城隍庙的建筑艺术

徐晓娜

摘 要：城隍庙是我国古建筑中的重要形式之一。城隍庙的主体构造、装饰等方面都体现出自身独特的建筑艺术。随着历史的不断发展，由城隍庙引发的城隍文化也逐渐演变出各式各样的活动。本文以郑州城隍庙为例，对城隍庙的建筑艺术进行研究和分析。

关键词：郑州城隍庙；建筑艺术；研究、

一、城隍庙的发展历程

从整体角度来看，我国城隍庙的发展主要经历了以下几个阶段：

（一）我国城隍庙的起源

祭祀活动是从周朝开始的。当旧的一年结束之后，人们会在除夕当天祭拜八神。在这八神中，第七神为城隍神，也被人们称为水庸神。在当时，人们举行祭祀活动的形式是在某个位置临时堆起一个土坛，利用相应祭品完成整个祭祀活动[1]。

（二）史料中存在的最早城隍庙

我国史料中记载的最早的城隍庙是在三国时期建立的。当时正直曹操与孙权军队针对合肥交战之际，安徽省芜湖作为孙权军队的关键军事要塞之一，孙权战败之后，整个军队开始退居芜湖驻守。此时，曹操的军队乘胜追击，即将战胜之际，孙权一方突然出现一名手持上枪的红袍小将，这名自称徐盛的小将骁勇善战，其百发百中的枪法使得孙军信心大振。此战终为孙军所胜。在此之后，徐盛被委任为安徽芜湖的县令，他在世时，芜湖政通人和，百姓安居乐业。徐盛去世之后，当地的百姓为了纪念他，为他修建了一座庙，这座庙也就是我国第一座城隍庙。

（三）唐朝、宋朝时期

到了唐朝时期，城隍庙祭祀活动逐渐兴起。在祭祀城隍风气的影响下，当时的张九龄、杜牧等诗人都写过一些祭城隍文。到了宋朝时期，祭祀城隍活动被列入国家祀典中，在当时，百姓和官员都会城隍神怀有崇高的敬重之情。而在这段时期，大多数地区的城隍神都是抽象的人物形象。

（四）明、清时期

在明朝时期，由于明太祖朱元璋的出生地在土地庙中，因此其对城隍神的敬重之情也随之发生变化。他不仅下诏书对城隍进行加封，还将城隍分成县、都、府以及州四种级别。在太祖朱元璋的影响下，城隍神再次由自然神转变为人神，而城隍庙也得到了良好的发展。到了清朝，城隍庙的地位变得更加崇高。除了百姓敬重之外，各大官员在赴任之前都需要到当地的城隍庙中进行斋宿。在上任当天，这些官员还需要在城隍庙中举行祭礼活动，当活动完成后才能顺利就任[2]。

二、城隍庙的建筑艺术

这里以我国河南省郑州城隍庙为例，对城隍庙的建筑艺术进行研究：

（一）郑州城隍庙的建筑艺术

这里主要从以下几方面入手，对郑州城隍庙的建筑艺术进行研究：

1.郑州城隍庙的组成结构

郑州城隍庙最初建立与明朝的洪武年间，随着时间的推移，目前留存的郑州城隍庙已经经历了多次重修活动。从郑州城隍庙的整体组成结构来看，山门、过庭、乐楼、大殿、拜厦以及后寝宫是主要的组成部分。这些具有鲜明特点、造型玲珑别致的建筑将我国明清古建筑的特点真实地展现出来。从文物价值的角度来讲，郑州城隍庙的雕刻装饰、整体建筑风格等都是河南省将其列为全国文物保护单位的重点理由[3]。

2.郑州城隍庙大门

在郑州城隍庙中，悬山式建筑大门又被人们称为山门。该建筑所包含进深和面阔的数量分别为两间和三间。就郑州城隍庙山门的整体结构而言，其垂莲柱在斗拱中的平插使得整个山门呈现出巍峨壮观的建筑艺术特色。垂莲柱上端通过金檩的直承保证垂莲柱的稳定。整个山门建筑的稳定性则是通过通柱式脊柱实现的。这些柱体的排列方式为向内倾斜收分，使得由脊柱组成的柱网呈八字形分布。这种分布结构的应用使得山门结构完好地经历了数百年风霜，而这四根通柱独特的结构特点也成为郑州城隍庙建筑艺术的一种良好体现。

