的原貌，使新闻具有原真具象特征。新闻再现的是可感可视的具体事实，呈现世界的外在动态，把最新发生的事件告诉受众。原真叙事是新闻的基本形态，没有任何虚构，也不允许有丝毫的形象塑造和情节杜撰，其内容都由原原本本的真实事象构成。记者对原真事实的陈述，实现对生活现象的真实重构。在这个意义上，新闻的原真叙事是实现新闻具象的手段，叙述的每个事象构成新闻具象的支点。

新闻叙事经由记者的文字、声响或图像表达，转化为新闻的具象特征，表现为若干事象的集结和演变。从采访、叙事建构到新闻文本的形成，记者都在为实现事实的感性化而努力，这是对原真事实的感性化，而不是虚构情节的理想化。文学与各种艺术作品虽然也追求感性情节，但无一不是以虚构提高它们的典型性和感染力。新闻则以生活中的原真事实再现事物的外貌，提高受众的信任感，而不是追求渲染效果。

新闻以简约的原真事象为中心，一幕幕展现新闻事件的本相，而理论及一切科学都是以抽象思维为主体，让接受者把握事物的原理、论断和规律，不是让人认知事物的景象、动态。新闻的具象化把受众看不到或不易理解的事物，用叙事把它变成看得见、容易理解的直观事实，使受众获得明晰的感性认识。由具象事实深入事物的真相和本质，是把握事物内在联系最直接、最简便的途径，使受众达到对客观事件观形察色、鉴形度质的理解。微笑是喜悦的具象化；低矮破败的房屋是贫穷的具象化；两国领导人在会上相遇，没有握手交谈，连互看一眼都没有，是两国关系不友好的具象化……新闻中这些具象叙事给受众留下深刻的印象，对客观事物的本质更有确切、深刻的认识。

具象事实比抽象说理更能让人俯视外在世界的真谛，因为特定事象是人间苦乐哀痛的症候。新闻没有具象，无法让人感知世界经纬和那些深藏不露的底蕴。记者对原真事实进行敏锐地查看，把观察到的代表性事实进行记录、整理，对事件的精要之处展开条理化的叙事，事件真相就会具体呈现出来。新闻具象把新闻事实的感性与受众的感受贯通起来，以铺展的事象让受众认识世界，受众理解顺势而入事物的底层。

新闻必须是一个事件，具象的集结不停地再现社会动向，人们从中获知的万物万象成为认识世界的开始。每条新闻披露的现象就像一片片立体马赛克，重组了全部生活，接踵而至的新闻流让人不再迷茫和无知。人类认识世界的终极目标，是获取其深藏不露的本质，但认识任何事物的本质都无法脱离对其现象的观察。所有现象背后都潜伏一种本质，正如所有本质都表现为一定的现象，只不过有决定性本质和非决定性本质之分。作为走向事物本质的路径和大门，现象具有无穷的价值，轻视或拒绝认识现象的人都要迷路或坠入断崖。由现象认识本质的哲学法则使新闻具象成为万能之举，给人类提供了把握世界的望远镜与显微镜；媒体这架汇集世界现象的巨大机器，让人双眼明亮，知觉清醒，把世界的风吹草动尽收眼底。指责新闻揭示的丰富现象，拒绝新闻具象的警示，将会遭到事物本质的无情惩罚。

新闻覆盖世界的每个细微之处，连续重构现实生活，全息记录社会和自然界的进程。新闻具象在受众头脑里不断积累，使世界趋势渐渐显露出来，也使人类许多错乱的步伐暴露无遗。在现实生活中，媒介不仅报道趋势性事件，也报道非趋势性事件，即报道那些不能反映社会走向的偶然现象。这类新闻具象再现生活的异变、虚假或离奇，引导受众认识世界复杂、狡诡的一面。新闻紧跟社会事态的变化，真实反映社会的一草一木，每天都在发挥同构外部世界的功效。

