论通过网络文学培养青少年“仁善”的审美观念

摘 要：随着互联网和各种通讯设备的飞速发展，中国正迈向信息时代，网络文学在这种大环境下应运而生，因其题材内容多样、思想自由、阅读方便而被青少年所喜爱，由此对青少年产生了非常大的影响。近年来在网络文学这个自由的环境中掀起了一股不正之风：以自私自利有心机为美，反而那些善良单纯乐于助人的人沦为配角并被冠上了一个非常具有讽刺意义的名字“圣母”。这些作品对青少年的身心发展产生了不健康的影响。本文通过分析网络文学的精神现状，将孔孟“仁善”的思想融入网络文学中，以此培养青少年健康的审美观念。

关键词：网络文学； 青少年； 仁善； 审美观念

作者简介：赵文静（1992-），女，新疆伊犁人，（哲学）美学专业，研究方向：审美文化。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-18-0-02

当今社会人们的生活节奏逐渐加快，获取信息的渠道更多也更便捷。网络的直观化和便捷性方便了许多读者，特别是很多青少年已经很难静下心来阅读传统的纸质作品，网络文学就变成了他们阅读的第一选择。因此网络文学对青少年的影响也在逐渐加大，近年来网络文学中的不正之风也对青少年的身心健康、正确的三观的建立产生了很大的消极影响。

一、网络文学的精神现状

随着因特网的不断深入发展，中文小说网、文学博客、手机、微博等的出现为越来越多的 “走进”计算机网络中的传统文学提供了便捷的传播方式。同时，网络文学的出现打破了传统文学创作的常规模式，现在人们只要有上网工具，就可以在网络上自由的发表自己的作品，这种自由的发表模式是传统文学利用现今发达的网络，从而达到的新的高度。因此，在它发展之初，便吸引了大量的作家笔者在其中进行文学创作。正如欧阳友权在《网络文学论纲》中所说，“文学是在困境和低谷中走进计算机网络世界的1”。

现如今较出名的小说网站有晋江文学城、起点小说网、纵横小说网等等，这些小说阅读网站每日的点击量上百万拥有非常庞大的阅读群，而随着社会的发展，这些网络小说的内容题材也在不断变化中。2012年出现了世界末日的传言，随之网络小说也出现了新的世界末日的题材，再比如韩剧在中国很流行，随之出现了一种“同人”小说，日本漫画中的同性恋也为网络小说提供了新的题材——“耽美小说”和“百合小说”。

随着网络小说内容题材不断变化的同时读者的审美观念也在随之变化。以前读者们喜欢善良单纯乐于助人的主角，而现在反而喜欢自私自利有心机的主角，这一变化和现在日益激烈的社会竞争息息相关。随着生活压力的加大，许多读者认为善良单纯乐于助人的人在这个竞争激烈的社会是非常吃亏的，只有那些有心机、会钻营、自私自利的人才能在这样的环境下生活得很好，“三观不正”不再是贬义的评价了，而那些网络写手们也会随着读者口味的变化来改变他们作品中主角的性格。这时很多读者再阅读这样的作品时思想会不自觉的随之改变，这就形成了一个恶性循环，使青少年的审美观念正在向不健康的方向发展。

2012年晋江文学城阅读量高达79万多次的小说《末世重生》就是一个“三观不正”的典型，作者在文案上这样写道：“救命？女主表示虽然我很强，但是我没有圣母情怀，所以百分之九十九都是见死不救，还有百分之一，看心情。”2在读者书评上有关于作者文案上这句话的讨论“讨厌圣母，都快死了还管别人干毛，末世来了，人性这种东西早就丢了。”、“讨厌圣母，又不是那人的谁凭什么去救哪人啊，你也太天真了吧。”诸如此类冷漠的评论还有很多，仅仅通过这一篇小说、两个评论，我们就能感受到现在网络小说的精神现状。

