高校“拇指文化”现状分析及教育对策探讨——以山西高校为例*

陈静（太原工业学院，山西 太原 030008）

高校“拇指文化”现状分析及教育对策探讨
——以山西高校为例*

陈静
（太原工业学院，山西 太原 030008）

通过对山西高校学生手机的基本情况、使用习惯、与学习关系、与人际交往关系、消费情况、依赖程度、现实影响等七个方面开展调查。整理相关数据，得出手机使用过度依赖、素质亟待提高、消费支出缺乏理性、效果喜忧参半等分析结果。并在此基础上从思想政治教育、心里健康教育、休闲教育三个方面提出相应对策，从而为正确认识和有效促进“拇指文化”时代大学生思想行为健康发展作出了初步探索。

山西高校；“拇指文化”；教育

“拇指文化”是指由拇指操控手机媒介进行传播和接受信息的活动及其产物，是人们使用手机所形成的活动方式和所反映的价值观念、社会心态等方面的总称。［1］当“拇指文化”进入大学校园后，因其具有“随时、随地、随身、随意”等特点，迅速以一种主导时尚流行的文化姿态成为大学生争相追捧的对象。但与此同时，该文化的发展也为大学生心理状态、生活方式、思维习惯、行为特点、价值观念带来了前所未有的冲击与考验。文章立足山西高校，针对目前高校“拇指文化”发展的实际情况进行数据调查，试图从更加理性的角度为大学生思想行为健康发展寻找一条可行之路。

一、调查样本基本情况

本次调查是以山西高校在校大学生为主要调查对象，调查时间跨度为2015年09月到2015年10月。调查问卷设计主要分为两大部分：一是基础问卷，主要包括性别、年级、专业、使用手机类型、使用手机产地等基本情况；二是山西高校学生使用手机状况调查，主要包括使用习惯、与学习关系、与人际交往关系、消费情况、依赖程度、现实影响等。调查主要采用问卷法，共发放问卷1000份，收回有效问卷965份，问卷有效率为96.5%。经统计，大学一年级占28.5%，大学二年级25.7%，大学三年级23.6%，大学四年级22.2%。男女比例为：男52.95%，女47.05%。专业构成：文史类49.3%，理科类50.7%。专业比例、男女比例与所调查院校的实际情况相符，年级分布均匀，样本总体具有较好的代表性。

二、现状分析

（一）使用手机习惯分析：过渡依赖

衡量个体对手机是否已达到依赖程度，主要通过手机使用时长、时段以及日常生活中一些使用习惯加以判断。根据调查结果显示，目前山西高校学生使用手机时间普遍趋高且时段分布宽泛。山西高校学生除日常通话外，每天使用手机时长约3-6小时的占40.2%，3-8小时的占23.6%，8小时以上的占18.3%，仅有17.9%的学生可以将手机使用时长控制在3小时以内。而学生使用手机时段则多分布在课间、午休、下晚自习至入睡前，分别占比为23.5%，38.1%，57.5%。①由此判断，使用手机来打发时间几乎成为目前山西高校休闲生活的主导内容。更有甚者已将手机使用时间发展到除睡觉以外的全部时段（约占17.5%），他们当中约45.2%的学生坦言已无法有效地自主控制手机使用时长，只要闲下来就会不自觉地拿出手机来玩，其对手机依赖程度可见一斑。此外，山西高校学生对手机过渡依赖还突出表现为：手机随身携带（约占41.1%），频繁检查手机状态（约占42.1%），睡前手机伴其左右（约占60.7%），经常出现手机铃声幻听（约占15.4%），以及手机缺位时焦躁不安（约占31.4%）等诸多方面。②

