论古典诗歌中“浮云”意象的多重意蕴

王山青

摘 要：“浮云”作为一种常见的自然现象，常常出现在中国的古代诗歌中，同一个意象，不同的表达，往往会产生不同的艺术效果，呈现出不同的感情基调。它的意象蕴含着中华民族丰富的历史和独特的审美意识。因此，“浮云”在不同的诗人笔下，也就有了不同的意蕴和情致。

关键词：浮云；古代诗歌；意蕴

一、“浮云”意象的缘起

“浮云”作为意象，其真正的源头，当属《楚辞》。在《楚辞》中，屈原让笔下的朵朵白云都充满了仙气。如：“广开兮天门，纷吾乘兮玄云”（《大司命》） “灵皇皇兮既降，炎远举兮云中”（《云中君》）等。从此，云便被赋予了仙气，与神仙结下了不解之缘。屈原的《远游》也被认为是历代的游仙诗之祖。因为“浮云”变化多端而又如烟似雾，有时又会给人非常神秘的感觉。《易》：“云从龙。”唐孔颖达《周易正义》云：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出，是云从龙也。”可见，云和龙之间有着密切的联系，从而让“浮云”更加地神秘莫测起来。

古人向往神仙世界，多是源于对现实世界的失望。曹子建在其人生失意之时，他也只能选择生活在别处，把目光投放在虚无缥缈而又美好自由的仙幻世界。于是，他决定“九州不足步，愿得陵云翔。逍遥八纮外，游目历遐荒。”（《五游咏》）他靠风云之翼追攀仙人，登入仙境，从而得到自由与安详，获得快乐与慰藉。傲然独得的阮籍，也依靠云进入其心所向往的神仙世界。如他的游仙诗：“焉见王子乔，乘云翔邓林。独有延年术，可用慰我心。”（其十二）可见，“浮云”已经变成了诗人摆脱困苦进入逍遥仙境的工具了。

二、“浮云”意象的多重意蕴

就诗歌而言，“浮云”有着多重的意蕴。最流行的比喻莫过于“浮云蔽日”，一般多用于谗臣之蔽贤。先秦宋玉的《九辩》中最早出现了与“浮云蔽日”相关的典型诗歌情景：“…何汜滥之浮云兮，猋壅蔽此明月。……愿皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。”暗示着君主被奸邪所蒙蔽，贤士遭君主所冷落。但有时，却另有其意，如：“浮云蔽白日，游子不顾返。”（《古诗十九首》）这里的“浮云”则是思妇设想丈夫另有新欢，认为这是丈夫久游不归的原因。

“浮云”有时也用来比喻敌人或是对立的一方，如：李白的“我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。”（《扶风豪士歌》）是指安史叛军，以及他的“心随长风去，吹散万里云”（《赠何七判官昌浩》）则是指扰乱国家清平的“浑浊”之物。王安石的“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（《登飞来峰》）指的是阻挠改革的保守势力。

“浮云”又给人一种遥不可及的感觉。诗人多用“浮云”代指高空，如“西北有高楼，上与浮云齐；交疏结绮窗，阿阁三重阶。”（《古诗十九首》）诗从“上与浮云齐”的“西北高楼”写起，一开始就把楼中人描写的那么可望而不可及，从而创造了一种缥缈空灵的艺术境界。因为“浮云”指代高空，所以也可以引申为进取向上、获得成功。出处见于《史记·范睢蔡泽列传》。例如：杜甫的“碧海真难涉，青云不可梯。”（《寄李十二白二十韵》）抒发了诗人对李白仕途多舛的感慨。而现今也用“平步青云”或“青云直上”来比喻人一下子升到很高的地位上去。可见，此意蕴的影响之深远。正因为“浮云”的高远、遥不可及，它同时又蕴涵着孤独、髙洁之意。阮籍的咏怀诗：“贵贱在天命，穷达自有时。婉娈佞邪子，随利来相欺。孤思损惠施，但为谗夫蚩。鹡鸰鸣云中，载飞靡所期。焉知倾侧士，一旦不可持。”（其五十七）便化用了《诗经》中的典故，批判了那些见利忘义、恩将仇报的小人。云在这里便是一种孤寂之境的象征。

