为碧山古民居编制保护导则

钟祥瑜

♀邹怡情

北京国文琰文化遗产保护中心，综合三所所长，高级工程师，国家文物局专家组成员。

北京国文琰文化遗产保护中心有限公司

成立于2013年，由北京国文琰文物保护发展有限公司控股的子公司。“中心”主要依托国文琰平台开展遗产保护领域内的勘察设计规划业务及相关研究工作，2014、2015年两次到碧山进行古民居调查工作，计划编制《碧山传统民居保护修缮导则》，站在使用者的角度解决传统民居保护利用中存在的现实问题。

历史上漳河、际源河和石盂山所围均为碧山村，包括了水碓丘、军川、百户、石门下、现在的碧阳镇、环山塘等部分。石盂山是碧山村的主山，即来龙山，形如一头卧牛。石盂山主峰、碧山村背靠的金字面、大本堂和霭峰形成一条龙。云门塔是为了平衡风水关系所建。

嘉种堂，碧山村民改造的民宿范本之一。

碧山村属于比较典型的徽州村落，村落选址布局和重点公共建筑建造都依据风水堪舆进行考虑，整个村落形如水牛，而汪氏宗祠与对山形成轴线;建筑的建造体系也与其他徽州村落相同，只是因经济实力、职业背景、血缘关系等影响，在建筑规模、装饰题材上有碧山村自己的特点。

碧山村现存古民居以清末至民国时期为主，这与它在太平天国时期因战乱被毁有关。目前在村内我们仅发现一处民居带有明代徽州民居做法，比如有斗拱（座斗）、“一板一次”板壁、上下层高度比例关系和楼梯位置等。碧山村分为碧东、碧西两个部分，因为碧西经商的比较多，经济实力较强，所以民居建造的规模更大，建造的也更精致一些，但因此，保留下的民居并没有碧东多。

碧山从太平天国之后，并没有发生特别严重的社会动荡，除了“文革”时期因为破四旧对古民居造成破坏以外，主要是改革开放后一些民居被拆除，利用原有宅基地建成现代材料的低层小楼;也有一些村民因为搬迁或外出工作的原因，一些房屋闲置废弃，甚至坍塌。

过去人们对古民居保护缺乏意识，随着宏村、西递成为世界遗产并带动徽州地区的传统村落文化旅游事业的发展，人们也越来越意识到古民居的文化价值和经济价值。但因为目前许多人的保护观念仍然更关注村落重要公共建筑和历史悠久的古民居，对整个村落和一些年代建造稍晚，建造水平并不是那么精致的民居的价值缺乏认识和理解。所造成的结果就是只保护几栋古建筑，而大量散落的民居或年代稍晚的民居就任其自生自灭。

碧山因为相比其他村落，古民居并不是保存最完整、建造年代最久、技艺水平最高的，所以一直处于被忽略的状态。过去村民可能并不认为古民居有保护的价值，更加偏爱现代化的低层小楼，有的可能比较看重祖宗留下的遗产，但缺乏保护资金无力修缮。以上这两个主要原因都造成了碧山古民居的凋敝和衰败。

随着碧山在艺术、人文、传媒等圈子里知名度迅速提高，越来越多外来者为保护碧山古民居，身体力行购买民居予以修缮，并号召亲朋好友一同从事古民居的保护。这些行为无疑帮助了那些闲置废弃的古民居重新焕发光彩，例如改造后的碧山书院。这些更有眼光与审美的外来人所引领的碧山传统民居改造利用实践，在一定程度上唤起了碧山村民对村内古民居价值的认识，也带了更多社会公众的关注，促进了村民对村落的自豪感，部分人也获得了一些经济收益或增加了经营性收入。但是这样的保护改造利用，村民因为缺少技术和资金，并没能成为实施的主体。某种程度上说，外来者也强化了这种趋势。因此，我们可以看到，一部分村民对外来者主导和参与的古民居修缮改造持比较矛盾的心态，尽管也承认老房子被修缮使用，效果很好，但从情感和心理上却觉得有些难以接受。村民若是想要成为古民居保护的主体，不能依赖外来者的鼓动和呼吁，必须自己恢复主体意识，并且掌握一定的古民居保护利用常识，有渠道筹措资金。这需要村民的自我教育和观念更新，更为长期的宣传教育和更为完善多样的社会资金使用渠道。

