《活着》的叙事美学风格探究

叶捷

摘要：作为上世纪80年代崛起的先锋派作家，余华在中国文坛及美学领域的地位是毋庸置疑的。他在艺术创作上的贡献，也得到了国内和国际的一致认可。《活着》作为他的第二部长篇作品，诞生于1992年，也让“富贵”这一人物形象及其坎坷波折的一生，深刻地烙印在广大读者的心中。《活着》在叙事结构和风格上，有着重要的美学研究意义，他通过一种几乎与非线性叙事，让主人公不定期跳脱剧情，对发生的一切进行评论，是一种双重活着镶嵌式的手法，带给读者极大的心灵震撼，具有极强的表现张力。对《活着》的叙事结构进行美学风格上的研究解析，寻求叙事大师带来的灵感与经验。

关键词：《活着》叙事美学美学风格

作为实力派作家，余华是上世纪80年代崛起的先锋作家中，最具代表性，也是最具有创新性、颠覆性的一位。他的第二部长篇小说作品《活着》问世以后，不仅在国内掀起了热潮，在国际上也取得了巨大的影响，斩获无数奖项，更是被改变为电影作品，就是由张艺谋导演，葛优、巩俐主要的同名电影《活着》。

包括作者本人也认为，“活着”是他知道的最有力的一个词，代表了中国人对于生活的一种呐喊，作者坦言，这个题目也是他最为满意的一个作品标题，余华自己也称自己其实是为了写作而活着。同时，余华也表示，如果有天被人剥夺了写作的能力，但是自己还是会坚强活着，因为这是生命最本真的需求，也是小说作品《活着》表达的精神内核。文章的中心思想固然重要，但是本文将从叙事手法上进行解析，探究作品《活着》中呈现的美学风格。

一、双重叙事视角

对于作品《活着》，讨论最多的，也是作品本身最具创造性的地方，就是作品对于叙事视角的设计。在叙事学中，各种林林种种的视角多达几十个，本身都不存在优劣上的区分，但是运用上的合理与技巧，则造成了作品品质的千差万别。所以，合理的运用叙事的视角，是一个作品成败的关键。

作品《活着》的叙事视角并不复杂，却十分巧妙，在叙事上，作品分为两个层面，第一个层面里，是“我”这个在市井间游走的民歌采风人，这是整个小说的叙事者，因为这个角色的设定，才有了整个故事的框架。在第二个层面里，同样存在一个“我”，那就是故事的主角富贵，同样，在富贵的故事叙述中，他也以两个不同的视角出现，意识主人公富贵，是一个被观察者，另一方面，富贵自己也是自己故事的叙述者，通过不断地跳脱故事本身，去表达内心情感，感慨人生的颠沛流离与所得所示。

在这一点上，作者余华十分大胆，作者的创作并不局限于第一人称，没有完全用故事描述故事，也没有完全采用第三人称叙事，更增加了作品的代入感。在创作思路上，余华充分运用了这两种视角所能带给读者的感官体验，并将其综合运用，最为可贵的，就是取得了一加一大于二的效果。这种叙事手法，在现代文学作品，特别是很多电影作品中，被广泛运用，但是在余华创作《活着》的年代里，这却是相当罕见的一种创新。可以想象，《活着》对于当代中国作品，甚至世界范围内作品叙事结构的影响和推动，都是十分巨大的[2]。

在《活着》中，余华采用故事讲述者和主人公自身的统一。在第一个视角里，民歌采集者作为故事的主人公，将故事娓娓道来，增强了故事的铺垫，说明了由来，让接下来的内容变得有了根基，更容易为读者所接受并相信；在第二个视角里，富贵作为小说的主角，在他的叙述里，满是沧桑，面对不幸，他没有悲观绝望，但也并非无动于衷，而是以一种从容的心态，将故事娓娓将来，让读者产生一种站在富贵面前亲身倾听的感受。这种视角的运用很大程度上拉近了与读者的距离。在这种叙事方法上，余华增强了作者对于剧情的代入感，使得大家产生极强的心灵震撼，也在情感上取得了共鸣，不管是人物的讲述，还是第三者旁观，两种角度，都在增强着小数整体的故事感染力，不断让“活着”这两个字一次次敲打读者的心，作品整体悲而不哀，让人回味。

在《活着》中，余华充分发挥自己作为作者的创造力，通过整篇作品的谋划布局，把整个叙事结构，拉成了一张立体化的大网，用这样立体的视角，把一个从清末到现代文化大革命时期的小人物的一生，立体展现在大家面前，给人的一个直接感受就是，大时代下的小人物，脱离不了时代的变革与历史的洪流，但也有自己的悲欢离合，喜怒哀乐。这样的叙事结构，让篇幅并不算很大的作品，容纳了生活中的无限量。

二、重复叙述与并置

在《活着》当中，一个突出的特点就是并置结构的应用，这种结构突出了作品的主题与深远含义，通过对时间线索的打破，让作品存在于空间之中，让读者体会到生命的意义。

首先存在并置结构的，就是富贵的家产，这些家产，既是死亡的导火索，也是活着的救命绳。在文章开头，富贵少爷花天酒地，不学无术，终日出没声色犬马的场所，最糟糕的是，染上了赌博的恶习，万贯家财不经败坏，最后将祖上的宅子输给了地主龙儿，自己的老父亲因为这一切，说了一句“我还以为我能死在这间屋子里后”，就被气死了，从此以后，富贵开始了贫贱的生活。但是这样的伏笔在数十年后，出现了戏剧的转折，同时也是历史的写照，在土改开始后，人物的命运出现了颠覆，当初逍遥搬进富贵家祖宅的龙二，因为被打成地主，被枪毙了，在游街的过程中，富贵就目睹了这一幕，并且感叹，如果自己当年不把祖宅输给龙二，今天刑场上枪毙的就是自己。一种塞翁失马焉知非福的宿命感油然而生，这也很容易让读者产生共鸣，因为很多人的真实人生，就是如此。

