鲁迅小说《故乡》中杨二嫂的艺术形象分析

◎刘诗浩



鲁迅小说《故乡》中杨二嫂的艺术形象分析

◎刘诗浩

《故乡》是鲁迅先生众多小说作品中非常优秀的作品之一，小说的主人公——杨二嫂，被称为“豆腐西施”，她本身就是一个比较可笑、可气但是又非常可怜的人物，为了活下去，只能采取一些让人看不惯的非常手段来保证自己的生存。她原本就是卖豆腐的，为了更好地卖出豆腐，她终日擦着白粉，坐在豆腐店的门口，希望自己的美貌可以招徕更多的顾客。在她身上“美”不是一种纯粹的精神需求，更多的是一种获取利益的手段和资本。

鲁迅 《故乡》 杨二嫂 艺术形象

杨二嫂是鲁迅笔下的为生活而辛苦打拼的一类人，她的道德良心日渐被辛苦的生活碾压，最终变得没有信仰、操守，更没有最真挚的感情，也变得越来越不讲道理、自私自利、狭隘。

一、杨二嫂所处时代的背景介绍

虽然鲁迅笔下的杨二嫂只是小说中的人物，但是“豆腐西施”的称号却事出有因。比如：中国的四大美女之一——貂蝉，乡下人通过听故事看戏文，从字面意思将貂蝉理解为是一个比较“刁”的女人，但不知道又从哪儿得知古时候有一个叫西施的美人，因此便拿来用作形容美人。而“豆腐西施”大概也是豆腐店的搔首弄姿的美人。杨二嫂确实是鲁迅小说中在平常街上卖豆腐的女人，她的言行大体上可以确认是真实的。

小说的故事背景大致在辛亥革命前后，鲁迅通过塑造杨二嫂的典型形象：尖酸刻薄、贪小便宜、伶牙俐齿等，在一定程度上反映了当时残酷的社会现实。

二、对鲁迅小说《故乡》中杨二嫂艺术形象的具体分析

（一）她的人生目的被物质实利所充斥

为了追求和获取物质上的实利，杨二嫂甚至可以不惜牺牲自己的道德名义。年轻时，她把自己的青春美貌当作自己获取物质实利的唯一筹码，但是随着年龄的增长，曾经的青春貌美不再时，她身边的任何东西都能当做她获取物质实利的手段和条件。由此，她把自己的人生完全过成了自私狭隘的人生、物质的人生，亲近逐渐成为她获取物质实利的唯一条件，同样也使她不能再承受起别人的感情，在她的感受里，感情只不过是她获取利益的手段而已。因此，在她的世界里，只要是为了生存，她可以不择手段地进行坑蒙拐骗。但是，人类为了共同的生存和发展就不得不进行心灵的沟通以及感情的维系。除此之外，还必须要有道德上的约束以及精神品质的美化。而对于像杨二嫂这样一个毫无道德责任感的人来说，时刻都在做着损人利己的不正当勾当，只能引起人们的憎恨和厌恶。［1］

（二）自私狭隘使她逐渐失去对自我的正常感觉

杨二嫂在二十年前因年轻貌美，豆腐生意做得风生水起，被人们亲切地称为“豆腐西施”。但是二十年之后，她逐渐失去貌美青春的资质，日渐变得放肆、泼辣。小说中，她想方设法地从“我”的家中捞东西，自私、势利、尖酸刻薄、唠叨，一时间成为她的代名词，典型的一副庸俗小市民的嘴脸。但是在正常人的眼里，她的那些小门道不仅根本骗不了人，而且还会让人对她不由得心生一种厌恶感。因为她的自私自利、狭隘，人们并不会从心底里真正地去尊敬她、爱戴她，相反还会不由自主地想要躲着她、远离她。

此外，杨二嫂经常性、习惯性地将人们正常的情感表现当作虚情假意，把不正当的小偷小摸当作是聪明才智。她本质上比较像世俗社会中那些所谓的“手脚麻利”“不笨不傻”的女人，但是在人们的眼里，她耍的那些小聪明看起来那么的滑稽好笑。事实上，杨二嫂本身的形象就比较滑稽：凸颧骨、薄嘴唇、一双像圆规的双脚。

（三）不感惊奇而强装惊奇

小说中杨二嫂一出场就是一阵突然的大叫或者发出一种尖利的怪声，在某种程度上可以说这是她强装惊奇的表现，让人们看来不免有些做作。然而她的生活面貌也在生活中不知不觉地练就了一个能说会道的薄嘴唇，光看她的面相会突然之间觉得她老了许多，还有她那极其不自然的站姿，强装着不可一世的样子，希望能够受到别人的尊重，但是这充分暴露了她的不自信，她的骄傲也早已随着年龄的增长而逐渐消失。此外，她从不关心别人，不会主动去关心别人家的生活状况，更不会去顾虑别人家的思想感受，她想象别人的生活都是无比阔气和富裕的，无非就是为了从别人那里多捞一些好处而已。

三、结语

杨二嫂作为典型的家道败落的小市民的代表，虽然在小说中的着墨不多，但是却衬托了主人公闰土的形象，同时深化了小说的主题思想。本文通过对杨二嫂具体形象的具体阐述，刻画了一个形象鄙俗、刻薄自私、行为可耻的形象，她虽然比不上闰土的忠厚善良，但是同样感人。

［1］刘静.“豆腐西施”的扭曲灵魂——鲁迅小说《故乡》杨二嫂的艺术形象分析［J］.考试周刊，2011（58）.

（责任编辑 宋倩）

（刘诗浩，湖南省长沙市南雅中学）