楼兰简纸文书书法解析（三）

□ 党现强



楼兰简纸文书书法解析（三）

□ 党现强

第三讲　草　情

草书，是中国传统书法的重要形式，篆书时代有草篆，隶书时代有草隶，进而发展为章草、今草、大草、狂草等不同类型。草书最初出现，是为适应快速书写的需要，后来发展为一种独立的书体，以简省和连带为特征，空间对比强烈，具有独特的艺术表现力和审美特征。早期的经典法帖，赖诸石刻、唐人摹本和宋元刻帖传世，墨迹少有传世，而唐以前的草书墨迹尤为少见。因此，楼兰简纸文书在书法学习中，便彰显出非同寻常的重要意义。

图1

图2

楼兰简纸文书保存下来的资料中，草书有两类：典型草书和具有草书笔意的行草作品，其中章草作品数量少于行草作品数量。对此，西川宁博士从史的角度给予的解释是：“草书的笔画过于简略，故往往容易引起误读，笔画明确的隶书中不会有这一问题。而古老的隶书波发，却日益感到是一种过多的装饰。王制的权威和古典主义开始崩坏，人的尊严开始觉醒，到了一个可谓由‘林下风’的自由精神走向自觉的时代。这种精神是自然的。草隶的波发走向集约，波发变小，新的行书开始形成。”他的解释，对于我们理解书风衍变颇具启发意义。而从史的角度理解它，对学习时的取舍大开方便之门。

《五月二日济白帖》（图1），字字独立，有章草韵致，而省略波发，第一行厚重沉实，第二、三行细腻轻盈，是章草向今草过渡的典型风格。与传世名作陆机《平复帖》 （图2）相比，此纸结字取横式。而 《平复帖》秃笔书写，点画苍茫，向左下拉伸的斜向效果明显，字形多呈纵势，也是字与字之间连带少，与马伯乐编号249的 《龙尺牍残片》风格更近，只是《龙尺牍残片》笔画更为清隽一些。与二王一路的传世刻帖相比，《五月二日济白帖》表现出更多的相似性。以王羲之《十七帖》（图3）来说，后者增加了纵向的部分字组，在开合幅度、疏密对比上更加强烈，较多地呈现出对空间形式的自觉探索。然而，在摩勒上石、镌刻、锤拓等环节中，总是有细节丢失和后人的理解掺入，无论哪种刻帖都不能反映晋人风怀了。而楼兰简纸文书是刻帖最好的补充，要之，在于学习时候的比对与互参，从而达到融会贯通和触类旁通。

《李柏文书》（图见第一讲）传世有两件，应为起草的文稿，所以在风格上表现出逸笔草草、不衫不履的特征，平淡冲和而线质朴拙，与大部分王帖不同，而与《姨母帖》（图4）、《行穰帖》（图5）笔法相通，由此可见东晋346年前后通行的书法风格，这对理解王羲之早期书风具有启发意义。当然，王羲之一生书风前后差异大，古人评其一书一体，具有非凡的创造力，那属于王羲之个案讨论的话题。这里，仅仅是以《李柏文书》为例，探讨时代风格以及互为补充在学习晋人书法时的价值所在。

楼兰简纸文书，因时代跨度大和书手众多表现出书风的多样性，其中的行、草书可以根据不同风格分作不同的组别。如果学习时能与刻帖中的晋人法帖互参，对于走近晋人的书法世界，又多一津梁。

图3

图4

图5