经师与人师之我见

刘晓东

摘 要：做经师易，做人师难。经师是传授专门知识的老师，而人师是学问、品行堪称模范，并且能够育人者。人师具备以下标准：一、德才兼备；二、广博专精；三、言传身教，润物无声。做为刚走进大学课堂的青年教师，应当向这三个标准看齐，以树立崇高的师德为自己的事业追求，并且从最今本的本质工作，从最平凡的细节去一步一步的努力成长为一名人师。

关键词：经师；人师；师德

中图分类号：G642.4 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）09-0240-03

作为刚登上讲台的青年教师，常被称为“初为人师”。何为“人师”？古人云：“经师易遇，人师难遭”。“人师”两个字的分量究竟有多重，当我们带着疑问继续思考，初步寻找到了答案的时候，会感到诚惶诚恐，心存敬畏。经师是教书的先生，而人师是育人的“人类灵魂工程师”，是具备高尚的师德、师风与师能，并能够影响到学生，对学生健康成长有着积极推动的教师，这是教师修养的至高要求。因此，初为人师，尤其是站在大学课堂的讲台上，怎样才能努力做到一名真正的“人师”，值得我们研究、探索。

一、人师与经师之别、人师的标准

经师在汉代指讲授儒家经书的学官，后来泛指传授经书的教书先生。《汉书·平帝纪》：“郡国曰学，县、道、邑、侯国曰校。校、学置经师一人。”近代以来，经师也指教授专门知识与技能的老师，徐特立《各科教学法讲座》二：“因为中国过去教经书中的知识的称经师，现在是教科学知识，为了容易记，所以仍袭用这个名称。”总之，经师就是教书匠，讲授专门知识与技能的老师。而人师是指德行学问等各方面可以为人表率的人，是“四海之内若一家，通达之属莫不从服”者，是“智如泉涌，行可以为表仪者”。因此，人师应当具备以下标准：

（一）德才兼备

作为一名人师，应当德才兼备，首先应当立德，把弘扬高尚品德放在教师修养的第一位。尤其是在高校，师德建设更应该成为校园文化建设、师资队伍建设的核心。“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”并且，韩愈在《师说》中对师者的定义首先是“传道”，在今天可以理解为传播真理，教学生懂得修身为人之道，这就需要教师自身要有高尚的师德和情操，最基本的要做到爱岗敬业、关爱学生。

首先，爱岗敬业。经师与人师的职业价值观是不同的。对于经师来说，教师这个职业是稳定的饭碗。经师能把知识讲授给学生，却不在乎学生是否真正能够消化知识，不关心学生是否真正成长，上课来、下课走，过着几十年如一日的安稳小日子，却并无大的志向追求。而对于人师，教师虽不是什么炙手可热的“金饭碗”，却是他们精神上的伊甸园，他们把教师当做一种平凡却又崇高、伟大的职业，在默默无闻、无私奉献中享受着事业追求的成就感与幸福感。他们热爱讲台，站在讲台上有着说不出的自豪感与幸福感，因为在仅仅三尺的讲台上，他们却可以纵横千里，游目骋怀，尽情的施展自己的才华，成就自己的价值。同时，他们对教师这一职业又充满着敬畏，为人师谈何容易？如果没有较强的责任心，如果不严格要求自己，万一不小心出了点什么小的差错，误了学生怎么办。

其次，关爱学生。教师的职业道德，最核心的部分便是对学生的关爱，不仅关心他们的学业，同时关心他们的品格、生活、健康、幸福甚至是生命。尊师爱生是中国传统的优秀教育思想，中国古代教育家们主张学生尊敬老师，老师关爱学生，师生之间如同父子，建立亲密的关系。孔子便是这样一位人师，他看到学生的进步，由衷感到高兴；学生家贫，他常接济；学生有病，他去看望；学生死了，他十分伤感。他常常说到：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”（《论语·宪问》）“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”（《论语·述而》）对学生的爱使无隐无私的。