除了家产，朋友的存在也是并置。另一个角色春生，是富贵在战场上出生入死的兄弟，俩人一起在死人堆里逃过了劫难，被解放军俘虏后被释放了，随后，富贵回到老家继续生活，春生则决心参军，数年后，春生当上了县长，富贵还是那个农民，在文化大革命中，春生却因为受到了打击，最后自杀而死，而作为那个小农民的富贵，还是那样的活着，在两个人的后代里，也存在着这样的剧情设计，这样的并置结构，都显得十分巧妙。

在《活着》的这些设计里，都呈现了一种浓厚的宿命感，这不是一种随波逐流的宿命感，而是一种坚强不屈的，坚韧生存的宿命感，富贵没有惊天地的毅力和出人的能力，只是出于本能，努力的活着，现在的坏事，若干年后，可能就变成了好事，现在的好事，也可能是将来坏事的根源，这样的理论，相信很多受传统文化教育的中国人，都会感同身受。

《活着》的叙事，就是通过对这些内容的不断重复，来阐述小说的中心思想，表达作者本身的精神哲学，进而让读者产生了共鸣。《活着》中关于死亡的叙述，接连不断，让读者慨叹主人公的命运多舛，同时也并未觉得不公，因为很多看起来，都是情理之中的命运安排，通过对死亡的一遍遍重复和表述，让读者产生最直接的生命体验。就像有些评论所说，“余华的世界是封闭的。”在那里，有着在劫难逃，有着封闭的莫比斯环，但是，这一切都是真实的。

三、叙事节奏充满韵律

在一篇小说中，对于叙事时间的把控，是小说总体效果和氛围营造的重中之重。如何把故事讲好，让故事紧凑却不会让读者感觉疲惫，舒缓搭配，让一个作品呈现叙事上的优美韵律，是每一个作者都要考虑的问题，在叙事节奏的把控上，余华无疑是大师级别的。

根据专业理论，在作品的时间安排上，有两方面作者需要考虑，第一，是读者实际阅读本文，所需要的时间；第二，是在小说的故事中，时间跨度设计如何安排。在这样的理论体系中，如何搭配二者的时间，关系到小说节奏的把握，如何做到节奏的平衡，是难以把控的，通过何种方式把握，也是创作上的技术难题。

在《活着》中，作者采用了多样的叙事方法，这也使小说的节奏感十足，甚至充满了韵律般的美感。对于时间的跨度，详略得当，充分体现了作者的功力。比如说，在死亡面前，作者所用的笔墨是不一样的，有的人的死亡，虽然重要，但是却一笔带过，并没有表现主人公的悲天跄地，痛不欲生，反而是用短暂平静的描写代替，让读者惊讶之余，却没有任何不适，通过反思，反而觉得却是情理之中；对某些人的死亡，则有着细致的描述和展开描写。实际上，这样做的作用，也是对背景的一种特殊交代，以及下面剧情的铺陈而设计。

相信每个看过小说作品的人，对富贵的儿子，有庆死时候的场面描写，都有着深刻的印象，甚至很多读者多年后再回忆那些对话和描写，还会留下泪水来，那些对于人物表现和台词的细致描写，让时间在这一刻停止，也让过去所有的剧情，在这一刻得到了集中的迸发，让每个人都能切身感受到主人公内心的悲痛，那种意外的悲痛，也是情理之中的悲痛，这样的节奏分配，让整个作品呈现了梯度的结构，是一种立体化的结构，营造了一种氛围，搭建起来了框架。

最为称道的一点是，在《活着》这部作品中，每间隔一段时间，正常的线性叙事就会被打乱，富贵本人，就是叙述者就会跳脱处理，加以评论，这样的评论，让全书被分成了五个部分。这样的突然打断剧情，并没有让读者感受到不适，反而，在节奏上得到了一定的缓解，从另外一个层面观看故事，也为读者提醒，这个故事，是一个悲剧，但是并不是一个哀伤的故事，很多事情都散发着宿命的味道，同时也充满着坚强的信念，就像每个读者都会感受到，富贵是整个小说里，离死亡最近的人，但是他却在人生的道路上走得最远。

四、结语

通篇来看，《活着》是叙事上的集大成者，这种创新，并不是作者的技巧炫耀，这是表达故事中心思想，提升读者阅读体验的绝妙方式，让读者在感受故事的同时，也能进行人生的思索。这种对于叙述视角、内容、时间节奏安排的设定，让《活着》真正成为了经典作品。通过对《活着》叙事美学风格的研究，不仅有着技术性的启发，也能让每个人体会到人生的真谛，那是一种宿命，也是一种坚韧，那就是活着。

参考文献：

[1]王林.论余华《活着》的叙事艺术[J].青年文学家，2009，（12）：51-52.

[2]张沁文.悖谬化叙事：卡夫卡的叙事美学论析[J].西北大学学报，2006，（06）：33-37.

[3]唐萍.论余华《活着》的死亡叙事[J].芒种，2015，（03）：73-74.

[4]包玲慧.“活着的”叙事——读余华的《活着》[J].绵阳师范学院学报，2013，（06）：39-42.

[5]王怡晨.《活着》小说与电影叙事比较研究[J].丝绸之路，2014，（24）：48-49.