养心为上

鲍海英

人人都怕生病，人人都想健康长寿。可人吃五谷杂粮和瓜果蔬菜，哪有不生病的？但少生病、追求健康长寿的办法还是有的，那就是怎样科学饮食，保证营养均衡。

可怎样吃才算有营养，这养身之道，与养生比，未免显得低级。于是茶余饭后人们谈的更多的是养生话题。

那么，养生与养身到底有何种关联呢？《黄帝内经·灵枢·本神》中有云：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”这里说的养生，就是通过精神调养、性情修炼、喜怒节制、食疗药膳、养生功法等综合措施，达到强体魄、防疾病、缓衰老、延生命之目的。

养生需要养德行，养性情，调阴阳，和气血，顺自然，谨五味等等。所以，养生不同于养身，它的含义更宽泛，除了指身体健康外，它更注重的是德行。

可见，养身不如养生。那么，一个人的德行，是养生重要内涵。可德行不是天上掉下来的，它又从哪里来呢？ 刘向在《说苑·说丛》中说：“人知粪田，莫知粪心。”意思是人人都懂要给田施肥，却不知给心营养。这“养心说”正说明了一个人的德行，需要靠养心来实现。

而养生不如养心。说到养心，有人马上想到，到世外桃源，一个人躲到宁静的深处，远离尘世的人间烟火。其实，养心是心性修炼，不是一定要逃避现实，而是要树立“仁者爱人” “天下为公” “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀。

养身先养生，养生先养心。古人云：“天下根本，人心而已”，可见，古人在养心方面多么重视。其实，作为中华文化核心的儒家思想的精髓就是“仁”，而“仁”的核心是“善”。人心善则施善行，能贯天地正气；人心恶则施恶行，必露污浊风尘。从古至今，人们一贯崇尚“惩恶扬善”精神，弘扬“真善美”，贬斥“假丑恶”，才使以德行为核心的“养心说”千年相传。正如孔子云：“德润身，仁出寿”“大德必得其寿”。 意思是要想长寿，就要从养心开始。这都是人类智慧的结晶。因为人类疾病的绝大部分都与不良心态有关。在物欲横流的今天，一种良好的心境，比十服良药更能解除心理上的疲惫和痛楚，更能让你保持达观宁静的心境。

保持高尚情怀和达观宁静的心境，对一个人的健康至关重要。俗话说：“怒伤肝、思伤脾、喜伤心、悲伤肺、恐伤肾”。中医学的观点告诉我们，人的心理活动与人的生理功能之间存在着内在的必然联系，良好的情绪状态可以使人的生理功能处于最佳状态，在达观宁静的心境下，人体自身的免疫力、代偿力、康复力得到最佳组合，各项机能阴阳平衡，和谐运行，精、气、神、形达到最佳境界，心灵平静了，心理就平衡，生理就稳定，病理就不发生，即使发生了，也能很快重新平衡，所以，重视养身不如重视养生，而养生，又以养心为上。