关爱学生，就是对学生真诚的付出情感，与学生平等的沟通、交流，做学生的良师益友，与学生建立和谐的、以人为本的师生关系。作为一名人师，要为人真诚，在学生面前做一个透明、清澈的人，以一颗真心去换取学生对你的认识，“将心比心”，把学生的利益放在第一位。只有教师首先付出真诚的情感，才有可能走进学生的情感世界。作为一名人师，还应做一个有心的人，能善于观察、了解学生，掌握学生的心理，从而较好的与他们沟通。尤其是在课堂之上，更应加强与学生的互动，通过课堂问答、课堂作业等细节去观察学生细微的情绪变化，去了解学生的思想脉搏，从而才能了解他们的心理，掌握他们的心理特点，从实际出发，收到良好的课堂效果。做学生的良师益友，就要平等的去和学生沟通，尤其在今天，更要与学生平等的对话。中国古代虽然强调师生之间的友好关系，却由于封建社会旧的伦理道德，师生关系天生是不平等的，老师在上，学生在下，一定程度上并不利于老师与学生的沟通。甚至在今天，师生关系常常也是不能真正平等的，如何建立平等的师生关系，是一个难题。但至少学生与老师在人格上是平等的，因此当老师的要尊重学生的人格，即便学生有错，也不能用“朽木不可雕也”“对牛弹琴”之类的话去挖苦学生。当老师的还要放下架子，在学生面前不必太在于面子，甚至可以相反俯下身子，谦虚的去向学生请教，去和学生沟通。“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。”学生能够青出于蓝而胜于蓝不正是一件好事吗？良师不易做，益友就更难了，只有首先平等的去和学生相处，才有可能成为他们的朋友。作为学生的益友，就要直、谅、多问。关爱学生，对学生付出情感，并不代表溺爱、迁就，对学生的要求依然要严格，这才是真正的爱，真正对学生负责，学生犯错时要直言不讳的告诉他错在哪，为什么，今后是不允许的。作为人师还要讲“信”，说到做到，答应学生的事就要力争办到，不敷衍搪塞，严格的要求自己，只有做到“言必行，行必果”，才能在你的学生朋友面前拥有公信力。做学生的益友，更难的是做一本厚厚的书，让学生从你的身上能读到、能学到他们所要的东西。

关爱学生，就是要关心学生的健康、幸福，甚至是生命，在危险面前懂得保护学生。常听人说到，老师就是学生的渡船，把学生摆渡到幸福的彼岸。老师的职责除了传授知识以外还包括关心学生的生活，在学生遇到生活上的困惑的时候，作为老师应该耐心的为学生解决，用自己正确的价值观和积极的生活方式影响学生，让他们找到自己未来通向幸福的道路。关爱学生，更远的层次要懂得关爱学生的生命，甚至是在危险的时候毫不犹豫的保护学生。记得在汶川地震时那位“逃跑”老师说的话：“我最关心的是我的孩子和我自己，我的父母都在其次，更何况是我的学生。”与之形成鲜明对比的是，在当时又有多少年轻的老师在危险面前用自己的生命去保护着学生。因为关爱学生是老师的基本职责和义务。

（二）广博专精

经师是讲授专门知识的老师，而人师不仅需要在本专业领域拥有较高的造诣，还要博闻强识。梅贻琦先生曾说过：“大学之大，非大楼之大，而是大师之大。”何为大师？大师与专家是有着本质区别的，许多出色的专家却不一定是大师，专家是在某一领域拥有杰出技能和知识，而相对专家，大师不仅拥有精湛的专业技能和知识，而且博学。季羡林先生是大师，是我国著名的文学家、语言学家、教育家和社会活动家、翻译家、散文家，精通十二国语言；启功先生是大师，学问丰厚，书画精湛，诗词不俗。因此，经师至多能成为专家，却成为不了大师，而当代的大学缺的正是大师，博学的人。在大学的课堂讲台上，不同于中学，讲授的是同一门课程，同一门知识，但面对的是却很可能是来自不同专业的学生，如果老师博学，就能够以“一贯之道”去驾驭各种知识，找到不同专业间相通的原理来跟好的阐释本专业及本门课程。同时，人师还需要专精，不必万事精通，毕竟“术业有专攻”，如果博而不精，是无法深入到具体的问题，对知识的掌握终将深度不够。由广博到专精，即是一个由博返约的过程，孔子《论语·雍也》说到：“博学于文，约之以礼”，《孟子·离娄下》：“博学而详说之，将以反说约也。”从广博出发，继而务精深，最终达到简约。作为人师，就是把复杂的东西简单化，而不是把简单的东西复杂化。在今天的大学课堂，人师对学生的要求同样是广博专精，学生不仅应当学好本专业的知识，也应当重视学校开设的公共课程，将来走进社会，做一个全面发展的的人才。同时老师要能帮助学生寻找到自身的特长与优点，在学习的过程中够循序渐进，把自己最擅长做的事做到精益求精、止于至善便是广博专精，由博返约。

