立传怀往圣树碑继绝学

2016-04-29 00:44:03祝丽
山东画报 2016年17期
关键词:评传季羡林中华文化

祝丽

《季羡林评传》作者郁龙余先生在“为何要写《季羡林评传》”中写道:“研究季羡林的著作,大体上可分成两种:一种是季羡林的传记类,一种是名人评价季羡林文集。迄今为止,还没有出现一本全面、深入、系统地评价季羡林人生和学术思想的评传。我写《季羡林评传》,就是要填补这个空白。”

的确,在当今学术界能够全面评述季羡林高山仰止的学术成就和精神人格的专著可谓凤毛麟角,《季羡林评传》一书则将二者兼顾得恰到好处。《季羡林评传》既从个体层面关照季羡林的学术人生和价值追求,又从人类文化传承的整体层面阐述其思想内涵和学术成果,的确是探寻季羡林一生学术和精神路线的“索骥”读本。

季羡林精通英文、德文、梵文、吠陀文、巴利文、吐火罗文等12种以上语言文字,其中半数为濒临失传的古老语言文字。他钻研印欧语言文字,用力甚勤,目的在于理清数千年来中印文化交流的脉络,从世界文化多元融合的角度看清中华文明的发展。季羡林一直坚持认为,中国有22个地域文化,强调应该把满学、蒙古学、藏学、回学、维吾尔学等统一纳入国学的研究范围;为此,季羡林提出了“大国学”的概念。他经常强调对纳西族语言文字的研究,认为纳西族提倡的天人合一思想,与汉族儒道互补的天人合一思想十分契合,研究像纳西族等我国西南少数民族的语言文化,对深入理解中华文化早期形成阶段的源流和脉络大有裨益。季老晚年一再强调“大国学”,认为创建大国学是当务之急,对中国传统文化的影响是不可磨灭的。《季羡林评传》从中印文化交流的传承谱系中评述季羡林一生的学术成就,立基深邃,视角宏大,定位精准,评价到位,充分阐发了季羡林一生的学术贡献在跨文化研究学术发展史上承前启后的里程碑价值和意义。

季羡林很多关于东方学的著作,全世界能读懂的只有几十个人,非学养渊深者不足以解其意,但对于人类文化传承却意义重大,堪称绝学。季羡林是真正学贯中西的学术泰斗,其学术成果主要表现在10个领域:1.印度古代语言特别是佛教梵文、吐火罗文、巴利文研究;2.印度佛教史、中国佛教史、中亚佛教史研究;3.糖史(古代中国、印度、波斯、阿拉伯、埃及、东南亚,以及欧、美、非三洲和这些地区文化交流)以及科技文化传播史研究;4.中印文化交流史、中外文化交流史、中西文化差异和共性研究;5.印度古代文学《罗摩衍那》《沙恭达罗》的翻译和研究;6.德国及西方文学研究;7.美学和中国古代文艺理论研究;8.比较文学及民间文学;9.新世纪中国文化发展战略研究;10.散文、杂文和书法创作。《季羡林评传》对季羡林在上述10方面的学思历程均有所涉及。正是在这10方面研究的基础上,季羡林提出了“三十年河东三十年河西”的文化盛衰轮替论。

季羡林将人类文化分为四大体系:中华文化体系、印度文化体系、阿拉伯伊斯兰文化体系、欧美文化体系,而前三者共同组成东方文化体系,欧美文化体系也可称为西方文化体系。季羡林毕生的研究旨在从世界文化体系中“争回”中华文化的应有定位,反驳西方的“欧美中心主义”,向中华文化失败论、文化自卑论“宣战”,为中国找到一种文化自信、文化自尊、文化自觉,为以中华文化为引领的东方民族振兴和东方文化复兴开道。

季羡林的座右铭是“极高明而道中庸”,他说人生在世转眼不过百年,要拼尽自己所有的能量,不管做什么,都要达到极其高明之境,但做事要“道中庸”,不偏不倚,而且持之以恒。展读《季羡林评传》,我们发现季羡林是真正实现了知行合一的学者,他用一生看似中庸的学术耕耘,成就了极高明的“东方文艺复兴”的文化使命。

古希腊哲学家赫拉克利特有一句名言:“上坡路和下坡路是同一条路”,而季羡林一生在学术和凡世两条轨道上正是分别朝着“向上”和“向下”两个方向行进的。文革刚结束,他突然被任命为副校长,正值77、78级同学入学,一个入学新生看见他,就让他帮忙看行李。第二天开学典礼上这位同学才如梦初醒,原来帮他看行李的人是副校长。提及此事,季羡林认为很简单:那个大学生来了找不到地方,他看见我像个工友,事实上我就是工友。而在文革时期,正是这位做门房的“工友”熬过3000多个不眠之夜,将梵语版《罗摩衍那》翻译成汉语。当门房期间,他每天只撕下《罗摩衍那》原文一页,放在抽屉里面,一看没人他就拿出来翻译到一个小本上。如此乐此不疲,浑不知文革何时结束。文革结束后,一部皇皇2万余颂、9万余行的中文版《罗摩衍那》由人民文学出版社出版发行,季羡林的名字震动学界。

季羡林的人生哲学堪称自然中正,为后人留下了宝贵的人格榜样。文革期间被强迫校园扫地和做学生收发室工作,季羡林乐天知命,从不怨天尤人。《牛棚杂忆》是一本讲真话的书,季羡林讲求宽容,更重真理,平生不说假话;他热爱所有生命,爱无疆界,重视亲情,善待动物,衣食朴素,洗尽铅华,惟以学问思想动人,其高洁的人格襟抱宛如朗润园中一丛“季荷”。从季羡林身上,折射出一代知识分子平凡而神圣的光辉。

《季羡林评传》的作者郁龙余作为季先生的弟子,曾任深圳大学印度研究中心主任,是我国著名印度学研究专家,这本评传把他跟季先生的师生情谊和盘托出,让季先生生前和蔼可亲的音容笑貌跃然纸上,让读者真切体会到一位学贯中西的大师的真实成长历程。

(图片由山东教育出版社提供)

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