二、网络文学对青少年审美观念的消极影响

青少年在网络文学阅读人群中占很大的比重，一是因为青少年接受新事物比较快，二是青少年的空闲时间比较多。现在的青少年大多都是“手机党” 他们随时随地通过手机上网，内容题材多样、思想自由、阅读方便的网络文学在“手机党”中非常受欢迎。文学都有一种魅力那就是在阅读时读者会不自觉的喜欢主角，可以称之为 “主角效应”，网络文学也是如此。青少年看小说是也会不自觉地喜欢上小说中所塑造的“主角”，在这些网络小说的长期影响下，青少年的审美观念就会随之发生改变。青少年在正统教育（学校教育、家庭教育）的熏陶下他们的审美观念大多数还是以善良、单纯、助人为乐为美，这是一种健康的审美观念。而在网络小说的影响下他们的审美观念发生了改变，变成以自私自利为美、以事不关己为美，认为小说中那些单纯善良乐于助人的人是“虚伪”、“圣母”，认为这样的人是没有好结果的，比如在马路上扶一位跌倒的老人会被讹诈一样。这样的审美观念是不健康的，对青少年人生观、世界观、价值观的正确养成非常不利。

潇湘书院作为知名网络文学网站，从其中最受欢迎的网络小说可以大概了解读者的审美观念。2012年潇湘书院A级签约作家的小说《庶女有毒》总阅读量高达14196517次，从此书的内容就可以了解作者的思想观念：主人公是丞相府里的庶女，重生后，在丞相府这个钩心斗角的地方，设计送嫡母上黄泉，在众人面前狠狠撕开嫡姐的美人皮，因为其庶妹陷害她，最终将庶妹直接丢去乱葬岗，主人公的名言是：“既然不让我好好过日子，谁也别想活！” 3就是这种类型的小说阅读量上千万，这千万的读者群中大多都是青少年，长期阅读这种类型的小说对青少年身心健康极为不利，对青少年树立正确的三观具有非常消极的影响。

以上只是现在网络小说现状的一部分，可以想象，青少年长期被这样的小说所影响，他们的身心健康存在很大的危机，他们的审美观念向不健康的方向发展也不足为奇。

三、通过网络文学传播“仁善”的审美观念

“仁”是中国的传统道德观念，它最初的含义是指人与人之间的亲善关系。《论语》中对 “仁”的表述有很多，其中最能表达孔子对仁的看法的是《论语·颜渊》篇，在这里孔子将“仁”理解为 “爱人”，孟子据此把“仁”概括为“仁者爱人”4。孔子认为，对于每一个人来说，爱人是人人都应该承担的道德义务，凡是有人群的地方，人们都应该做到相亲相爱，和睦相处，只有这样社会才能够安定和谐。孟子认为“仁者爱人”的实质是 “善”，它要求人们不仅要真挚地对待亲朋好友，而且要能够体谅、同情、善待他人，这是对血缘亲情之“爱”的拓展、泛化。改革开放以来， 国家的首要任务是以经济建设为中心，并且片面的追求经济的高速发展，从而忽视了国民的人格道德教化。现在重新将学习孔孟的“仁善”观念纳入国民的素质教育中，或许能为我们调整和重构今天混乱的伦理情感秩序提供些宝贵的启示。当今社会日趋激烈的社会竞争及快速的社会流动正在淡化人间的伦理关系，现代人在不断的追求自强、自立、自主。要解决这一日趋严重的问题，可以借鉴孔孟性善论中有关人格道德教化的思想如“仁善”的观念，以此来进行国民的道德素质建设。

