商山四皓

赵堉燊

【摘要】商山四皓因其故事富有传奇色彩，为后世许多人所歌咏的对象，四皓题材涉及到传统典籍、史论和诗词歌赋等诸多领域，是高洁、有名望隐士的代名词。然而四皓的真实身份本身就值得怀疑，在保护太子所起作用也十分有限，四皓为政治斗争的产物，实则是被后人所道德化的辩士。

【关键词】商山四皓；身份；四皓所起作用；道德化

商山四皓最早出现于《史记·留侯世家》中，“顾上（刘邦）有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。”四皓具体为谁，众说纷纭，颜师古《汉书注》云：“诸家皆臆说，今并弃略一无取焉。”后经张良推荐进入太子幕下，因巩固太子皇位有功而闻名。从汉以后，四皓地位越来越受推崇，作为文人雅士的道德标杆而受追捧，甚至还趋同于仙人的形象。曹植《商山四皓赞》：“不应朝聘，保节全贞。应命太子，汉嗣以宁。”李白称赞他们“一行佐明圣，倏起生羽翼”；白居易赞四人“从容下南山，顾盼入东闱。前瞻惠太子，左右生羽仪”……而四皓称呼的本身就带有一种价值的偏向性。

一、四皓身份

回到汉初，四皓是否真如后世所称颂的那样品德高尚？这是十分值得怀疑的。从汉开始到唐代，四皓的真实性是不用质疑的，即使如元稹等人也不过是质疑其功劳是否夸大而已。至宋代，四皓身份开始受到质疑，泷川资言引王守仁说：“果于隐者必不出，谓隐而出焉，必其非隐者也。世家谓留侯招四皓为太子辅，余疑非真四皓也，乃子房为之也。夫四人遁世已久，形容狀貌，人皆不识，故子房劫计之时……以诬高帝。”的确，这种“替代”的可能性其实是很大的，若真四皓道德高尚、不慕名利，那么不会简单受太子请求，便出山相助，甚至当初还曾发誓不为汉臣。况且，太子刘盈性格儒弱，且背后有强势的吕后暗中操控。如此形势，四皓事先并不会不知道的。然而，《史记》载：“吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。四人至，客建成侯所。”

由于《史记》所载过于简略，而四皓本身疑点又甚多，因而很可能这是张良所设的局。吕后使吕泽劫张良说：“君常为上谋臣，今上欲易太子，君安得高枕而卧乎？”张良受吕氏集团带有威胁性质请求的影响，不得而已，又为避免介入其中的纷争，因而暗中找四名替身，以四皓自居走上这场政治纷争的舞台。至于当中实情已不得而知了。

二、四皓所起的作用

商山四皓曾受刘邦追求这是不可否认的事实，虽然他们身份疑点重重，但是确實保护了太子的地位。太子天性柔弱，吕后强横，导致的结果是太子继位以后吕后必定会独断专权。要是出现转机，不可能出现在太子身上，同样也不会出现在四皓身上。司马光在《通鉴考异》有云：“岂山林四叟片言，遽能柅其事哉？”“此特辩士欲夸大四叟之事，故云……司马迁好事多爱而采之。”刘邦深知自己儿子才干究竟如何，“天下莫不引颈欲为太子死者”这样事情刘邦并不会相信。之所以没有换太子，是因为他深知反对势力过于强大，旧臣、吕氏集团等主要势力都站在太子一方，“羽翼已成”，而自己喜爱的如意身后却毫无支柱。若自己一意孤行，立如意为太子，最后可能会让根基未定的汉朝又经历一场血雨腥风。

由此观之，四皓在更换太子一事中的确发挥一定作用，是触使刘邦放弃的直接原因，但却并非根本原因。四皓只是作为政治舞台上的具体实施者，而张良、吕后才是事件主谋者。白居易诗中“子房吾则能，此非尔所知”，认为济天下非四皓所长，而保太子非张良所能，这种看法放入当时的历史显然是有偏差的，四皓不过是替代张良出现在政治上的舞台而已。张良通过推荐四皓，巧妙地避免了自己直接介入此事。在《史记》四皓正式登场之前，曾记载：“（刘邦）愈欲易太子。留侯谏，不听，因疾不视事。”政治投资往往具有许多不确定性和风险性，张良这种点到为止做法保全了自身。

三、四皓体现政治道德

四皓被推崇的主要原因是其道德高尚和保护太子有功，除此一事，史书便再无记载他们的所为，可以说在其他方面无所作为。至于后来衍生出一种“四皓文化”，是后人追捧、夸大所致。古代中国追求的道德理想主义运用于实处往往是一种可变的道德，即不反对人行善，但也要有为恶的决心。即便四皓真有后人所称颂的高尚道德，那也不过是这种可变道德，我们没有看到他们具体高尚在何处，反是只看到他们对刘邦说“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不引颈欲为太子死者，故臣等来耳。”这种偏袒太子言论，更像战国纵横辩士所言，而非有独立人格隐士之声。刘邦之所以重视四皓，是因为他们是民众话语权的体现，代表的是民间的力量，为了巩固政权，使政权具有一个合法性地位，就必须任用贤才；再加上四皓背后涉及的势力也是使刘邦最终放弃的重要原因。朱熹《朱子语类》也说：“只为吕氏以币招之，便出来，只定得一个惠帝，结裹小了。然观四皓，恐不是儒者，只是智谋之士。”

商山四皓，作为保护刘盈太子之位的四名辩士，发挥了张良、吕后所期待的作用。司马迁塑造出一高洁之士的形象，再加上后人不断粉刷，为四辩士带上了道德面具。

【参考文献】

[1] 泷川资言. 史记会注考证[M]. 上海：上海古籍出版社， 2015.

[2] 司马光. 资治通鉴考异[M]. 上海：商务印书馆缩印宋刊本， 民国八年.

[3] 朱 熹. 朱子语类[M]. 北京：中华书局， 1986.

[4] 杜玉俭. 唐代文学中的商山四皓题材[J]. 唐代文学研究， 2006，00：163-188.