泉州东禅少林寺的建筑特征及其价值分析

陈培海　钟淇宇

(1．泉州市古建筑有限公司，福建泉州　362000;2．龙岩市城乡规划局，福建龙岩　364000)



泉州东禅少林寺的建筑特征及其价值分析

陈培海1钟淇宇2*

(1．泉州市古建筑有限公司，福建泉州362000;2．龙岩市城乡规划局，福建龙岩364000)

摘要:通过对泉州东禅少林寺的史料考证和现有遗存实测，从总平面布局、建筑立面、建筑风格等方面，探讨了东禅少林寺的建筑特征，并分析了该建筑具有的历史文化价值，有利于城市文化和历史遗产的研究与保护。

关键词:东禅少林寺，平面布局，建筑特征

1　历史沿革

1．1历史回溯

乾隆《泉州府志》卷十六载:“镇国东禅寺，在仁风门外三十九都东湖畔，唐乾符中，郡人郭皎，卓怿建，僧齐固居之。广明年赐今名，宋德右，元至正两遭火，寻复建，明宣德十年重修，后废［1］。”根据历史的记载，南少林寺在乾隆二十八年被烧毁后，直到咸丰年间才经由泉郡董事会在遗址上重新修建纪念性的小寺，它只是庞大古少林寺的小部分遗存。

1．2区位及现状

乾隆《晋江县志》卷十五载:“镇国东禅寺……明宣德十年(1435)重修，今废。僧人修其废址十分之一，兼祀知县彭国光［2］。”据此可以得知古代东禅少林寺是一个规模巨大的建筑群。古代东禅寺的部分区域现已经被建为东湖新村。遗留下来的东禅少林寺是由泉州文物部门按照旧址遗留下来的唐代构件，中国佛教协会会长赵朴初题“东禅少林寺”匾额，是于1992年重新修建的。

2　建筑特征

2．1总平面布局

泉州东禅少林寺位于泉州东门仁风街东禅村凤山，是南少林庞大建筑群的重要组成部分，市级文物保护单位。自1992年泉州文物部门在旧址上重新修建过后，大雄宝殿只是一个净高仅有5米多的双坡顶，比较低矮，无法置放大尊的佛像、金刚、菩萨。同时原先的大雄宝殿采光不足，内部昏暗压抑。为了改善以上的各种问题，东禅少林寺于2013年开始重新修葺大雄宝殿，将其屋顶改为重檐歇山顶，净高也提升至7米多，歇山顶四周均设有采光口，在阳光的照射下，整个大雄宝殿显得熠熠生辉。在本次的修复改造中，采用的是“再利用”“活化利用”，而不是“修旧如旧，补新以新”的策略，是动态的修复观，在保护的基础上进行改造，使得主殿满足现代礼佛所需光线。改造后总平面基本遵从老建筑的布局(见图1):一主轴，二次轴。沿主轴线，由南到北依次布有壁照，前殿，天公亭，大雄宝殿，藏经阁。次轴线由南到北依次有护厝、精舍。

2．2建筑平面布局

东禅少林寺香客入口处设有台阶4步，进入前殿处设有步口廊，天公亭东西两边设有采光天井。天井以及步口廊等容易受雨水侵蚀的地方，设有条石，也就是俗称的丁砛石。建筑平面总共设有46根柱子，每根柱子底下均设有磉石。柱子有圆有方，除嵌进墙体里的20根柱子，其余柱子均设有柱础。前殿与天公亭的柱子均为石材柱础，柱身只有到了柱头位置才使用木材，这样可以增加木材的使用时间。大雄宝殿则是石材柱础，柱身与柱头均为木材。整个建筑的形制属于“三间张双落双护厝”典型的闽南建筑平面(见图2)。

图1　东禅少林寺总平面图

图2　东禅少林寺平面图

2．3建筑剖面

由图3可以清晰的看出，东禅少林寺主体由三个建筑单体组合而成，主次明显。从入口处开始经过，前殿、天公亭到达大雄宝殿，然后进行礼佛仪式。整个建筑斗拱处出挑的跳数并不多，基本为一跳局部有两跳。主殿处的礼佛空间于2013年由双坡顶硬山顶被改为重檐歇山顶，提高了屋顶的等级，也使得主殿处的光线更为明亮。木作、石作如:斗拱、步通、束、雀替、瓜柱、柱础都被能工巧匠所精雕细琢过，真正体现了闽南建筑“无木不雕，无石不刻”的精髓。在前殿到大雄宝殿的石柱上，依次刻有今人吴捷秋撰书:“东禅寺住唐齐固，南少林傳释智空。”明·陈琛撰，开善居士书:“一念真誠通法性，九天瑞靄護慈航。”今人林汉宗书:“但得心源能似水，未拋煙火亦為禪。”开善书:“隨身衣缽無餘地，到處風波不礙禪。”整个建筑的结构属于穿斗式、抬梁式混合使用，前殿和天公亭为穿斗式，大雄宝殿为抬梁式，斗、拱、步通、束互相穿插组合形成一个可拆卸、可组装的有机体。

图3　东禅少林寺剖面图

2．4建筑立面

东禅少林寺的立面源于闽南传统民居(见图4)，其中红砖红瓦、出砖入石、坡曲屋面、燕脊凌空、雕梁画栋、文光艺彩等闽南地区传统建筑的主流技艺，均在东禅少林寺的立面上有所体现。立面的营造是经由“石木”“砖瓦”“泥水”“灰塑”“陶作”“剪粘”“油漆”“彩画”“安金”等几十道工法技艺及工艺精湛的大木作匠师精细雕画而成。