此外，部分碧山古民居的改造利用因为缺少专业的保护修缮技术知识、缺少专业的古建筑修缮技术团队，存在一些不当的改造实践，在一定程度上破坏了古民居的价值。比如有的改造仅保留建筑主体，而建筑内部构造、装饰、彩绘未予以保存;也有直接在古民居旁边新建现代建筑以扩大居室面积，却没有充分考虑新旧之间的对话和古民居历史环境的协调等。

碧山外来者以文化、文艺的角度切入古民居的保护利用，对碧山村落的复兴还处于星星之火的初始阶段，尚未形成比较成系统的村落发展规划布局。但这也未尝不是一种长处，既符合村落自身发展比较缓慢的节奏，又給予令人惊喜的构思慢慢成型的时间。

碧山的发展，牵涉到村民、当地政府、文化主管部门、学者、社会公众各方对以碧山为代表的传统村落文化建设和复兴的认识和理解。如果碧山可以成功复兴，那么经验也是值得推广的。

Tips

“河府”乡村酒店

『何府』紧邻猪栏酒吧二吧，位于漳河边上，是黟县房管局招商引资的高端接待基地，占地5.6亩，主要建设会议中心、乡村酒吧、当代艺术、古画展廊，2015年对外营业。它是村民公认的碧山最美最豪华的酒店，但在碧山这样的非目的地村落里，目前的经营不太理想。何府酒店有两种建筑，一是改建自何氏家族的一栋古民居，一是新建的仿徽州民居的新建筑。古民居的内部设计和猪栏酒吧相仿。

海峡旅游 ×邹怡情

海峡旅游：可否介绍下《碧山传统民居保护修缮导则》的大致内容与核心理念？

邹怡情：《碧山传统民居保护修缮导则》（以下简称《导则》）的编写是从乡土遗产价值及特点等最基本的保护原则开始。吕舟教授对此有很经典的阐述：“作为文物古迹的传统村落保护不仅涉及到对不同类型建筑的保护，还涉及到对不同时代建筑的保护，亦包括街道、水系、景观环境、田园等形成村落整体特征各种相关要素的保护。应通过保护充分展示历史文化名村的文物古迹价值。”

团队首先通过梳理碧山村乡土遗产价值及其载体，从村落格局、环境要素到不同功能建筑在村落中的分布，理解乡村营建理念，解读乡土社会和乡土文化的物质“密码”。任何对村落整体的忽略都可能带来历史信息的损失、遗产价值的不完整和乡村生活的缺失。其次针对碧山村现存百余座传统民居进行现状调查、测绘、残损分析，记录传统建造技艺以了解碧山民居传统建造逻辑。在此工作基础上总结碧山传统民居建筑价值特征载体，将乡土建筑价值保护的原则具体落实在对传统民居建筑特征的保存上，并从工艺、材料、构造等方面对传统民居结构加固、物理性能提升、功能适应性改造等不同需求给予建议。最后，广泛收集、整理使用者对传统民居利用过程中涉及的技术、程序、法律、建筑、文化等方面疑问予以回答，为碧山传统民居改造利用实践提供技术支持。

