弘扬草原文化 充分发挥草原文化的传播价值

包小红

内蒙古广播电视台 内蒙古 呼和浩特市 010050

弘扬草原文化 充分发挥草原文化的传播价值

包小红

内蒙古广播电视台 内蒙古 呼和浩特市 010050

草原文化是我国游牧民族在长期的生产生活中与自然相适应的结果，因此，草原文化较于我国其它民族文化更具天然性、流动性，尚武的文化心理，是游牧民族民族精神风貌的重要体现，是中华文化重要的组成部分。但是在全球经济文化迅速发展的现代，文化和传播已经成为统一的有机整体，二者密不可分。弘扬、传承、发展草原文化在当代有着非常重要的现实意义。

草原文化 传播媒介 传播价值

草原文化和黄河文化、长江文化一样是中华文化产生和发展的主要源头，游牧民族在生存和发展的过程中逐渐形成博大的情怀，自强不息的精神以及天人合一的理念，这些都是草原文化的精髓所在。上千年的草原文化发展到今天，现状并不乐观。这是由于草原文化在形成和发展过程中首先受到了自然条件和历史环境的制约，有着一定的历史局限性，其次，由于我国长期以来农业文化占据主导地位，因此，对于草原文化的学术研究非常少，对草原文化的认识和关注没有达到应有的高度。再次，从传播学角度来看，我国的草原文化仍然处于传播的初级阶段，并且受到外来文化的冲击和影响，草原文化在传播方面仍然处于弱势。最后，虽然当前国家和政府大力提倡对草原文化传承和发展，但是实际的创新力度不够，没有将草原文化的创新和发展纳入到民族文化创新和发展的体系中进行规划。因此，笔者希望本文对弘扬草原文化精神，实现草原文化传播价值的研究有着抛砖引玉的作用。

一、草原文化概述

文化是在人和自然的互动过程中产生和发展起来的，其发展的外部条件是人和自然的各种相互关系，由于外部环境关系的不同，各种文化形态也显示出了不同的文化特点。因此，草原文化不言而喻就是生长于草原区域的文化形态。世界上三大草原只有蒙古高原产生了悠久灿烂的文化，是生活在蒙古高原的游牧民族面对自然环境的挑战而孕育并产生的，由于恶劣的自然条件，蒙古民族长期以来通过逐水草而居生存，草原文化正是这种独特的生产和生活在文化领域的反映。

二、草原文化的特征

（一）历史传承的悠久性

从原始社会开始，在我国北方草原就有人类祖先生存和繁衍，他们遗留下的遗址对我国探索远古人类生产和生活方式也有着重要的价值。如大窑村南山的石器制造厂可以追朔到旧石器时代的早期。

（二）区域分布的广阔性

草原文化作为一种具有显著地域特征的文化形态，其产生于我国蒙古草原这一特定的地域范围内，其大致的地理分布为东起大兴安岭，西到青藏的帕米尔高原，包括阿尔泰山以南以及昆仑山以北的广阔区域。在这么广阔的地理区域内生存着不同的民族，他们也创造了各自不同的文化，但是都是以草原的地理环境作为载体而建立相互之间的内在联系，使得草原文化呈现出复杂性特点。因此，草原文化不但具备历史地理性，而且具备文化地理性。

（三）文化创造主体的多元性

草原文化是生活在草原地区的各个民族共同创造的结果，由于生活在草原地区的不同民族处于不同的历史时期，从而使草原文化相应的在不同的历史时期显示出具有不同民族特色的文化特征，如匈奴文化、鲜卑族文化、突厥文化等。

（四）文化的开放性

由于游牧民族一年四季不断迁徙，其视野相当开阔，和农业文化相比，有较多的和各种文化进行接触、交流的机会，因此其对外来文化更加具备接纳性，也更容易对外来文化的精髓进行吸收。例如其接纳和吸收了较多的外来宗教，如拜火教、犹太教、基督教以及佛教和伊斯兰教等。这些宗教在游牧民族内广泛传播，时而改变，时而相互兼容。另外。草原文化的开放性还与其积极的开辟对外通道，加快对外交流的步伐等因素息息相关。

三、草原文化的传播

文化传播是人类对各种文化要素进行扩散和推广的过程，这种扩散的过程能够使各种文化资源在不同的时空内互动和重组，是一种人类生存的符号化和社会化的过程。在传播的过程中传播者和受众之间互动阐释，实现文化交往的一种精神性活动。文化传播的水平是传播内容和传播手段构成的统一有机整体。由于草原文化具有很高的观赏性和审美性的文化价值，是草原人民智慧的结晶，其文化精神集中体现了民族的向心力和凝聚力，对现代文明建设有着很大的启迪，发展到今天，草原文化仍然焕发着生机。

