《旋风孝子》：基于SWOT分析框架下的解读

□陈献朝

《旋风孝子》：基于SWOT分析框架下的解读

□陈献朝

近几年，综艺真人秀节目层出不穷，但以“孝”为主旋律的节目处在缺失状态，《旋风孝子》作为一档主打孝道和亲情的节目，它的出现填补了这份空白。《旋风孝子》从播出到结束不仅得到了社会大众的高度关注，同时也受到多家媒体的报道。本文采用SWOT分析法，对《旋风孝子》节目的优势、劣势、机遇和挑战进行深入探究，对节目未来的方向具有一定的指导意义。

真人秀节目；湖南卫视；《旋风孝子》；亲情孝道；SWOT

《旋风孝子》是湖南卫视和华录百纳蓝色火焰合作推出的一档以“孝道”为主打的原创性综艺真人秀节目，节目聚集6位明星和其父母中的一人一起在老家度过6天5夜的生活，相处的画面全程录制下来，经过后期处理，以综艺的形式展现出来。《旋风孝子》从2016年1月23日开播起，收视率连续13期取得同时间段收视第一，更是得到《人民日报》《光明日报》等多家媒体的广泛报道和业内人士的好评，无疑成为了综艺新秀之王。下文将以SOWT分析方法，对《旋风孝子》节目进行优势、劣势、机遇和挑战的分析。

一、优势因素（S-Strength）

（一）受众资源优势

《旋风孝子》节目邀请来的6组嘉宾的相处模式各不相同，但都具有一定的典型意义，吸引老中青不同年龄层受众观看：来自马来西亚歌手曹格因不解“父母离婚原因”跟父亲产生隔阂；台湾明星陈乔恩从小在母亲“棍棒教育”下与母亲交流有障碍；黄晓明跟母亲的相处像“恋人”关系，但因工作忙碌很少陪伴母亲；杜淳因父母离异、与父亲性格迥异而甚少交流成为一对“尴尬父子”；包贝尔因父母离异，母亲很少陪伴，习惯于独立的他与母亲的意见经常不合；作为“90后”代表的郑爽在节目中展示作为父母骄傲的乖乖女形象，但也会跟父亲因意见不合而置气。这六种模式一定程度上反映出了不同家庭中两代人之间因认识和价值观的不同而出现的“世代隔阂”的问题，这也是大众生活中常见的问题。如何化解矛盾，促进家庭关系的和睦，节目通过这六组家庭的真实故事，给予了重要的指导意义。所以，《旋风孝子》不仅以传统上的“孝文化”来博得受众眼球，同时以明星效应和娱乐化制作，实现其娱乐功能，满足不同层次观众的需求。

（二）节目内容优势

近年来，各种综艺节目充斥荧屏，而且节目的同质化程度也很高，在这种泛娱乐化的背景下，《旋风孝子》创造性地选择了以中国传统“孝文化”为主旋律，走出差异化道路，开创中国孝道节目创作的新模式。随着中国经济的迅速发展，年轻人常年打工在外，老一辈人留守家中所出现的“空巢老人”这一现象，越来越引起社会的广泛关注，《旋风孝子》很好捕捉到这一社会现象，以90%的趣味性+10%的感动的真人秀内容形式迎合主流价值观，让人们重新思考如何跟父母相处，更好地尽孝道，也让离乡之人在快乐中感受到亲情的温暖和源于孝道的感动。

（三）营销优势

《旋风孝子》有如此高的收视率，与其营销策略是密不可分的。《旋风孝子》充分利用其嘉宾的号召力，结合网络的传播力，实现线上+线下的全方面节目推广传播。开播前，《旋风孝子》就邀请节目嘉宾举行了盛大的开播仪式，以其强大的明星阵容，引起大众的关注。同时，节目通过微博和微信等社交平台，申请官方账号，发布相关信息。《旋风孝子》的官方微博就有35万人关注。而且每一期节目都会制造相关话题，在节目最后两期，“感恩父母难忘童年”“孝子颁奖礼”话题阅读量分别达到2591.3万、615.8万。《旋风孝子》除了自己的官方平台宣传外，还借助明星嘉宾的“大V”影响力，以发布和转发节目相关内容，产生裂变效应，使得节目取得更好的传播效果。

