自媒体时代的类型文学刍议

陈虹灵

基金项目：赣南师范学院创新基金课题《自媒体时代的审美心理对文学创作的影响研究》，基金编号：YCX14A002。

摘 要：自媒体时代，人人手握话语的权柄，人人皆作家，他们或插科打诨、戏谑调侃，或互诉衷肠、一吐为快。在这样的背景之下，段子这种文学样式得到了爆炸式的发展，成为了新的文学形态。

关键词：自媒体时代；段子；微小说；文学

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-12-0-02

传统文学主要包括诗歌、小说、戏剧、散文四大样式，互联网的发展为文学增添了新的活力，网络文学依托互联网的技术优势横空出世，成为新时代文学市场的新生力量，并走向类型化。有学者指出，即时性、交互性的网络媒介平台，必然诞生与之相应的语言表达（以及文学样式），尽管这种语言可能很不规范，但在网络这一特定空间却成为约定俗成的东西，甚至就是一种新的规范。[1]自媒体作为互联网传播媒介的最新形态，在QQ、微信、微博、博客、播客等自媒体的包裹之下，段子作为新的文学形式在自媒体广场上亮相，在文学日益走向泛化的今天，大量的具体实践使得段子成为了自媒体时代具有典型性意义的文学类型。

段子是相声中的术语，本来指作品中一节或一段艺术内容。《世说新语》、《古今谭概》、《笑林广记》可视做古代的段子集。在短信和微博时代，现代意义的段子流行起来，长度通常控制在140字以内（这是因为新浪微博的字数限制），有图片、视频等表达方式。但段子的本质始终如一：从非逻辑性的角度去观看事物，达到“预期违背”的效果——就像“雷米·盖拉德”式恶作剧所贯彻的那样。[2]微时代里，段子很常见，各种红段子、黑段子、黄段子、搞笑段子等不断地进入到我们的视野当中。这些段子令人读后或一笑了之，或陷入思索，它们字数短少，内容非逻辑化，迎合了人们碎片化阅读的习惯，成为人们闲暇时间里的调味剂。张颐武认为，段子是创意，是文化，也是文学，它比小小说的受众更广泛，参与者也更多，影响力也更大，作为当代类型文学中的一环，是互联网时代一种新的文学形态。

段子古已有之，而今天的段子又呈现出与古时不一样的新特征，产生了很多次类，时事段子、感伤段子、疗愈段子、搞笑段子等等，如：

悟空和唐僧一起上某卫视非诚勿扰，悟空上台，24盏灯全灭。理由：1.没房没车只有一根破棍.2.保镖职业危险.3.动不动打妖精，对女生不温柔.4.坐过牢，曾被压五指山下500年。唐僧上台，哗！灯全亮。理由：1.公务员；2.皇上兄弟，后台最硬.3.精通梵文等外语.4.长得帅.5.最关键一点：有宝马！

——选自段子网《悟空和唐僧一起上某卫视非诚勿扰》

这个段子言简意赅，主题清晰明了，矛头直指现代社会女生的择偶标准，拿古典小说《西游记》里的人物孙悟空和唐僧来对比，满含调侃和讽刺。本来孙悟空本事大，能力强，是人们心中的大英雄；而唐僧是个手无缚鸡之力的取经和尚，一路都靠孙悟空来保护。但在物欲横流的现代社会里，外表、金钱和地位才是香饽饽。这类段子具有很强的时事批评意味，属于时事段子。

有时候，面对着身边的人，突然觉得说不出话。 有时候，曾经一直坚持的东西一夜间面目全非。 有时候，想放纵自己，希望自己痛痛快快歇斯底里地发一次疯。 有时候，别人突然对你说，我觉得你变了，然后自己开始百感交集。 有时候，觉得自己拥有着整个世界，一瞬间却又觉得自己其实一无所有。