三、新闻的客观实在特征

真正的新闻都是客观发生的，通常以客观陈述的形式再现事件内容，这同文学、理论、艺术等意识作品的主观描述、论证和情感抒发大不相同。所以，客观实在性是新闻的第二个特征，简称新闻的客观性特征。

新闻的客观实在寓于多维空间，呈现多维空间中演变的新闻事件。正如恩格斯指出的：“一切存在的基本形式是空间和时间，时间以外的存在和空间以外的存在，同样是非常荒诞的事情。”[1]存在于多维空间是新闻的重要形态，不仅表明它是真实的存在，也显露出事实都有多空间的演变过程。

发生在自然界和社会的任何事件都是脱离人们主观意识的存在，新闻对客观事实的反映也自然是客观的。这不仅是说新闻来自客观事实，而且新闻的内容也是对事实的客观陈述，而不是记者畅谈的观点。新闻只有客观，受众才能了解独立于头脑之外的事实，对周围环境做出符合实际的结论，新闻被赋予公正的品格。因此，马克思认为客观地报道事实是一般的公正，是任何一家新闻媒体（无论它的派别如何）都不敢公开违背的原则。[2]客观事实如此，任何对客观事实的指责和狡辩，都不是尊重客观法则的公正态度。新闻的客观性不仅是新闻的特征，而且是新闻引导受众正确认识的最好手段。

美国著名记者赫伯特·布鲁克（Herbert Brucker）指出，有人宣称“每个人都是主观的，记者没有例外的神奇力量”，但“几乎每个学过心理学的人都同意这个观点，每个人都能看到客观存在的东西，并把它描述给他人听，这种描述大多是真实的，客观认识总是存在的”[3]。认为新闻的客观性做不到，唯有主观性才是新闻固有的特征，是十足的荒谬和妄断。这种说法如果成立，等于说今天所有中外媒体上的新闻都有主观杜撰，客观世界不可知，唯物论的反映论只是假说。这样，人们每天都被各家媒体的新闻所欺骗，根本无法通过新闻了解现实世界。

新闻界的实用主义者把新闻视为自我观念的表达，作为任意驱使的工具，一切新闻都是为记者渗透其立场服务的。不错，许多重要新闻都有记者的立场，但有错误的立场也有正确的立场。错误的立场背离或歪曲客观事实，抛弃新闻的客观性；正确的立场符合新闻事件的客观性，对新闻事实做出真实的展示，是新闻客观性反映的必然结果。

还有一种观点认为，新闻报道只能做到相对客观，无法做到绝对客观。但相对客观和绝对客观的界限是什么？持有这种观点的人无法说清楚。新闻的客观性无所谓相对或绝对，只要真实地把新闻事件的原貌告诉给受众，受众对新闻的实在性获得正确的印象，达到认识同客观事实一致，新闻的客观性就得到完美的体现。

新闻的客观性涵盖事实的整体，包含事实的全面变动，不是任意切割多维空间中的事实。一切事件开始都发生在某一具体场所（一维空间），这一场所总是置于一定社会（或世界）环境（二维或三维空间），它又是从一定历史时空的事件发展来的，随后，事件的变化又会伸向新的时空（多维空间），出现或转化为新的事实。多维空间的事实在不同时间发生联系或掣肘，构成新闻完整的客观实在形态。没有多维空间的新闻，突出孤立的事件，就不具备新闻客观实在的整体特征。多年来，日本、美国媒体关于钓鱼岛主权归属的大量报道，只讲美国1971年强行把钓鱼岛恭送日本托管的单面事实，对钓鱼岛早就归属中国的其他历史空间的事实一概抹杀不提，以丧失整体客观性的新闻来造谣惑众。

所有新闻对事实都有选择，选择客观存在的全面、重要的事实，不仅不会有主观性，而且能把客观世界的真实面貌告诉受众。选择事实与新闻的客观存在没有任何对立。对客观事实不加选择，碰到什么就报道什么，这种纯客观报道恰恰是对新闻客观特征的糟蹋。报道一切事件或所有细节，不仅做不到，而且把大量无用的事实一股脑地抛给受众，已不成其为新闻，而是兜售泥沙俱下的信息垃圾。扒下纯客观、反客观、假客观等客观主义的各种伪装，努力把事实的全面客观存在告诉受众，是新闻客观性特征的灵魂。