二、劣势因素（W-W eakness）

（一）剪辑方式未能满足观众的观看诉求

《旋风孝子》除本身的“孝道”话题被热议外，6组家庭平行在剪辑中时间分配问题成为话题的热点。《旋风孝子》节目以一种叠加式的拍摄,独创了一种叫放大众场戏、淡化过场戏的剪辑方式，使6组家庭的平行剪辑中有主次之分，虽说是该剧的一大亮点，但观众似乎没有耐心等待精彩东西慢慢出现，他们需要节目帮助不断梳理。①所以节目一播出时就遭到观众的吐槽，就像节目中出现曹格看到墙上的照片痛苦的镜头以及想追寻爷爷走过的路的念头一开始让观众有点摸不着头脑，因为前面没有什么铺垫，但是在后面节目播出就有所讲解，大家才恍然大悟。而剪辑片段化处理也易引发误导，像“郑爽要退出娱乐圈”等新闻话题，有刻意扩大化处理，但其粉丝们并不买账，认为节目是在消费郑爽。

（二）拍摄环境的架空

美国戏剧家理查德·谢克纳在《环境戏剧》一书中针对环境架空表演，提出“环境戏剧”这个概念：“除房间界限之外的一切剧场形式。它发生于所有的空间样式中——其中某些为某种需要而整个地改造了，某些是‘寻找到’空间。”②而电视真人秀则是“对资源参与者在规定情境中，为了预先给定的目的，按照特定的规则所进行的竞争行为的记录和加工。”③二者有共通之处，就拿节目《旋风孝子》的拍摄空间来说，《旋风孝子》的整个拍摄环境不是固定化的，节目安排6位明星与父母一起回离开了很久的老家进行拍摄。节目很精心把真实的人物放在另一个真实的场景里，通过明星和父母回到曾经的地方，以回到初心的态度，打破明星与父母间的隔阂，真正实现“走心”之旅。这种环境的架空虽然保证了自由性、社会性、互动性，但他们离开老家那么多年，周围的人和事也会有所不同，不管对明星，还是其父母多多少少有陌生感和距离感。这总归还是一种拟社会的、人际性的生活化或游戏化环境，并不能很好地体现普通家庭生活的柴米油盐真实生活状态。

三、机遇因素（O-Opportunity）

（一）孝道话题的持久性

“孝”文化在中华上下五千年的历史中源远流长，但随着社会的飞速发展，很多人常常忽视传统的孝道。同时“世代隔阂”也是在大众生活中最常见的问题，两代人会因为价值观和习惯上存在着很大的差别，从而在沟通中遭遇尴尬。正是对这种的现象的揭示，寓教于乐，符合大众的心理需求，《旋风孝子》节目的生命周期也会比较长久。节目没有去刻意安排关于代际关系中的“冲突点”，而是靠两代人在日常接触中体现出两代人之间的沟通有碍、生活习惯不同等问题，如陈乔恩母女因妈妈从小对陈乔恩棍棒教育，对陈乔恩伤害很大，导致母女无法正常沟通。节目很好地体现了中国家庭关系的独特性：一方面说“百事孝为先”，另一方面对“孝”的表达也比较含蓄。

(二)寓教于乐

追求娱乐、消费娱乐符合当代人的使用满足需求，但这不意味着电视节目一味追求收视率，而走向低俗化和过度娱乐化。近几年来，真人秀节目越来越热，在受市场追捧的时候，不乏有些节目做得有“意思”但没有“意义”，有些甚至传播错误价值观或流于低俗，针对此，2015年7月国家新闻出版广电总局发布了《关于加强真人秀节目管理的通知》，要求真人秀节目努力转型，坚持社会主义核心价值观，根植于传统优秀文化，传播正能量和正确的价值观。《旋风孝子》以中华传统的“孝”文化作为节目主要的思想引导要素，并通过明星与父母之间互动的场景，让不善沟通的两代成年人，跨越代沟真正走进彼此的内心。这不仅满足观众享受娱乐的需求，而且在一定程度上对大众的正确价值观进行引导，很好地做到“寓教于乐”，也成功突围了湖南卫视因受到“限真令”影响的政策困境。

