中国画元素融入茶叶包装审美要求分析

陈　政（河南大学艺术学院，河南开封475000）



中国画元素融入茶叶包装审美要求分析

陈政
（河南大学艺术学院，河南开封475000）

摘要：茶是中国传统文化的一种载体和符号，现代茶叶包装更多的是被赋予了一种文化传递的作用，而中国画作为观念与价值的取向，它肇始于历史并融入当前直至未来的现实存在。中国画元素的思维形态和历史价值观仍然对现代茶包装设计具有潜移默化的影响，正是基于此，本文将针对中国画元素融入茶叶包装设计的审美要求进行分析。

关键词：中国画元素；茶叶包装；审美要求

中国是“茶”的发源地，国人喜欢喝茶，把它看成是“国饮”。显然，茶已经成为中国的代表符号。我国古代很多地方将茶作为一种祭祀品，这一做法沿用了将近三千年之久。茶，不但是一种解渴的饮品，也是一种养生之物。以茶待客、以茶会友，均是中国传统文化的重要内容。茶被冠以艺术与文化的象征，并最终以“茶道精神”示人。中国画元素应用在茶叶包装中，除了人与自然关系的补偿、人与社会关系的补偿，还有对人自身的补偿，表达了人们对生命意义的体悟、对心灵家园的执着回归、对人生境界的至高要求。

1　中国画的审美内涵

针对中国画的审美艺术问题，赵孟頫在绘画理论上，明确提出了“书画同源”的理论观点。这在他的《秀石疏林图卷》自题诗中就写明了：“石如飞白木如籀，写竹还应八法通，若也有人能会此，须知书画本来同”，认为书画本属同宗，绘画之于当“以书入画”，书中见画，画中亦见书。值得肯定的是，赵孟頫他极其重视艺术创作者的学识修养，认为通过在画卷上题跋能很好地增强画面的诗情画意，从而将诗词书法融为构图的重要部分，使书与画两者以线条美、墨韵美、意境美相得益彰，所描绘出的画卷精妙神气，与其诸师前辈相比毫不逊色。较之黄公望、王蒙等画坛巨匠，刘松年的笔法显得柔弱静美，尤其是他对画面的掌握能力堪称细腻。在他画的《双松平远图》中，远处的山水，近处的楼台，无一不工整有佳，画风文秀清丽，可谓是把自然界里中的灵气与水墨原色巧妙地组合在一起，使自己的创作风貌别具一格。特别是画卷左侧的题跋，作行楷款式，六行字可谓字字皆为珠玑，行云流水，顿添画面韵律感和书卷气，让人切切实实地感觉到了一份宁静美感。

再者，无论是“书画同源”、“以书入画”，还是“古意说”、“以云山为师”，赵孟頫的种种绘画理念都是前承唐、北宋传统，中杂自身对自然的辩证认识。比如在《重汉叠嶂图》中，构图风格完全沿用宋代早期画坛风气，卷轴左侧山峦如聚，江岸巨石嶙峋，通过小斧劈皴法把江石质感描绘无余，并在山峰处绘点厾状密林，还采用了“夹叶绘”的手法把山腰上的树木画的栩栩如生，体现出苍茫、悠然、出尘的意境。最后，赵孟頫还认为下笔时应奉行“不假丹青笔，何以写远愁”的思维，这种通过图画来传达作者心中所想的思想可以在《人骑图》、《秋郊饮马图》、《浴马图》等作品中表达出来。这些绘画理论和艺术实践极大地丰富了元代茶叶包装设计画的思想内涵，从而将茶叶包装设计画的艺术成就推向顶峰，为日后元代茶叶包装设计画的成熟与兴盛铺平了道路。

2　中国画元素融入茶叶包装审美要求分析

2.1对生命意义的体悟

从前文对茶叶包装设计心理特征的分析可以得出，茶叶包装设计具有超越意识。他们发挥主观能动性改造社会，并且追问自然宇宙的意义、社会人生的价值本原。文学创作作为茶叶包装设计思想的结晶，自然囊括了茶叶包装设计对于生命、人生……的理解与感想，由此可见，中国画元素的建构不仅是对客观现实的补偿，也表露了茶叶包装设计士大夫对生命意义的追寻与体悟。在维克多·弗兰克尔看来，他认为：“寻求生命的意义是我们作为人类的不懈追求，使我们在面对愧疚、痛苦、不公、表面的混乱和无法避免的死亡之时，仍能寻找到存在的理由。”

首先，中国画元素建构表现了茶叶包装设计乃至人类对生命的尊重。画家对自然生命的珍惜与敬重、唐宋时期补偿出了永生不死的仙境……这些都表现了茶叶包装设计在各自不同的环境中对寻找和探求生命意义的尝试与所取得的进步。同时，人类的最终目标是寻求心理或者灵魂的安宁，更是在从现实到理想的健康奋斗中体验生命的意义，生命的意义正是在这种为理想奋斗的状态之中得以体现的。其次，中国画元素的建构中用众多笔墨补偿了生存自由与自由生存。中国画元素是一种想象物，即想象的美好事物，它是想象性的创造，这种创造指向人的内在需要，表现在对现实生活永不满足的心理，也体现在人类对自由的不断追寻上。“生存自由”表现的是生存方面，而“自由生活”则包含更多的内涵，于是心理补偿视角下中国画元素被看作理想社会或者完美社会，其理想存在是符合人追求自由的天性的，表明了一种人类对自由生活状态的追寻方式。但无论是生存自由还是自由生存，也都是在茶叶包装设计探寻人生意义的终极追求中希望实现的小目标。