3.郑州城隍庙过庭

过庭也被称为仪门。从我国古建筑的建筑艺术特点来看，过庭属于礼仪之门。虽然郑州城隍庙过庭的建筑等级相对较低，但它所代表的礼仪涵义已经超出了建筑等级的归纳范围，上升至建筑艺术的高度。从郑州城隍庙的功用来看，古时人们在拜谒郑州城隍庙之前，当他们穿过悬山式建筑山门之后，需要在过庭之前礼好衣冠才能进入其中。因此，可以将人们在过庭之前崇敬城隍神的行为看成是一种特殊的艺术文化[4]。

4.郑州城隍庙乐楼

在郑州城隍庙中，乐楼也被成为戏楼。乐楼后台的三间面阔达10.46米高，而前台的一间面阔相对较矮，为6.3米高。除了居于中间位置的主楼之外，周围还设置着歇山式边楼。在乐楼中主楼的石柱上刻着一副对联：“传出幽明报应彰天道，演来生死轮回醒世人”。与我国游廊、客栈等古建筑相似，人们通常利用这种镌刻对联的方式为对人们的处世为人等方面进行提示。从整个乐楼的结构来看，其根基是由四根金柱通及其与乐楼主楼二楼横梁所形成的柱网组成的。这种建筑方式不仅能够有效保障整个主楼的稳定性，还能使得乐楼形成一种飘逸洒脱的气质风格。从功能来看，郑州城隍庙乐楼的作用是在庙会期间供给戏班唱戏。其与我国古代中原地区建筑艺术特点相符的建筑方式使得郑州城隍庙成为当地著名的旅游景点之一[5]。

5.郑州城隍庙大殿

作为整个郑州城隍庙大殿的关键建筑，大殿位于整个建筑群体的中心轴线位置。大殿的朝向为坐北朝南，与我国古建筑的朝向相符。大殿中包含进深和面阔的数量都是三间。六抹隔扇门是郑州城隍庙大殿的一大亮点之一，该隔扇门属于双交四碗斜交隔扇门，在精致的雕工之下，整个隔扇门显得玲珑剔透，给人以赏心悦目之感。除了闻名遐迩的六抹隔扇门之外，城隍神纪信是郑州城隍庙中的灵魂部分。从我国的历史发展过程来看，城隍神信仰的流传历史十分悠久。这种信仰同时也是我国传统文化中的重要组成部分之一。

6.郑州城隍庙后寝宫

从整体布局来看，郑州城隍庙的后寝宫位于大殿之后，这种布局方式与我国古代建筑的布局风格相一致。后寝宫主要由以下几部分组成：第一，寝殿部分。郑州城隍庙的寝殿的建筑风格属于悬山式中的一种。其中包含进深和面阔的数量分别为三间和五间。郑州城隍庙寝殿的屋面是用绿色琉璃瓦覆盖起来的，这种覆盖方式的应用使得郑州城隍庙的外观形象变得更加美观。除此之外，该寝殿建筑通过相关彩绘的应用将这种河南的优秀民间艺术展现出来。郑州城隍庙中还包含《福赞》等碑刻。这些碑刻的融入为郑州城隍庙的艺术风格增添了一抹飘逸苍劲的色彩。

（二）郑州城隍庙建筑装饰艺术

这里主要从以下几个方面入手，对郑州城隍庙的建筑装饰艺术进行研究：

1.郑州城隍庙的建筑彩画装饰方面

建筑彩画主要集中在郑州城隍庙所有建筑的外部构架中。在我国古建筑装饰风格的影响下，郑州城隍庙中不同部分的彩画颜色存在一定的区别。就郑州城隍庙的寝殿和山门而言，其斗拱部分的彩画颜色多为蓝绿色。这种颜色组合的应用使得郑州城隍庙的相关木构架产生了多样化的颜色变化。除此之外，金色边线和花卉在郑州城隍庙单体建筑斗拱中的应用为人们带来了精致华美的视觉效果。而双龙戏珠等描金纹饰在寝殿木构架的应用也体现了我国古建筑独特的艺术风格[6]。