虽然草原文化是具有很高价值的无形文化资产，各种文化遗址和文化符号举世闻名，但是“酒香不怕巷子深”已经成为过去，今天的时代要振兴草原文化，促进地方产业文化传播，必须加大媒介传播的力度，对草原文化的传播不仅能够使其文化影响力进一步提升，而且也对文化产业具有极大的促进作用。草原文化的文化内涵、历史地位以及现代文明意义，使其具有较高研究价值和传播价值，在文化传播方面具有很大的发掘潜力。因此，草原文化在传播媒介方面可以采取以下形式：

（一）报纸传媒

由于报纸是产生较早的大众传媒形式，其传播的内容更加详实具体，另外报纸更加容易保存，这对民族文化内容的传承和保存更加有利。因此，草原文化的传播可以应用地方报纸和中央报纸两种途径，《内蒙古日报》定期通过专栏介绍蒙古族民俗、民风等文化内容，使得受众比较详细的了解到草原民族的文化历史，起到了很好的文化传播作用。此外，《内蒙古日报》通常通过刊登有关蒙古民族历史与文化的相关文章，试图让受众能够对蒙古民族文化有着更为深刻和全面的认识。随着近几年网络传媒的发展，《内蒙古日报》通过网络数字报刊的推广，克服了传统报纸受地域限制的劣势，使得更多受众能够认识了解蒙古草原文化。除通过地方报纸之外，中央报纸也在传播草原文化上充当着重要的角色，如《光明日报》《人民日报》也会对草原文化相关内容进行介绍。

（二）电视传媒

由于电视传媒具有视觉和听觉同步进行传播的特点，能够使受众更加直观的理解传播内容，从而在产生之初就快速发展，已经成为人们喜闻乐见的传媒形式。因此，用电视传媒对草原文化进行传播是明智的选择，采用新闻信息、电视专题栏目、民族类题材的影视剧以及各种音乐、广告等。因此，电视对草原文化进行高品质传播，必须走产业化发展的道路，加强对人才的培养，寻求互助合作。

1．加强影视产业化发展进程

长时间以来我国影视产业化程度比较低。产品的竞争力弱，自制传播、自给自足的传播方式长期存在，统一、有序以及开放的市场竞争环境没有形成，因而不能够满足市场发展对影视产业化的要求。因此，要进行草原文化的影视传播，首先就要加大对影视产业的投入，政府通过多种扶持和优惠政策，不断增强影视业发展的活力，促进影视产业链的形成。

2．寻求互助合作

影视要对草原文化进行有效的传播，不仅要培养起稳定的受众群体，还要进一步扩展受众的范围。以内蒙古影视为例，在进行草原文化的传播过程中可以和其它草原文化分布区域的卫视进行合作，能够定期的制作和播放其它草原文化区域人民喜爱的草原文化电视节目，从而能够使草原文化的传播范围进一步扩展。除此之外还可以和境外的电视媒体进行合作，从而实现跨文化传播的目的，使草原文化能够被世界其它国家的受众所了解和喜爱。

另外，草原文化的传播不应当采取单一的形式，影视传播草原文化时可以和其它媒体资源进行有效的整合，这种整合能力也是未来媒体行业发展的主要竞争力。如与近几年发展比较迅速的网络新媒体进行合作，从而使电视媒体在传播草原文化时范围能够进一步延伸，克服单向传播的缺陷，以实现草原文化传播的双向互动。

（三）文化设施和文化活动传播

所谓的文化设施传播就是通过建立宣传民族特色的文化博物馆以及展览馆等设施来进行文化传播。由于草原文化历史悠久，各种遗址和遗迹保存也比较完好，因此，内蒙古地区可以大范围内的建立起博物馆和展览馆，从而弘扬草原文化的民族文化特色，如建立莫旗萨满文化博物馆、锡林郭勒蒙古马文化博物馆、阿巴嘎博物馆等具备宗教特色的博物馆。

文化活动包括当地举办的各种文化旅游活动以及文化活动节等，如呼和浩特年年举办的草原文化节和昭君文化节在弘扬草原文化、展示文艺精品、推动文化发展、促进社会和谐方面发挥了重要作用。

草原是北方少数民族长期生存和生产的环境，在几千年发展的过程中草原上先后有多达二十多个民族发展、兴盛和衰亡，因此，草原文化在历史的发展过程中孕育了极为丰富的文化内涵，随着现代传媒的快速发展，文化的传承和发展借助于传媒已经成为未来的必然趋势，当然，草原文化也不例外，草原文化只有借助于传媒才能得以延续和发展，传播媒介也能够在一定程度上传承、弘扬草原文化。

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责任编辑：孟宪超

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包小红 内蒙古广播电视台 主任编辑