总之，茶叶包装在中国画元素的建构中，感受到是自然真和美，认识到生命的繁华短暂，追求的是个人价值实现和超越。这些美好的想象与建构，都表达了茶叶包装设计对于生存、生活的补偿，体现的是茶叶包装设计对于人生意义的领悟。

2.2对心灵家园的执着回归

各种艺术形式都会在社会动荡与时代缺失的刺激下生成一种自我补偿、自我安顿的心理倾向。这种心理补偿主要表现在两个层面，这两个层面都是从对个体满足的补偿层次上来分的，即对生命的高度重视与对心灵的自我提升。前者旨在维护个体生存和生活，后者旨在安顿个体心灵。

中国文人在遭受君权压迫，社会价值不能得以实现之时，一开始就选择退隐、回归自由的人很少，更多的文人是渐渐意识到“高处不胜寒”之后，意欲寻觅一方静谧的空间来安放自己渴望安宁的心灵。于是，根据补偿心理的差别，每个时代的茶叶包装设计都有属于自己的“中国画”。“梦往从之游，神交发吾蔽。桃花满庭下，流水在户外。却笑逃秦人，有畏非真契。”早在宋代，苏轼就认为，中国画元素作为理想境界可能存在于桃花夹岸的清溪，可能存在于万山环抱的幽谷，但更有可能存在于人们的内心。苏轼曾经谪居在惠州、儋州，生活很是艰苦，但他以诗集为友，共写有一百多首。在苏轼看来，就是因为代表理想世界的“中国画”在其心灵深处，故可以宠辱不惊、安享人生。如苏轼写到：“桃源信不远，藜杖可小憩”，写的是苏轼虽然被贬于罗浮山，却依然感觉身处仙境。以此印证人们苦苦追寻的理想。中国画并不是虚幻的完美世界，而是怡然自乐的心灵状态，人的内心留出一片纯净的天地，这才是安顿心灵、苦苦追寻的理想世界。

品茗参禅，其实就是寻找精神家园的代名词，没有固定的方向与处所，人一直处于追寻它的途中。在现实世界，片面追求物质繁荣使茶叶包装设计的精神需要无法得到满足，精神上一片荒漠，人们需要回归心灵世界。中国画最终关注的还是人的生存问题，人自身的存在始终是人们思想的焦点。中国画元素建构成茶叶包装设计的精神归宿亦是典型说明，既然外部世界是无法改变的，世代茶叶包装设计只能回到内心世界去寻找回归之路，试图在内心世界建构属于自己的“理想乐园”，以此来摆脱生命的压迫寻求心理平衡，经过这样，人的灵魂得到了净化，变得圣洁和清净。想象未亡，中国画元素就会延续，因为它承载的是人类的心灵。

2.3对人格境界的至高要求

茶叶包装设计具有超越意识。超越意识的外在表现是高悬一个理想世界的客观现实之上，其内在表现是标举一个人格境界（道家的清静无为与儒家的“君子圣贤”等）在自己心中，这使得他们自我修持，进行人格的提升。

从心理补偿视角看，历代茶叶包装设计对中国画元素的建构，表现的是人类对自身和客观世界日臻完善的信念，亦体现了人性向善、至臻的理念。从个体人格理想来说，中国传统文化对人格境界的高扬有其积极的一面，也有消极的一面。其积极的方面是能够在内心世界开创出一篇纯净的天地，从而消解紧张与焦虑这类消极情感。如中国画元素的存在就对人格境界作出补偿，是安顿心灵的最佳所在。人格境界并不是虚幻的彼岸世界，而是高层次的心灵状态。它的最大价值在于能够安顿人的心灵，具体说就是能消除由外在刺激而引起的内心紧张、焦虑，妥善地处理人自身肉体的与精神的种种欲望。

在中国画元素建构中，人是具有完善人格的“完人”，涤尽了人类所有的恶劣品质，因此中国画的人善良、热情、诚实、友好，现实生活中人们身上常有的冷漠、虚伪、狡诈等恶劣品质在中国画的理想境界里不复存在。在画家的眼中，中国画保持着质朴的本性，体现着一种自然古朴。画家把这种天至真至纯的人性补偿在其中，于是中国画元素满足了人类对于人性的至高追求，它使人类重新找回了现实生活中遗失已久的纯真与质朴。再如茶叶包装设计在中国画元素的建构中舍弃对于欲望的执着，转而关注自身及其心灵的安宁，这也反映了中国茶叶包装设计对于自身及自身意识的关注日益增加，这也是茶叶包装设计以及人们追求人性的另一面体现。

3　结语

心理补偿视角下，中国画由于具有深刻的历史背景和时代特征构成了一幅色彩斑斓的互文织锦。历代的社会缺失和文人意识等的共同影响造就了具有丰富内涵的中国画艺术，世代想象，五色斑斓，蕴涵着中国茶叶包装设计以及人们对生命、社会、文化的感慨与领悟。可以相信，中国画元素应用在茶叶包装领域一定是更为灿烂的春色。因为只要人类想象的天性还在，超越现状、追求至善至美的渴望还在，中国画元素历代衍变，人类仍然会重新对理想境界做出想象。始终在路上，是中国画最鲜明的特征，从一个希望到另一个希望，永不驻足，没有终点。

参考文献

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作者简介：陈政（1971-），男，河南潢川人，副教授，研究方向：中国画教学与创作研究。