浅谈贺州瑶族服饰艺术的应用探究

【摘要】贺州瑶族服饰是我国著名的非物质文化遗产，是古老人民通过在长期的生活中形成的物质与艺术相结合的产物。本文从瑶族服饰的图纹、文化、传承应用等方面对其内涵进行分析，就其在现在社会中的发展以及应用进行探究。

【关键词】贺州瑶族；服饰艺术；应用

广西贺州位于湘、粤、桂南岭边界余脉部位，其地势挺拔而陡峭，高山峡谷四处密布历史记载是瑶族主要聚集地。瑶族服饰的款式多种多样，色彩绚丽，图案朴素、工艺精美与其生活的环境有关。由于生活迁移中发生的文化生活交流、不同族群的风俗习惯而形成了多样的图纹样式。包含文化意义的瑶族服饰随着社会的发展，生存空间日益受到大众文化的挤压，对其文化资源的保护与传承应用变得十分迫切。

一、贺州瑶族服饰图纹样式的应用

1、贺州瑶族服饰的样式应用

贺州瑶族服饰起源于“苗瑶系”经过长年累月多周边族群文化的交流与积累，形成各个族群支系不同的服饰文化，其色彩新鲜靓丽，样式繁多代表不同族群，工艺的精美绝伦是我国重要的而文化遗产。贺州瑶族服饰分为三大类：即平地瑶、土瑶、过三瑶服饰。其服饰保留其“五色好衣裳”的瑶服基础上，通过佩戴饰品如：银器、刺绣等。在同质性中加上丰富多彩的图纹以彰显不同族群的文化个性特征。例如：土瑶的妇女会剃光头，带桐皮圆帽。帽顶会叠盖白毛巾，毛巾用彩线书写情歌文字装饰。毛巾外面再用一把彩线从头顶系至下巴。其长袍分成三片。前后襟两侧开叉至腰处用绣花布带束腰，显露两腿。穿着时经左右折叠形成三角前襟。短裤多为裤脚绣有几何图案短裤。土瑶男子白毛巾裹头，上衣为里外两件，外蓝内白，30厘米-40厘米的短衫。长裤管口肥大，用布带系扎。而过山瑶服饰又分尖头、包帕、平头三类7种。尖头有塔式、小尖头、斜形三种；包帕有单帕、重帕两种；平头有包锦、缠纱两种总共七种。过山瑶男子扎平头外用彩棉装饰，衣着黑色对襟短衫唐装，扎腰带下着便服，全身用挑花瑶棉装饰十分美观。

2、贺州瑶族服饰的图纹应用

贺州瑶族的服饰图纹种类繁多，都是经过瑶族同胞在生活中积累经过精心设计得来的。由于大多源于生活，所以經常出现各种自然景象，动植物，图腾宗教等纹饰。大致图纹可分为两种：几何纹和写实纹。

几何图纹是对具象事物的凝练概括，如万字纹和火纹就是人们对火和太阳的意象化。写实纹经常会出现在头巾、瑶锦、衣服刺绣上，都是一些山中常见的植物，如松树果、枹桐花等。其中头巾部位常见用松树果进行构图装饰。在盘王印的装饰上就多用于桂花。从瑶族的植物图纹样式便可看出瑶族人民对大自然的崇拜以及其独特的山耕文化生存方式。而动物图纹其实是象征着瑶族先民的主要生产活动，其中飞鸟、鱼、鹿、乌龟等动物常在服饰中出现。各种不同的动物图纹有着不同的寓意，瑶族人民把动物具体表象化，通过其动物的特质借此修饰服饰暗含美好祝愿。比如通过鱼形纹路暗含“年年有余”的吉祥寓意；用乌龟纹绣在服饰明显位置表示“长命百岁”的寓意等等。最后的图腾纹是基于瑶族对祖灵的崇拜，在瑶族的盘王歌中普遍认为“龙犬”是其的先祖。龙犬就代表盘王因此瑶族人不吃狗肉，瑶族人以狗当祖灵崇拜男女老少胸前、背部、头部都有绣有方形图纹便是盘王印。瑶族人穿带有盘王印的衣服一方面表示对祖宗的纪念，一方面是一种自我身份认同的表现。