（三）言传身教，润物无声

经师是传授专门知识的老师，仅做到了言教，而人师是能通过自身的行为来影响学生的。作为人师，就要言行一致，行胜于言，以身作则，率先做出模范。孔子说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”“不能正其身，如正人何？”（《论语·子路》）作为老师，如果不能够正己，如何正人呢，如果不能够率先起到模范带头作用，又如何能够育人呢？“行为世范”，人师的一言一行，一举一动都会影响到学生，因此作为老师要以身作则，严于律己，用自己的实际行动引领着学生，在一定意义上，身教胜于言教。记得自己在教学实习中有过这样一次小的成功经验：在书法课上，一位女学生不够认真，我指出她的缺点，告诉她要静下心来认真写，可她当面在课堂上耍起了性子，言语有所顶撞：“我又不是天生就会写字，真是的。”我略微受到了点打击，但平下心来，耐心的对她说：“没关系的，我教你写。”随后拿起笔认真的给她写了一张做示范，这时她开始意识到自己的错了。韩愈《师说》中说到：“师者，传道、授业、解惑也。”授业，便是说要身教，教会学生业务技能；解惑，便是言传，与学生沟通，帮助学生解答疑惑、难题。在今天的大学教学中，学生要面向社会培养，就要拥有较强的动手能力和实际操作经验，因此大学教学对教师的实践能力也更应该严格要求，教师应努力提高自己的动手能力，把自己的理论知识通过实践交给学生，尤其是对于实践性很强的学科及课程，要求教师要有较强的操作能力。在给学生实际动手操作示范的时候，不仅要让学生看懂怎么操作，还要用道理告诉他这样操作的原理，为什么要这样，让学生知其然并知其所以然。总之，要想成为一名人师，就要以身作则，身体力行，并且掌握先进、灵活的教学方法，能把知识、品行、能力似春雨润物般，潜移默化的传授给学生。

二、如何初为人师

通过以上分析，人师的标准是至高的，对于刚走进大学课堂的青年教师而言似乎还很遥远，但是应该树立高的标准，并且树立信心，端正心态，从最本职的工作做起，一步步的追求高尚的师德，伟大是从平凡的细节做起的。

初次站在大学的讲台上，要平视学生，不卑不伉。平视就是要克服青年的锐气，不能自以为是，以高昂的姿态俯视在座的学生。要树立“有教无类”的意识，一视平等，即便学生再“差”，始终是你的学生，终有义务把他教好。能及时批评教育的，要及时说服学生，让学生自己明白自身的错误并改正；不能及时说服的，教师就要潜移默化的通过自己的行为去逐渐感化学生，让学生改正，这才是人师之道。

其次，不断地学习，不断的给自己充电，尤其是要提高自身的实际动手能力。作为青年教师，所掌握的知识还远远不够，所拥有的实际操作能力尚且不足。进入到新的工作岗位当中，就应该不断的给自己充电。先向德高望重的前辈学习，学习他们几十年如一日，坚持不懈，无私奉献的精神，以及丰厚的学问，丰富的教学经验，常和他们交流。在工作当中他们是可靠的同事，在生活当中，他们是可敬的师长；向同事学习，周围的同事是不同专业的出身，自身也有着不同的性格，在一起工作、生活的时候就应当相互学习，取长补短，切勿以己之长比他人之短，切勿看不起他人，当别人真诚向自己求教时，也要敞开胸怀，不有所保守；向自己的学生学习，他们是更年轻的一代，有着更敏锐的眼光，有着更活跃的思想，甚至在某些方面是超过老师的。韩愈《师说》中说过：“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。”同时要虚心的接受他人的批评，没有人天生就是完美的，没有一位老师刚出道就是大师。在工作、教学当中，出现偶然的失误是难免的，这就要虚心的接受来自不同的批评意见，切勿刚愎自用，一意孤行。

总之，初为人师谈何容易，但要树立高的标准，追求高尚的师德，树立自信，端正心态，一点一滴的去学习为人师之道。

三、结语

通过以上分析，初为人师便应当清晰的知道什么样的老师才是人师，做经师易，做人师难。人师是学问、平行能够育人者，应当具备以下标准：1.德才兼备，端正自己的职业价值观，淡泊名利，以高尚的师德作为自己的追求，爱岗敬业，把校园和讲台当做自己幸福的归宿，关爱学生，从学生的学业、品行、生活到健康、幸福甚至于生命，都要无微不至；2.广博专精。博闻强识，拥有广泛的见识和知识，如“智如泉涌者”方成为人师；3.言传身教，润物无生。要以身作则，用行为做出模范来育人。对于刚走进大学课堂的青年教师而言应该树立高的标准，并且树立信心，端正心态，从最本职的工作做起，一步步的追求高尚的师德，伟大是从平凡的细节做起的。

参考文献：

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（责任编辑 徐阳）