“浮云”漂浮在空中，给人一种轻飘飘的感觉，有一种自由飘飞的灵动美。如：韩愈的“浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。”（《听颖师弹琴》），形容琴声飘荡远扬，就好像是浮云柳絮在辽阔的天地间随风飞扬，使得昂扬飘荡的琴音犹如在耳旁回荡。这种意蕴，有时用来描写初恋女子的相思情态，如：徐再思的“身似浮云，心如飞絮，气若游丝。”（[双调·蟾宫曲] 《春情》）作者以春景写春情，铺陈了相思的情态，把女主人公的一往情痴描写的淋漓尽致。

正因为浮云的轻，很多比较重视精神追求的诗人，也常常把“浮云”比喻成功名利禄，从而表达自己超脱世俗的高洁情操和安贫乐道的人生态度。最早的表达应该是孔子的“不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）。杜甫的“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”《丹青引赠曹将霸》、严羽的“丈夫儿富贵等浮云，看名节。”（《满江红》）等，都是这方面的代表。我们从中可以体会到，在充满欲望和诱惑的社会，并不是每个人都会被名利所诱，总有一些人，以自己喜欢的方式去生活。文人们比起“仕途一时好”的生活，还是更希望自己能够“文章千古荣”。当我们遥望天空，看云卷云舒，便联想到那些崇尚淡泊闲适的隐士们。从伯夷、叔齐到梅妻鹤子，都是古人隐逸的佳话。诗人们都愿意用“浮云”象征悠闲自在、怡然自得的生活以及无心于功名利禄的隐逸精神。例如：陶渊明的“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来兮辞》），便用云与鸟表明自己无意出仕，体现了其高洁的志趣和找到归宿的愉悦。

“浮云”总是漂浮不定，就像在外漂泊的游子一样，浪迹四方、居无定所。在诗歌中“浮云”常与“游子”的形象相伴前后，抒发了游子思乡、怀友的凄凉之情。以“浮云”比喻游子的最早出处应该是《昭明文选》所录的李陵《与苏武诗三首》（其一）“仰视浮云驰，奄忽互相逾。 风波一失所，各在天一隅。 长当从此别，且复立斯须。 欲因晨风发，送子以贱躯。” 用浮云之飘荡，喻人之客游。

“浮云”轻盈柔美而又千姿百态，犹如妖娆美丽的女子。古代诗歌也多用“浮云”来指代美丽的女子。首先，代指美女的头发，例如，卢照邻的“片片行云着蝉翼鬓，纤纤初月上鸦黄。”（《长安古意》）其次，用“浮云”来比喻美人优美的舞姿，如：李白的“只愁歌舞散，化作彩云飞”（《宫中行乐词八首》）。最后，便是指代美人本身。如：晏几道的“当时明月在，曾照彩云归”（《临江仙》），便是描绘和歌女分别的画面。

“浮云”的千变万化，也很容易让人联想到变幻不定的人世间。杜甫的“流水生涯尽，浮云世事空”。（《哭长孙侍卿》）便是很好的比喻。而他《可叹诗》中的“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”则是以“浮云”的变幻比喻人事的无常。“浮云”一会儿象白衣裳，一会儿又变得象苍狗。就如这人世间一般，变化无常。“浮云”有时与露水连用，表示时光易逝，人生短促。如：《周书·萧大圜传》：“人生若浮云朝露，宁俟长绳第景，实不愿之。”天空中的“浮云”不计其数，因此有时也借指数量之多。例如“出其东门，有女如云。”（《诗经·出其东门》）形容美女非常之多。屈原的“旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先”（《国殇》）比喻敌人数量之多。卢照邻的“北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。”（《长安古意》）则是形容游客云集的场面。

“浮云”有时代表着晴好的天气，给人的感觉是欢畅、自在。如：刘禹锡的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”（《秋词》），展现的就是秋高气爽、万里晴空、白云漂浮的开阔景象。“浮云” 有时又与阴天、雨天紧密相连，给人以凄冷、悲伤之感。如：李白的“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”（《哭晁卿衡》）在听闻晁衡的死讯后，洁白的云朵，也瞬即变成惨淡的颜色布满苍梧，忆念情深，语含悲悼，把“浮云”拟人化、情感化了，从而更添悲伤的色彩。

综上所述，我们可以看出“浮云”的意蕴丰富多彩，凝聚着诗人的主观情感，充实着诗歌的内容，使诗歌增添了无限的意味和无穷的魅力，让我国古代诗歌在文学史上熠熠生辉、独放异彩！

参考文献：

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