2.郑州城隍庙的屋顶装饰方面

在郑州城隍庙中，屋顶装饰的样式具有多样性特点。这里以郑州城隍庙中的乐楼为例，对其屋顶装饰建筑艺术进行研究。郑州城隍庙的乐楼屋顶具有小巧精致的特点，屋顶装饰是由翼角重叠、侧檐以及错落分布的抱厦等组合起来的，这种组合形式使得乐楼成为郑州城隍庙建筑艺术的主要体现部位。就郑州城隍庙而言，其应用屋顶装饰的作用主要体现在以下几方面：第一，对城隍庙的寝殿、山门等建筑的屋脊进行装饰。例如，将不同形态的脊兽雕饰在屋脊上，提升郑州城隍庙建筑的艺术表现力。第二，屋顶装饰的应用能够有效满足建筑本身的功能需求，并且可以将人文内涵充分体现出来。

3.郑州城隍庙的琉璃雕刻装饰方面

琉璃雕刻装饰是郑州城隍庙建筑装饰艺术的重要体现途径之一。由于郑州城隍庙建筑中使用的琉璃雕刻装饰数量较多，这里以寝殿部分的檐下垫拱板为例进行研究。在郑州城隍庙中，比喻和象征装饰方法的应用频率相对较高。这种装饰方法是指，通过两种不同的植物或动物的组合，产生一些特定的象征好征兆的寓意。例如，将凤凰和牡丹花组合在一起，用来表示凤戏牡丹；将白鹤和松树组合在一起，以松鹤延年代指长寿等。在郑州城隍庙的建筑装饰中，牡丹花、白鹤等动物和植物的定型使用体现了城隍庙建筑的象征艺术[7]。

4.郑州城隍庙的檐下木构架装饰方面

在郑州城隍庙中，其檐下木构架建筑装饰艺术主要体现在以下几个部分：第一，郑州城隍庙的寝殿部分。该部分的檐下木构架为三昂七踩斗拱，象鼻状在檐下木构架耍头和昂嘴中的应用为人们呈现出一种独特的建筑艺术造型。就寝殿檐下的垫拱板而言，狮子滚绣球、鲤鱼跃龙门等题材琉璃浮雕装饰使得垫拱板变得极为绚丽多彩。第二，郑州城隍庙的大殿部分。该部分檐下木构架为重昂五彩斗拱，五角形建筑形式的应用使得昂嘴变得更加形象生动。第三，郑州城隍庙的山门部分。在该部分中，其檐下木构架为三昂七踩斗拱，与寝殿部分相同，山门檐下部分的耍头同样呈象鼻状[8]。

三、结语

我国史料中记载的城隍庙最早出现在三国时期。该城隍庙中的城隍神是守护当地百姓安宁的徐盛县令。随着时间的推移，城隍庙中的城隍神经历了人神向自然神、自然神又向人神的转变。作为郑州保存最为完成的古建筑之一，郑州城隍庙的建筑艺术主要体现在结构组成、寝殿及乐楼等建筑造型、琉璃雕刻装饰、檐下木构架装饰以及建筑彩画装饰等方面。这种经过艺术处理的建筑方式、装饰方式的应用合理地满足了人们的审美需求。

参考文献：

[1]胡清娟.城隍信仰的当代研究[D].河南大学，2014.

[2]李隆煜.郑州城隍庙的古往今来[J].时代青年（悦读），2012，（04）：78-79.

[3]徐丹丹，马连.探析河南省郑州市城隍庙建筑装饰艺术[J].现代装饰（理论），2014，（11）：184.

作者单位：

郑州市商城遗址保护管理处