久违了，古文君

温鑫 光明

古诗是我国的文化瑰宝，也是我们每个中国人一腔热血中的固有基因。儿时我们跟着它认识了大千世界、芸芸众生。你看：

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。（《咏鹅》骆宾王）

小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。（《池上》白居易）

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。（《静夜思》李白）

这样的诗句，大家从咿呀学语开始就广泛地接触了。可以说，从古诗到古文，文体的悄然变化见证了我们的成长。当我们告别了“小娃撑小艇”这样儿歌般的诗，开始读那些有些拗口的文言文时，是不是忽然觉得，本来可爱活泼的中国古代文化一下变得陌生了？

我的回答是：没有！

君不见：如今的街头巷尾，人们声嘶力竭地吼唱“爱你一万年”“对你爱爱爱不完”“让我一次爱个够”等时，我就不由想起汉代乐府的《上邪》中所述“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”我更想起了《诗经》里《击鼓》篇所写的“执子之手，与子偕老”。

君见否：那些拼命摇头甩尾、时而仰脖时而弯腰、不顾他人感受、假装一脸痛楚的年轻人？我为他们汗颜——“老祖宗给我们的几千年古文化弄哪去了？”“你为什么要将话说得那么直白那么粗俗啊！”

正如安意如在《思无邪》序言中所说的那样：“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。其实它只是民歌，没有想象中那么疏远不可亲近。只是，在渡河的时候，被我们无声地遗落在另一个时代。”

此时此刻，我想说，古诗古文其实就是前一个时代的通用语言，根本没有我们想象得那么狰狞，根本没有我们想象得那么生疏。

要知道：在那样一个科技不发达、物质不富足的年代，我们的祖先用他们那个时代特有的语言，去描述、记叙、抒情，是再自然不过的事，同时也是我们走向那个时代最便捷的通道。

文字虽已久远，但情感是共通的。

走近你，古文君

现在，让我们把目光定格在语文课本上的那些文言文吧——

一个个古老的汉字，经过编者的精心打扮，顿时迸发了活力。它们加上了标点，简化了字形，配上了注释，一下子似乎来了个穿越。当我们也能跟着这些文字穿越到过去那个时代，你就会亲眼目睹“古文君”的真面目，并且亲切地对他说：“你好，古文君！我们好久不见！”

看看语文课本上的那些选文吧！被鲁迅先生誉为“一部名士的教科书”的那部——同学们应该很清楚，对，就是《世说新语》。这位最有才华的皇族刘义庆聚集了当时一大批文人墨客，我想刘义庆心中一定有个做名士的梦，可惜他身在帝王家。记得当年亚历山大去拜访著名思想家第欧根尼——亚历山大，这样一位令世界震颤的君王，有无数人匍匐在他的脚下——可第欧根尼却坐在椅子上安静地晒着太阳。亚历山大说：“我能为您做点什么吗？”你想啊，亚历山大可是从未对任何人如此谦卑过啊！可能此时他要体现一下自己礼贤下士吧。不管亚历山大怎么想的，第欧根尼都没拿正眼瞧他，只平静地说：“你挡着我的阳光了。”亚历山大感慨地说：“如果我不是亚历山大，我一定做第欧根尼。”

可能刘义庆也是如此吧，“如果我不是刘义庆，我一定要做竹林七贤。”这份名士的傲骨，可钦、可羡更可慕。细细品味，刘义庆和他的墨客们写起这些人时，笔下都渗透着一丝钦羡。

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

这篇文章如何？太亲切了。你看，古人和我们有相同的志趣爱好，相通的情感，只是文字表述变化了一下而已。一般我们面对下雪会怎样？每个人都会给出不同的答案，总之是高兴的。人一高兴，兴致就高了，灵感就来了，佳作便在这个时候产生了。大家可以想想啊，一个读书人家聚在一起会聊什么？肯定是与书有关的学问文章。屋外下大雪，屋内谈诗理，文人雅趣得到充分体现。“俄而雪骤”是转折，可以说是文章的递进。“一会儿，雪下大了”，雪的变化其实就是人心情的变化，由平静到激动，谢太傅内心的激动才会有文章内容的推动。当我们把自己还原成谢太傅时，我们就能感受到雪带给这个家庭的是温馨、和睦，还有文人的灵感。

了解你，古文君

有同学会说：“这文章简单些。面对一些长文，文言字词那么多，我就束手无策了。”

我想说，短文长文同一个道理。文章长短取决于内容的多少，而真正决定文章核心的是作者的思想、文章的灵魂。古人云，“文以载道”，古人写文章是有目的的，有可能是讲述某种值得“分享”的见闻经历，有可能是抒发自己的志向情感，也有可能传递某种思想情怀。在我们学习古文之前，就应对作者的生平和文章的主旨有一个大致的了解。

进入七年级下学期，文言文的篇幅的确越来越长，这时，我们如何学习它呢？分三步。

第一步就是读。

读准字音，读出节奏停顿，读出情感。读着读着，当你觉得这篇文章就像自己写的一般，能自然而然地背出来，你对这篇文章就有了更加深入的理解。在此基础上，边读边想，自己揣摩文辞的含义，不一定每个字都能理解，但文章的大意就已了然于胸。

看看今年中考文言文的两段：

①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

②至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

（选自安徽省2016年中考试卷）

第一段节选自陶渊明的《桃花源记》，第二段节选自欧阳修的《醉翁亭记》。两篇文章都是千古名篇。你试想一下，当你生活在环境优美、民风淳朴的地区，你会有怎样的感受？当你被眼前的和谐环境所陶醉时，你会发出怎样的感叹？我想，你的想法一定和陶渊明、欧阳修有相似处。此时此刻，你能深深感受到，你和古人有共同的心理情感。你读到“阡陌交通，鸡犬相闻”“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”这些语句时，透过文字，穿越时空，你仿佛就能看到作者陶然自得的表情。

古人不可怕，古文不难懂，在接下来的初中语文学习中，我们将继续走近一个个古人，一篇篇古文，还原他们的真实面目，让你爱上文言。

那时，你真的会亲切地说一声：“你好，古文君！”

请你练练——

龟兔赛跑

龟与兔竞走，兔行速，中道而眠，龟行迟，努力不息。及兔醒，则龟已先至矣。

道边苦李

王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竟走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。

子罕不贪为宝

宋人或（有人）得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”

读书三到

余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

推 敲

贾岛初赴举，在京师。一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之势，观者讶之。时韩退之权京兆尹，车骑方出，岛不觉得止第三节，尚为手势未已。俄为左右拥止尹前。岛具对所得诗句，“推”字与“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，谓岛曰：“‘敲字佳。”遂并辔而归，共论诗道，留连累日，因与岛为布衣之交。

同学们，快快熟读它们吧，下一次，我们再来说说和“古文君”交往的第二步！