（三）媒介资源丰富

湖南卫视的节目定位是快乐中国，就是表现出中国百姓生活状态，传递给中国百姓快乐。湖南卫视不满足于节目发展现状，不断探索观众的喜好，成功推出一系列真人秀节目，如《变形计》《爸爸去哪儿》等，为国内真人秀节目制作提供借鉴，也拥有一大批忠实的观众。《旋风孝子》是湖南卫视第一次开放制作平台，进行制播分离的节目。邀请了曾成功打造出《爸爸去哪儿》《我是歌手》的韩国金牌策划金希荣担任总导演，由金希荣团队、湖南典雅团队以及蓝色火焰团队组成的团队共同开发，整个团队200多号人，制作团队庞大，并且把播出时间段安排在周六晚上黄金时间十点，可见湖南卫视对这档节目的重视。《旋风孝子》采用“不干扰”的拍摄模式，无剧本的剧情发展，力图更加真实地把内容呈现给观众，让观众能真正在观看节目的过程中见“笑”见“孝”。

四、挑战因素（T-Threat）

（一）明星资源的过度使用

《旋风孝子》节目邀请明星嘉宾参与节目拍摄，也是在借助这六位明星本身所具有的号召力和话题度，来提高节目的影响力和宣传效果。观众会很好奇那些在公众面前展示近乎完美形象的明星在生活中是一个什么样的形象，他们是如何与他们的父母相处的，相处方式是否有所不同。《旋风孝子》的播出极大地满足了观众的这种好奇心以及对明星生活的窥视欲。但在节目播出阶段，节目邀请的明星也在上其他真人秀节目的制作，造成一种现象就是：扎堆的真人秀、扎堆的明星。明星是一种有效的资源，但靠明星博收视，这种过度的消费模式会造成受众的审美疲劳。尼尔·波兹曼在《娱乐至死》一书中曾指出，当文化成为一种滑稽戏时，就会导致文化精神的枯萎。④过度的明星资源的消耗，如果不加以管控，就会演化成荧屏上一场场滑稽戏，整个社会的精神文化遭到摧残。

（二）同行竞争激烈

在《旋风孝子》播出之际，就已经有江西卫视的《带着爸妈去旅行》、央视的《客从何处来》、《女婿上门》等一系列主打亲情孝道的综艺真人秀节目，可以说，2016年真人秀节目延续了2015年井喷状态，更是出现了一种全新的主打亲情孝道的节目风潮。这类节目的扎堆出现，势必存在着同行竞争激烈，同质化现象严重。而且《旋风孝子》节节攀升的成功的收视率，也会引来其他电视频道的效仿。这样的情况下，《旋风孝子》节目如果不积极进行进一步创新，就很难在众多同类节目中独树一帜。如何实现差异化、突围发展是《旋风孝子》第二季需要解决的问题。

五、结语

本文通过SWOT分析方法，从四个维度来整体分析《旋风孝子》节目的优势、劣势、弱势和挑战，以更为直观的方式来呈现节目发展的现实状况。《旋风孝子》作为新兴的亲情孝道类节目的代表，以真人秀的形式，寓教于乐的模式，把子女对父母的尊敬和孝顺变成一种时尚，深刻展示了中国传统“孝”文化的精髓，其播出后观众反应很大，对这档节目来说无疑是成功的。节目还有进一步发展的空间，在今后的发展中可以让明星回归到本身的真实生活环境，增多一些真实元素，如把明星的朋友等社会关系引入到真人秀中来；多拍一些父母对明星的择业观、择偶观、生活感悟等比较深刻的影响，以及传统的思想道德在明星身上的展现。《旋风孝子》要想形成自己的特色而不流于同质化，在坚持对大众精神文化塑造的同时应该把关注的焦点更多地放在普通人身上，注重内容的探索。这些对于《旋风孝子》节目的未来发展方向具有一定的指导意义，同时为亲情孝道类节目的发展提供参考。

注释：

①俞杭英.《奔跑吧兄弟》：做出中国味道[J].中国广播电视学刊,2015(08).

②[美]理查德·谢克纳著.曹路生译.环境戏剧[M].北京:中国戏剧出版社,2001.

③尹鸿,陆虹,冉儒学.电视真人秀的节目元素分析[J].现代传播,2005(05).

④[美]尼尔·波兹曼著.章艳译.《娱乐至死》[M].桂林:广西师范大学出版社,2004.

（作者系福建师范大学传播学院研究生）