四、新闻的图式构造

新闻不是理论论证，也不是形象描写，而是以陈述手段对世界图景的再现，表现出图式构造的特征。这一特征是由新闻具象化引申出来的，其旨要是达到新闻的景象化。不容置疑，标准的新闻都以一幅幅画面再现外部世界，让人们感受外部世界的动感。正如李普曼所说，新闻是“世界图像”[4]。只有新闻，才以源源不断的真实图像再现整个世界的面貌与变化，以图景化形态揭示客观世界的变动。

图式是新闻再现世界的普遍手段，通过叙事呈现新闻画面组合的效果。文字新闻的叙事和描述，再现的是“意会图式”，受众通过浮想可把记者的文字叙事串联成画面。读了报刊、网络上的文字新闻，闭目冥思，一幅幅图景就出现在脑海里。电视新闻的影像叙事，以多帧画面的连续演示，再现事件的具象过程；广播新闻的话语和录音叙事，把听众置于新闻现场，事件的景象犹在眼前。几乎所有新闻都使用叙事，提供事件镜像，导引人们对世界的感受。新闻让人看到世界的一角、一个浪花、一场冲突，世界图景给受众身临其境的体验。

新闻图式借助语言或图像赋予新闻画面感，呈现外部世界的森罗万象，由事概、场景、变动、冲突、结局和尾声构成，以连续的场景和事件延续，把世界动态展示在受众面前。新闻以摄像镜头呈现时，有比文字新闻更加图式化的优势，直接体现为一幅幅图景的延伸，抓取镜像亮点成为穷极要妙。声音和文字图式来自记者的语言描绘和象形词的筑塑，场景与细节的点化须达到个性鲜明、线条简洁、气氛浓重。新闻的图式结构服务于新闻主题的揭示，让人认清世界的原貌和变化，担当人们联系世界“认知图”的作用。

新闻图式尤其适用事件性新闻，几乎覆盖整个报道领域。对经验性新闻、会议新闻、简明的数字新闻（又称精确新闻），图式结构似乎格格不入，但这类新闻只要有对事实的描述，图式的影子就会闪现。记者报道的不是具体事件，而是泛泛而论的工作总结、情况介绍、政府号召、政策落实，缺少对具体事实的描述，新闻就不会形成图式结构。这类新闻由于缺少图式，才缺少可读性和吸引力，有的已经丧失新闻的品格。若装上图式叙事，它就会成为真正的新闻而活起来。

在移动化、碎片化的新闻受阅中，视觉化的传播内容越来越有吸引力，一图胜千言，可视化新闻展现动态。许多原本需要大量文字表达的复杂的事实或观点，以“一张图看清”的方式增加新闻的可视性，就可达到清晰明了、生动直观的传播效果。这是对新闻本色的恢复，对事实体貌的还原。

新闻图式并非只是给受众献出一幅幅图画，而是让受众通过画面看到一个感性世界。从两个维度把握事件的图式，即选择代表生活环境特征的事实，勾勒出人们的具体处境；再现人们对环境状况产生的情绪，包括喜悦、欢乐、沮丧和低落的表情和话语，揭示人们对社会问题的态度和心理活动，新闻图式就成为记者控制报道的一种框架，让受众从社会“画廊”体验生活的路径。

记者把新闻叙事视作构图，以感性事实组构世界、组构生活和组构事件，成为新闻产品的基本范式。电视新闻以连续图像演示一个事件，最能说明新闻图式的构造，因为每一帧画面都是新闻事件的一个横切面，选择、剪裁几十帧画面，把它们有机组合起来，一条电视新闻就完成了再现事件的使命。新闻的图示构造，具有大小不等的空间和时间跨度，时间被压缩，空间被快速转换，整个世界的所有事件才能在有限的时间内进入人们的视野。受众在每条新闻中得到的零星影像，不断在头脑里拼成完整的世界图景，图式化早已成为受众思考新闻的思维方式。

