失去后会有花开

熊广为

失去是一种命数。

我很倔强，很骄傲，从来不信命。

我发现失去会使人颓唐，会使人无所争无所求，恶性循环的结果是失去的更多，也更颓废，更自卑。

这个世界上谁没有缺陷？谁不会经历那么几次刻骨铭心的失去？

失去往往会使一个人悲怆但更敏感。如同墨子，想到每日装于桌上的米饭都来源于屋外生机勃勃的稻谷，便也悲怆了。也如同孔丘，一心恢复崩坏的周礼，教出三千各界学生，从显贵到乞儿都有，但他最后只博得“知其不可而为之”的评价。

反观一路得者，如项羽，除了那一仗，一生都是上天的宠儿。破釜沉舟的局势都可以一战而胜，不输于韩信的背水一战。这位人中杰，鬼中雄，奈何不肯过江东。

为何不肯过江东？

最后我才明白，项羽一生都处在巅峰，一生都是霸王，偶尔一次小小的失去就会对他造成致命的伤害。

没有失去的人生是不完整的，但有失必有得。孔丘如果处处求觐成功，天下之内，周礼恢复，那么他可能就不会为后人所铭记。他在历史上扮演的，充其量只是周亚夫或姚广孝一类的人，门下必然不会有三千弟子七十二贤人。若仅以政客的形象出现，别说七十二贤人了，连一两个都不会有。

我认为，孔子能够名满天下，最根本的原因在于政治上的失意，在于他的“不可为”而不是“为之”。若没有“不可为”，则圣不再是圣，反而成了政治斗争的缩影。

放开眼，如果李白在翰林院里老老实实当个闲差，为天子作几首小诗，省去“仰天大笑出门去”的放荡，弯下“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨，那么世上便会少了一个李白，多了一个大唐官员淹没在芸芸众生之中不为人所知。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孙悟空如果不在炉子里待上几日，怎么会有火眼金睛？卢纶如果没有在塞外经历血与伤，又怎会写出“大雪满弓刀”？蒋捷若一生高官猛进，又怎会写出“老来听雨僧庐下”的悲怆？

世上所有的成功都要用无穷无尽的失去来填充，而失去本身就是一种财富。

古人云：“吃一堑，长一智。”在自身巨大缺陷面前丝毫不惧怕痛苦，反而对缺陷善加利用。这便是苏轼所说“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。只有超世之才没有坚忍不拔之志者，只是温室里的花朵。一个人若要走向成功，除了具备这两种素质外，还要学会灵活利用各种可利用的资源。这样才能使自己有充沛的力量来面对将要到来的苦难与失败。

失败是一剂良药，但很少有人能忍受这种苦楚。一部分人是因为不知道良药给他带来的巨大好处，一部分人是因为没有坚忍的意志，还有一部分人是因为没有足够的力量将这剂良药咽下。

在当下的社会之中，很多人懂得失去之后是为了更好地得到这样的大道理，但不是人人都可以做到坦然地面对失去。他们甚至久久沉迷在失去的痛苦当中，不可自拔，忘记了在路的前方还有许许多多本该得到的东西。

现在，失去依然是一种命数。然而，命数亦是由己不由天，它带来的究竟是颓唐还是得到，终归由自己选择。

（责任编校 曾向宇）