虽然网络文学是导致许多青少年审美观念不健康的重要因素，但解铃还须系铃人。为了使青少年的身心和审美观念健康发展，可以通过网络文学来传播“仁善”的观念。“仁善”是为青少年所熟知的，但对大多数的青少年来说这一观念太过宽泛，离他们的生活太遥远了，有距离感。那么通过网络小说的方式能使“仁善”的观念就像绵绵细雨一样润物细无声，在看网络小说的时候会无意识的受它影响，不自觉的认同它，审美观念也就在无形之中慢慢改变。网络小说中可以设置一些情节，将“仁善”融入其中，还可以在主人公的性格特征中加入“仁善”的因素。当然除了这些方式还可以选择别的方式。网络文学是紧跟着社会潮流的，可以用社会上发生的有影响的事件来引导网络文学的方向。例如现在的读者往往喜欢一些电视剧中的配角而讨厌主角，认为配角聪明漂亮有心计有手段，而主角被塑造的很“单蠢”却能得到大家的喜爱很不合常理，最具有代表性的就是台湾版的《恶作剧之吻》，许多观众对这种剧情都很不满，当这种不满传入网络中，就出现了很多网络写手们把这种不满的想法投入到网络小说中，也就出现了“恶作剧”的“同人小说”，在这种类型的小说中往往都是配角翻身，在这种情境下，“配角翻身文”又应运而生了，这样一环套一环，网络文学的内容题材就在不断地壮大中，我们可以利用这一点，来慢慢改变人们的观念，可以在电视剧中塑造一些既有智慧又不失单纯善良，既独立自主又不失热心，乐于助人的主角，他们在学习生活中能够独立自主地完成自己的任务，又会热心的帮助他人，当然不会因为帮助他人而危及自己，做到“有头脑、热心肠、‘不包子”，当这类型的电视剧火了以后，网络上势必会出现很多这些电视剧的同人小说，这些小说应该能够对人们的思想观念、审美观念有一些积极的影响。同理，不论是电影电视剧也好，还是网络上的各种新闻，只要不断地传播一种正面的思想，总会影响到网络小说的写作内容。那么青少年在通过网络小说长期接触这种正能量，他们的思想观念、审美观念、三观都必然会向正面健康的方向发展。

种子萌芽生长，必须经过黑暗中的挣扎才会有破土而出时的第一缕曙光，21世纪的青少年就如同土壤中的种子一般必须克服前进道路上的重重困难，才能在学习上、生活上乘风破浪、勇往直前。 青少年处在特殊身心发展阶段，如果在心理发展上加以正确引导，将成就他们的一生；相反，倘若不被引起足够的重视，也将会严重影响青少年的身心健康的发展。因此，让社会认识到青少年心理健康的重要性，并采取行之有效的措施帮助青少年树立健全人格，拥有良好的心理素质是老师、家长及社会各界都应当关注的问题。为了能够达到更好的效果，在这个信息高速发展的社会，网络对青少年的影响越来越大，特别是很受青少年欢迎的网络小说对其身心发展也起到了重要的作用，对其积极方面给予支持及鼓励，消极方面也要找出行之有效的方法加以引导，现今，我认为可以重点利用网络小说来向青少年传播“仁善”的观念，使“仁善”成为青少年的做事基准、道德标准，为青少年树立健康正确的人生观、世界观、价值观提供力量。并不断地加大向网络传播正面思想、正能量的力度，力求通过这些途径方法能够成功的培养青少年健康的审美观念。

注释：

[1]欧阳友权，《网络文学论纲》，北京：人民文学出版社，2003年版，第22页。

[2]朱熹，《四书集注——孟子·离娄下》，长沙：岳麓书社，2004年版，第331 页。

[3]夜长生，《末世重生》，2012-8-15所写内容www.jjwxc.net。

[4]秦简，《庶女有毒：锦绣未央》，2012-6-14所写内容www.xxsy.net。

参考文献：

[1]欧阳友权，《网络文学论纲》，北京：人民文学出版社，2003年版。

[2]朱熹，《四书集注——孟子·离娄下》，长沙：岳麓书社，2004年版。

[3]余虹，《审美文化导论》，北京：高等教育出版社，2006年版。

[4]姚文放，《审美文化学导论》，北京：社会科学文献出版社，2011年版。

[5]朱熹，《论语集注》，北京：北京图书馆出版社，2001年版。