五、新闻的时律特征

一切新闻都有时间性，新闻中每个事实细节的变动都在一定时间节点上发生和发展，构成新闻的时间形态。没有时间框架的新闻是不存在的，新闻中每个场所和细节都处于一定时刻或时量，由这一形态引申出新闻的时律特征，即新闻在时间上的规定性。新闻事件的任何变动总是受到时间的牵制，表现为一系列时间的律动，包括新闻的瞬时性、时序性和时效性。

首先，新闻的发生都表现为瞬间状态，在一个极为短暂的时刻出现事实的变动，随后呈现出事件的延续过程。诸如“上午9时30分突然一声巨响，炸弹爆炸了”；“上午8时维和英雄走上主席台”；“13时15分，工人们手捧鲜花走进病房（慰问）”……世界上没有缺少具体时间的新闻，一切事件都发生在具体时刻，有一个凸显的瞬间。这是一切新闻固有的特征。

如果事件不是发生在瞬间，它的发展就没有起点。瞬时作为时间长河中的一道闪电，新闻总是显露出事件的“爆点”，让受众获得突变的感受。报道先进人物的事迹，是从他舍己救人那一刻写起，还是选择他登上表彰会的领奖台着墨，对突出人生的价值和意义迥然不同。缺少事件发生的变动时刻，新闻的可信度将遭物议，抓取某个事态瞬间，在时间的变量中展示事件的骤变，是新闻不能缺少的个性。

其次，时间始终伴随事件刻板、机械地向前流动，事实的发生发展的秩序不可逆转，时序成为新闻时律特征的基底。作为事实因果关系的外在形式，新闻叙事违背时序，或把原因说成结果，或把结果当成原因，都要颠倒事件发展的链条，颠覆新闻事件的性质。电视转播外国学生与警察发生冲突，如果镜头首先对准进攻警察的游行队伍，观众要批评学生的过激行为；如果镜头首先呈现驱赶游行队伍的警察，观众就会谴责警察的暴行。无论使用几台摄像机，电视画面中出现的只能是一定瞬间的行为和场面，同时播放两个不同的场面是不可能的。报道社会冲突时，严格遵循实际时序，才可能是真实和公平的。在上述新闻中，哪一方首先向对方发起攻击，电视就首先播放攻击者的镜头。新闻时序与事件实际时序一致，新闻才符合生活逻辑，也才能揭示出事件发展的真实进程。

再次，新闻都有时效特征，时值的效力决定新闻的“生死”，与新闻共存亡。这一时律伴随新闻短暂的生命周期，构成新闻时间属性的基因。众所周知，事件刚刚发生就给予及时报道，向受众提供最新的事实，不仅使之成为新闻，而且新闻的生命力会延长。反之，耽搁时间，没有及时报道刚刚发生的事件，事实就不再是新闻，或极大降低新闻的成活率。因为时间的流逝使新闻成为易碎品。以往的新闻特征研究，用“及时性”顶代“时效”的概念，把它作为新闻的全部时间特征，不仅概念的使用欠缺周全，而且摈除了新闻的其他时律特征。另外，“时效”涵盖了时间对新闻的效果因素，比“及时”这一副词更能指称特征的质感。

参考文献：

[1]恩格斯.反杜林论[M].北京：人民出版社，1970：49.

[2]马克思恩格斯全集：第14卷[M].北京：人民出版社，1964：768.

[3]Dennis，E.E，Merrill，J.C.Media Debatse：Greet Issues for the digital Age，Belmont：Wadsworth Publishing Co，p141，2005.

[4]李普曼.舆论学[M].北京：华夏出版社，1989：2.

（作者为清华大学新闻与传播学院教授）

编校：张红玲