海峡旅游：古民居维护为碧山村落的发展起到什么作用？

邹怡情：任何乡村建设的实效一定可以通过村落环境品质、民居的保存状态和邻里关系体现出来，尤其对于像碧山这样拥有比较丰富的传统民居文化资源的村庄。碧山书局、猪栏二吧、三吧、碧山书院、牛院、工销社等改造的案例获得社会各界广泛的认可，改造后的建筑功能类型也很丰富，有书店、文化建筑、酒吧、酒店、商店、手工作坊等，这些尝试都表明：只要用心，古民居的改造利用存在多种可能性。它们完全可以焕然一新重新在现代生活方式和现代文明中扮演积极的角色。古民居是一种文化资源，它有历史、文化、艺术、科学的价值，也有经济价值。我希望可以在认识它价值的前提下，正确的发挥其经济价值和社会效益。

在中国快速网络时代和城镇化的进程中，传统农耕文化及其田园风光已经渐渐远离更多中国人日常的生活场景，从这个角度来说，传统村落会成为越来越稀缺的资源，会吸引更多想要体验田园诗意生活的年轻一代，所以传统村落会成为旅游市场热销的产品。这是从传统村落和古民居保护的经济价值角度来说。此外，从文化和社会价值而言，传统村落和古民居是中国传统文化的基因库，也承载了大多数中国人对家园的意向和情结，保护传统村落就是保护中国历史和文化。从三农问题的角度来谈，尽管传统村落并不能代表所有的农村，它们拥有更多的历史价值和文化传统，但农村、农民和农业的问题在传统村落中同样存在，只是问题呈现的形式不同。不解决中国的农村问题，实现中国现代化也是不可能的，因为中国农村是目前最需要找到可以兼顾传统保护和实现现代化的区域。我认为我们现在还没有找到这条“道路”，甚至有的学者反对农村“现代化”，我以为不应该反对农村现代化，而是反对套用城市的方式来现代化农村。

海峡旅游：会落实、跟踪《导则》吗？如何让村民成为维护民居的主体？

邹怡情：目前我们这个志愿者团队是利用工余时间来编制《导则》，所以进展并不快。在《导则》的编写过程中，我们还会继续在碧山调研，听取村民、外来使用者、本地工匠等利益相关者的意见和建议，尽可能地让这个《导则》对现实问题具有指导意义。当《导则》编写完成并出版后，我们团队也会继续跟进它的实施，包括了对《导则》使用者进行解释说明（可座谈、讲座等形式）、参与碧山民居改造实践、对古民居建造技艺进行整理研究等活动。我相信这个继续深入、参与实践的过程会更加深我们对碧山古民居的认识和理解，也会发现《导则》的不足之处，那我们也可以对《导则》成果做修订使其更完善。

村民本来就应该是古民居维护利用的主体，但如前所述，因资金、技术的门槛，使得村民逐渐丧失了主体的地位。那么我们希望导则可以提供古民居保护修缮和改造利用的常识，使得村民可以掌握相关的技术;如果有条件，我们也希望能够进行培训，指导村民使用导则，给予力所能及的帮助。

所有保护的行动都有一个基本的出发点，就是认识到古民居有值得保护的价值。所以宣传教育也是必不可少的内容。目前学校里缺少足够的乡土教育，更多的是向外看（学外语、出国留学、地球村等），却缺乏对人内心的关照，对中国传统足够的尊重和理解。虽然我们的《导则》不可能承担这么重的责任，但也有最基本对古民居价值的认识和分析。希望这些能够帮助没有建筑学、规划学等学科背景的人了解中国乡土建筑和传统村落的文化魅力。

海峡旅游：对目前碧山整体村落的发展现状有什么看法？

邹怡情：为了增加碧山的活力，必然需要有对村落整体的科学规划;要考虑产业的发展，为年轻人提供就业的机会，需要有对文化载体的保护和发展，也要包括经济建设发展的内容，需要有经济人才和建设人才加入。

海峡旅游： 团队未来在碧山有其他项目计划吗？

邹怡情：目前还是集中精力做好《导则》。碧山后继的只要是与乡土建筑保护有关的事情，我们都非常愿意贡献自己的绵薄之力。