二、贺州瑶族服饰的文化应用

1、瑶族服饰文化的宗教应用

贺州瑶族服饰文化历史悠久，其斑斓的色彩、多样的符号代表着瑶族人民对自然的热爱与对本族图腾的崇拜。瑶族服饰文化受宗教影响较大，其男女都喜欢包头可见其风俗文化受到神话思维的影响。据书中记载“盘王与公主感情甚好，盘王实为龙犬化身的英俊小伙只是体毛未褪净，于是在未净处用布裹起来”。便是因这条典故，瑶族人崇拜先祖效仿先祖便有了布包头的习惯。瑶族中有着丰富多样的宗教图纹，其中不止盘王这一个神邸，还有先王唐王这两个。在瑶绣中还有“人仔花”巫师的形象。瑶族山居条件差，多年与自然相适应所以崇拜万物有灵崇拜自然与图腾，后来经过社会变动的文化交流，佛教文化也渗透到瑶族，其中女性服饰中长出现的“万”字花就代表佛教中“永生”、“轮回”的寓意。

2、瑶族服饰文化的审美应用

瑶族服饰在审美上也有其特定文化。其讲究的是“五彩斑斓”古有“自相夫妻，织木皮，染草实，好五彩衣服”的传统，可见一件好的瑶族服饰讲究在图案搭配统一的基础上色彩要艳丽多样。其衣着要在实用性上体现价值，更要在其艺术鉴赏上体现其工艺精湛多姿多彩。喜好五色是瑶族的一种审美观照，首先要在色调上满足瑶族人对自然的热爱，所以常用绿、红、黄、蓝、白这五种颜色。然后在图纹上经常使用动物、植物、图腾这类纹路性强，寓意丰富视觉上给人以线条鲜明，颜色活泼的感觉。从而表现瑶族服饰符号文化的多元与广泛。最后在工艺上经过精心剪裁染织，将瑶族的独特文化汇聚于服饰一身。

三、贺州瑶族服饰的传承应用方向

1、专业收藏应用研究

集艺术价值，实用价值，经济价值于一身的瑶族服饰具相当可观的收藏意义，其也可以由专业人士对其精湛技艺进行系统收编、深入调研，用现在科技化手段对其制作工艺进行收录，用于分析研究其独特的文化价值。

2、引入学习传承发展

瑶族服饰色彩绚丽，做工精美具有鲜明的民族文化特色，在瑶族文化濒临危机之时将其引入现代艺术设计，通过现代艺术设计相结合重新焕发瑶族服饰的独特魅力。把瑶族服饰的独特图纹符号融入现代设计中，使设计具有民族特色同时让瑶族文化得以延续发扬。

3、发扬文化带动旅游

应从传统的工艺流程中出创新，从手工生产转为机械生产提高产量。不应只从单一的服饰入手，可以转化为手提袋背包等多种布艺形式。结合当地重大节日发展旅游，让游客感受瑶族文化，体验学习瑶族服饰的制作。让游客在学习中，有了中发扬承接瑶族服饰文化。

四、结束语

贺州瑶族服饰经过千年多的传承与发展，把文化历史的积累与精湛绝伦的工艺结合于服装，这是我国宝贵的文化遗产。随着时代的发展社会生产生活方式发生了变化，大众文化在瑶族的强力深入至使瑶族服饰文化濒临危机。保护传承贺州瑶族服饰不但能保护我国文化遗产，更是为国有历史文化艺术产业提供可持续发展的动力。

【参考文献】

[1] 袁 磊. 浅谈贺州瑶族服饰艺术及其应用价值[J]. 艺术科技， 2015，（2）：10-11.

[2] 胡庆生， 陶红云. 贺州瑶族[M]. 世界图书出版广东有限公司， 2015：92-105.

【作者简介】

孔祥翔（1983—），女，汉族，广西贺州市人，文学学士，广西省贺州市贺州学院设计学院服装与服饰设计教研室助教，主要研究方向：民族传统服饰与服装艺术。