图4　东禅少林寺立面图

台基所用的材料为泉州白，屋身为封砖与清水砖交替砌筑而成的红色墙面。前殿屋顶，作为闽南建筑精妙的第五立面，则是“双导水”的硬山顶。大雄宝殿则是“四导水”［3］的歇山顶，正脊处置有闽南建筑最直观、最显著的建筑装饰——燕尾脊，也有人称为“双燕归脊”。在燕尾脊上置有向中的跑龙，垂脊置有各种精雕细琢的壁画，戗脊除了雕有壁画外，在末端还置有造型比较优美的卷草。

正脊处的燕尾和跑龙，戗脊处的卷草，作为点睛之笔，使得“第五立面”的屋顶更加地出彩。这也与中国传统建筑注重屋顶的营造和屋顶的装饰互相映衬。就整体的比例来说，东禅少林寺的前殿以及大雄宝殿的台基、屋身、屋顶三者之间的比例约等于1∶3∶2。

3　东禅少林寺的价值分析

3．1宗教价值

少林寺在中国佛教占据着十分显赫的地位，东禅少林寺虽没古代那么庞大的规模，仅遗留下部分，但也是现代泉州宗教文化中的重要组成部分。重新修复改造的东禅少林寺对光线的引入与设计，强化了大雄宝殿的神性和仪式感，当信徒在礼佛，向上仰望之际，四周光影交错，感受佛光，一股佛祖与我们同在的感觉，油然而生。作为在泉州老城区低层高密度空间留下的历史建筑，宗教文化与经济繁荣，生活节奏也不断加快的闽南，留下这块圣地，借用弗兰姆普顿的话来评价就是“一个人们仍然能找到物质和精神生活的场所……”［4］。

3．2文化价值

在文化作为软实力越来越重要的当代，历史文化底蕴深厚、多元文化并融的泉州是“东亚文化之都”，任何一座遗留的文物古迹都是其重要的文化遗产，是其文化实力不可或缺的一部分。东禅少林寺具有上千年的历史，影响了一代代闽南佛教信徒，保护好它，修复好它，将闽南工艺与现代技术结合，必然能让东禅少林寺的文化价值凸显，为泉州文化繁荣发展作出更大的贡献。

3．3武术价值

少林武术在我国武术发展史上占有极其重要的地位，是中华武术的一块瑰宝，许多拳术的产生都与它有直接的关系，因此有“天下功夫出少林”的说法［5］。东禅少林寺作为南少林寺的一部分，传承着古代禅武检修的文化，在现今的遗址上依旧残留着古代的大石槽、练武的石板凳、金刚池、刣狗池等历史遗物，是当代我们考证古代武术传承发展的重要史迹与文物资料，保护和修复东禅少林寺就是对中华武术文化的一种保护，对于爱追本溯源的国人来说，其武术价值将会随着时代的发展越来越重要。

3．4建筑价值

东禅少林寺的红砖、石雕、彩饰等具有明显的闽南建筑特色，平面布局和斗拱做法具有传统官式建筑的特征，红色砖面的砌筑是闽南特有的工匠做法，当代装饰的石刻是现代工业生产的，可以说东禅少林寺是将闽南独特的营造技术与当前理性化的技术相交融的产物，具有相当的建筑价值。

4　结语

历史遗留下来的东禅少林寺，具有比较重要的历史价值，是我们宝贵的文化遗产。通过对大殿及其周边的配殿进行改造修复，其室内外空间布局、空间构成和空间尺度手法适应了周边的多层高密度的历史文脉，大雄宝殿的改造增强了空间神性，呼唤出了信徒潜藏的神性。东禅少林寺的改造修复是为了活化利用，使其埋藏的历史价值被挖掘出来，还能延续泉州的城市文脉和宗教的历史传承，更好地服务于“东亚文化之都”的泉州市民与全国佛教信徒。

参考文献:

［1］［清］怀荫布．泉州府志［M］．上海:上海书店，2000．

［2］［清］方鼎．晋江县志［M］．台北:成文出版社，1970．

［3］蒋钦全．闽南传统红砖民居特征与营造工法技艺解析［J］．福建建筑，2012(4):84-86．

［4］［美］肯尼斯·弗兰姆普顿．现代建筑:一部批判的历史［M］．张钦楠，译．第4版．北京:生活·读书·新知三联书店，2012:389．

［5］任海．中国古代武术［M］．北京:中国国际广播出版社，1970:52-53．

On architectural features of Eastern Zen Shaolin Temple in Quanzhou and its value analysis

Chen Peihai1Zhong Qiyu2*
(1．Quanzhou Ancient Building Co．，Ltd，Quanzhou 362000，China; 2．Longyan Urban and Rural Planning Bureau，Longyan 364000，China)

Abstract:According to the historic proofs and existing relics of Eastern Zen Shaolin Temple in Quanzhou，the paper explores the architectural features of the temple from the general plane layout，architectural elevation，and architectural styles，and analyzes the historical and cultural value of the building，so as to enhance the research and protection of urban culture and historical heritages．

Key words:Eastern Zen Shaolin Temple，plane layout，architectural feature

通讯作者:钟淇宇(1990-)，男

作者简介:陈培海(1990-)，男，助理工程师

收稿日期:2015-10-27

文章编号:1009-6825(2016)01-0027-02

中图分类号:TU252

文献标识码:A