经典新解沙僧如何做下属

赵炎

下属入职前后的处事方法（也包括才气），如果得体且合乎规律的话，可以称之为“道”；但是从发展层面看，做一个称职的让领导放心的下属，光有方法是不行的，还需要“德”的支持。

古时候形容宰相，一人之下万万人之上。宰相贵为首辅，尚有下属之份，况乎芸芸众生？每一个头头都是从下属升迁而来，每一个头头的上头都有或多或少的头头，本身也是下属，这或许就是官场之宿命。

如何做下属，窃以为需要向《西游记》里的沙和尚借鉴几招。

小说第二十二回，八戒大战流沙河，可以看做是沙僧再次步入“仕途”的前奏。工作分配问题，是早已安排了的，职位高低问题，是早已设定了的，别奢望做师兄，资历这个东西，不宜提倡，但是赶上了还真没辙。在这个桥段里，沙僧的诸多表现，似并非不甘于人下，而是意在证明点什么。

对新单位的识别，观世音曾有明示，“取经人”这个招牌比较抢眼，留意过往僧侣即可。然则沙僧初见师父师兄，“奔上岸来，径抢唐僧”。联系到后来的他是那么的老成持重，此举甚是突兀。

跟猪八戒酣斗三次，累计数个时辰，相当从容，可是每当孙悟空上前助战，他却唯有躲闪，钻进河里，有些意味深长。观世音派出木叉，将沙僧扶上马又送了一程。当木叉前来说明情况，他还在拿腔捏调，“取经人却在那里？”指着孙悟空道：“这个主子，是他的帮手，好不利害！我不去了。”

再回头看自我介绍那一段，跟数来宝似的，从闯荡江湖、拜师学艺、入朝为官的种种成功、荣耀和富贵，到犯罪挨贬、流放生活的种种失意和沦落，絮絮叨叨五百多字，不可谓不详细，对猪弹琴，如此不厌其烦，又作何解？

初入仕途者不妨琢磨琢磨。所谓“付出是下属吃饭的金碗”，那是上岗后的事儿，上岗前呢？争取印象分，大概没坏处。

很显然，沙僧对新单位的人事及现实环境是做过充分研究并有了明确判断的，定位比较准，重点是猪八戒。他知道该表现什么，怎么去表现，创造了有利于自己的机会，水下功夫，让孙悟空自愧不如，武艺对决，与猪八戒平分秋色，恰如其分地告诉了几位上司尤其是德行不佳的猪八戒：我不是滥竽充数的怂包，也有过辉煌的履历，我有能力有资格成为你们的好下属好帮手！

争取印象分，是下属获得信任、展望前程的铺垫。

马有千里之程，无骑不能自往；人有凌云之志，非运不能腾达。。

下属的印象分之于上司，如骑者，似运道，有心人、努力者，才能获之，不是有那么句歌词嘛，这个世界没有随随便便的成功。

妙悟不在多言，善学者还需把握规律。

沙僧认师前，“整一整黄锦直裰”。

注意，这个礼仪动作，当初猪八戒是没有的，高下立判。

在古代，循守礼节，既是规则，又是原则，容不得半点马虎。小说中，沙僧重视此类细节的描绘非常多，关乎原则性矛盾时，譬如猪八戒经常闹散伙，他是绝不让步、公开指责的，而对那些非原则性矛盾，譬如孙悟空与猪八戒之间的取笑争吵，他却总是不置可否，甚至有时还参与，真正做到了“内不愧心，外不负俗”，树立了一个好下属的典范。

认师仪式完毕，等于“仕途”开始，沙僧的表现欲突然化为乌有。八戒的话很不好听：“你这脓包，怎的早不皈依，只管要与我打？是何说话！”沙僧装聋作哑不搭腔；孙悟空在一旁打圆场：“兄弟，你莫怪他，还是我们不曾说出取经的事样与姓名耳。”他仍然装没听见。

这叫什么？叫收敛锋芒。

他也许意识到，身为下属，进入新的工作环境，不能急于表现、针锋相对了。弱敌不轻，强敌不畏，那是打仗；跟自己的上司同事，可不能得理不让、头头是道，那样做的话，很容易被认为是鸡鸣狗盗。

他也许意识到，身为下属，收敛锋芒，还有利于创造和谐的环境，于人于己，均大有裨益。事实上，他在这方面做得非常之好，为读者所公认，小说中不乏其积极维系取经队伍和睦的例子。

做人与做官有时虽然不能合拍，但大多时间是一致的，每天的工作和生活，就好比一份无字的考卷，答案写在别人对你的态度中，而别人的态度又取决于你对别人的态度，相辅相成，不可或缺，官方读物中也常有“以人民之心为心，方得人民之心”的说法，角度不同，道理一致。

易曰：“家道正而天下定。”

屁股坐歪了会断送前途，对工作百弊而无一利。沙僧用自己的坚韧不拔，不求回报地服务着取经团队，此谓谋全局之正道。“不谋全局者，不足谋一域。”能从全局考虑者，能为团队谋福者，自然为同事所善待。

沙僧对自己的下属定位，在本桥段中已然可以得到很全面的折射了，特别是上岗之后。比如听领导的话，长老道：“你果肯诚心皈依吾教么？”悟净道：“弟子向蒙菩萨教化，指河为姓，与我起了法名，唤做沙悟净，岂有不从师父之理！”孙悟空可没这么乖过；比如他很勤快，也沉静忠诚，“那悟净不敢怠慢，即将颈项下挂的骷髅取下，用索子结作九宫，把菩萨葫芦安在当中，请师父下岸。”不像八戒毛病太多，贪吃贪睡还不断抱怨。

到底还是师父眼毒，评价最为深刻，“三藏见他行礼，真象个和尚家风，故又叫他做沙和尚。”

何谓“和尚家风”？用佛家术语来说，就是“本性无所挂碍”，自然流露，不是刻意装出来的。这体现了沙僧的日常修炼与持之以恒的自律，与自我介绍中的食人狂魔形象无法嵌合，但我相信唐僧的眼光。

“交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲？！”后来白马西去，沙僧一路上秉承此风，坦坦荡荡，不似八戒那样常常进退失据。

下属入职前后的处事方法（也包括才气），如果得体且合乎规律的话，可以称之为“道”；但是从发展层面看，做一个称职的让领导放心的下属，光有方法是不行的，还需要“德”的支持，比如工作积极、不执拗、不贪婪、遵守规则和服从原则等等，毋庸置疑，沙僧两方面都很出彩。

如何做一名合格的下属，着眼于“道”与“德”，去梳理沙僧这个文史集合体，应该说，有一定的现实借鉴意义。

进一步总结，不外乎三点。

一曰淡泊明志，修德正心。搞清楚自己为何入仕，入仕该干什么等问题，志趣健康了，心态摆正了，一辈子在基层也能干出成绩。

二曰节制欲望，防患未然。《菜根谭》有言：“嗜欲如猛火，权势似烈焰。”此一方面，悟空、八戒都走过弯路，独沙僧未入其障，近乎于廉。

三曰无私尽职，任劳任怨。在什么位置干什么活儿，下属不下属的不重要，对得起那份俸禄最重要。古人强调的“居官不为子民，如衣冠盗。”虽然刻薄了些，但是在其位谋其政之道理是不虚的。