——选自段子网《有时候，觉得自己拥有着整个世界》

这类段子抒发了现代人孤独、矛盾、压抑的心绪，是作者情感的宣泄，又能引起许多人的共鸣。它类似于散文的写作手法。但又比散文短小，是感伤段子。

以前想，不管怎样，要洒脱。跌倒就跌倒，摔疼就摔疼，无所谓；喜欢就喜欢，失去就失去，不别扭。后来发现洒脱很难，因为难坦然接受失去。再后来觉得，要洒脱，就得对自己狠一点。下决心忘记的，不回头；想要做到的，不放弃。对自己狠一点，就算现在软弱。对自己狠一点，终有一天会好的。

——选自卢思浩新浪微博

开场你要入戏，落幕你要出席。一阵子不停说可惜，一辈子总会换标题。奔跑在回忆中，谁能把谁带出去。你曾不知所措，你将久病成医。晚安。

——选自张嘉佳新浪微博

这类段子混合了感伤和励志，充满疗愈的意味，给迷茫、不知所措的现代人带去安慰，是疗愈段子。

离2014年段子手高考还剩不到半个小时，重复，离2014段子手高考還剩不到半个小时，请各位参加考试的段子手们做好准备，陆续进入考场等待考试，考场内严禁抄袭舞弊，请身为监考老师的哈哈党们监督，祝大家拥有一次愉快的春晚高考。

——选自沈三废新浪微博

这类段子写于当年春晚半小时前，以高考广播通告的格式，以看似严肃的笔调、戏拟的手法制造出博君一笑的效果，是搞笑段子。

段子市场的繁荣，也与段子写作者职业化有关。现如今，段子已经是可批量生产的东西。遵循一定的规则，围绕一定的内核，即某某梗，只要抓住了段子创作的机制，写出人们爱看的、传播度广的段子并非什么难事。据鼓山文化有限公司（国内三大段子文化公司之一）的创始人铜雀叔叔分析，新浪微博上那些传播度最广的段子，其内核就在于两个字：比惨。而其内容主要包括脸梗、钱梗、馋梗和单身梗四大类，以制造出大家或喜闻乐见、或感同身受、或愿意mark一记的效果，最后带来极高的转发率，这样一来，他们生产的段子就算是成功地不辱使命了。目前国内已有300余名职业段子手，他们主要工作内容就是生产段子，制造笑话。总而言之，段子门槛低，门类多，已经形成了一股力量出现在大众文化舞台之上。不过，与此同时，段子泥沙俱下，优质的段子历经大浪淘沙才能留存下来，至于那些质量不高的、三俗的段子则很快就遭到了市场无情的淘汰。

当前，段子可以说是自媒体时代最具有代表意义的类型文学，既有大量的具体实践，又分门别类，各具特色。段子的写作改变了纯文学的教化、引人深思的功能，以消遣和娱乐为主，但同时也普遍存在文本虚浮、文本价值浅薄化的特点。他们不再追求深思熟虑，而是任想象力天马行空，对语言技巧的重视消解了文本价值。

注释：

[1]管宁.视域与转换：文学媒介视域与符号的转换[M].江苏大学出版社.2011年版，第39页.

[2]曾鸣.段子手的权力游戏[J].GQ REPORT，2015年第5期.

参考文献：

[1]丹·吉摩尔.草根媒体[M].南京大学出版社，2010.

[2]李春雨.出版文化与中国文学的现代转型[M].北京语言大学出版社，2011.

[3]欧阳友权.网络文学本体论[M].中国文联出版社，2005.

[4]欧阳友权. 新媒体文学：现状、问题与动向[J]. 湘潭大学学报（哲学社会科学版），2012，06.

[5]欧阳友权. 网络时代的文学形式[J].文艺理论研究，2011，03.

[6]管宁.视域与转换：文学媒介视域与符号的转换[M].江苏大学出版社，2011.

[7]曾鸣.段子手的权力游戏[J].GQ REPORT，2015年第5期.

[8]于雪飞.微博小说：新概念还是新文体[N].都市消费晨报，2010年第3期.