《诫廉家训》之外

□卯钰鸿

《诫廉家训》之外

□卯钰鸿

走进包公祠，大殿内的包公铜像颇引人注目：蟒袍冠带，正襟危坐，一手扶椅，一手握拳，仿佛要拍案而起，一身凛然不可予夺的浩然正气从铜像两眼之中散发出来。看着铜像头顶上“正大光明”的匾额，不由得让人想到他那段有名的《诫廉家训》：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”

在戏剧《铡包勉》中，《诫廉家训》是在包拯铡了包勉之后制定的。包勉是包拯的亲侄子，担任地方官后贪赃枉法，终于败露。案卷几经辗转，到了开封府尹包拯手上。包拯阅卷后，怒不可遏，但又十分为难。包拯自小丧父，由包勉的母亲抚养成人，而包勉又是独子。面对恩重如山的嫂娘，在公私两难之间，他最终还是选择了大义灭亲，决然下令斩了包勉，然后再向嫂娘赔情，并写下了这篇有名的《诫廉家训》。

从《诫廉家训》看，包拯对家庭的要求是很严的。而《诫廉家训》之外，则是他对“清正廉洁”的追求。

当今社会纷繁芜杂，很多人笃信“拿人钱财与人消灾”之类的人生信条，这也是让很多人在廉正和腐败的十字路口迷失本心和本性的原因之一。

然而，“立德必须固本，处世必须虚心，做人必须正直。”不管时代的潮流和社会的风气怎样，总要选择正确的道路走下去。古人云：“清、正、廉、洁四者，乃为政之本领。”清者自重自醒自警自勉，正者堂堂正正本分做事。“不受曰廉，不污曰洁”，廉洁者不贪取不应得的钱财，洁身自好，光明磊落做人。正所谓清正在德，廉洁在志。

这不禁又让我们想到了《铡包勉》。包拯斩了包勉，难道他不难过，真的是铁石心肠吗？当然不是。但头顶“正大光明”，面对“清正廉洁”，包勉不得不斩！铡包勉斩下的不仅是包勉的头颅，还有腐败的作风。“择其善而固执，择其真理而固执”，不因个人毁誉而改变初衷，不为一己浮誉就昧心而判，这是《诫廉家训》之外的启示。

事实上，不仅仅是我们熟悉的包拯，还有“晏婴尚俭拒新车”“吴隐之笑饮贪泉”“狄仁杰铁面无私廉明断案”等等以清廉为节操、在历史舞台上传诵千古美名的清官廉吏。廉正和腐败的选择取决于做事之心，正如巴尔扎克所说：“没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。”