（二）使用手机素质分析：亟待提高

随着手机逐步成为高校学生赖以生活、学习和交往的贴身工具，使用手机所引发的素质问题也相继成为了大众关注的热点。根据调查结果显示，趋于多数的学生对何为高素质使用手机等相关问题表示出极大的困惑与迷茫。因此，直接导致他们在不适宜的时间、场所使用手机，甚至做出许多不适宜的低素质行为。如调查中显示89.2%的学生表示会在上课时使用手机，其中超过半数（约占69.6%）学生不仅会在课堂上使用手机，且持续使用时间会在半小时左右。又如日常聚会中、家人团圆时、或与他人单独面谈期间，我们都能看到这样一群无视他人，无视氛围，只沉浸在自己手机世界里“独行侠”，其中又尤以青年人居多。调查显示62.8%的学生会在与家人吃饭、朋友聚会、正式会议、讲座、甚至与师长面谈的情况下继续使用手机，且并未察觉有何不妥。再如调查中有相当数量的学生（约占70.2%）没有形成在课堂、会议室、电影院等公众场所关闭或静音手机的自觉意识。甚至还有6.5%的学生认为可以在公众场合随意接打电话，其素质之低颇令人感到担忧。而对于部分学生利用手机不加甄别地随意传播、转载、分享及评论各种网络错误信息的低素质行为，则更加充分证明开展提高学生使用手机素质的工作迫在眉睫。

*基金项目：本文为2015年太原工业学院大学文化专项“‘拇指文化’与大学生思想行为关系研究”阶段性研究成果（编号：2015RWZX08）；本文受太原工业学院学科带头人项目资助。

作者简介：陈静（1978-），女，山西大同，副教授，研究方向：思想政治教育。

（三）使用手机消费分析：缺乏理性

此次针对手机消费的调查主要从三个方面展开，即更换频率、购机费用、手机费用。根据调查显示，山西高校学生除丢失和报废两种情况外，手机更换频率偏高。只有27.6%的学生会坚持到3年以上更换手机，而72.4%的学生会倾向于在3年内更换手机，这其中还包括6.2%的学生是将更换手机的频率基本锁定在1年以内，11.2%的学生秉承喜欢就好的原则，根本没有更换手机频率的概念两种特殊情况。而关于购机价格方面，山西高校学生往往会忽略自身没有经济收入的现实情况，青睐于价格偏高的产品。据调查，53.6%的学生选择购买2000-2500元之间的手机，30%的学生选择购买2500元以上的手机。选择购买1000-2000元以内手机的学生仅有14.2%，选择购买500-1000元手机的学生更是寥寥无几（约占2.2%）。此外，山西高校学生平均每月用于手机费用整体趋于合理，但流量开支占比偏高。根据调查，学生手机费用开支多分布在30-50元与50-100元两个价格区间，分别占到57.8%与32.5%，但究其用途明细，却发现77.8%的支出支付流量，仅有22.2%的支出用来缴纳话费，其费用支出明显呈现出非理性的特点。

（四）使用手机效果分析：喜忧参半

伴随手机功能的广泛应用，高校学生在校生活得到极大丰富的同时，一些无法避免的问题随之接踵而至，可谓是喜忧参半。首先表现为拓宽网络人际圈与现实交友之间的矛盾。根据调查显示，72.3%的学生承认手机加强了其与外界沟通的能力，开拓了全新的交友范围。但同时又有35.02%的学生陷入网络与现实交往冲突的困境之中。他们越来越感到无法与身边的朋友在现实生活中像以往一样自然沟通，如经常会出现电话中聊天自在随意，见面后却变得拘束无比的情况。其次表现为休闲放松与玩物丧志之间的矛盾。根据调查显示，65.3%的学生认为使用手机可以达到休闲放松、娱乐消遣的目的，其中一些功能颇受学生欢迎，如看视频（约占48.2%）、打游戏（约占40.3%）等。但无法否认这些功能在为学生带来快乐的同时，也在不断消磨着他们的意志，最终使其沉溺其中而不自知。再次表现为开拓视野，增长知识与怠于思考、懒于创新之间的矛盾。根据调查显示，86.1%的学生认为使用手机是一个快速积累知识、获取资讯的捷径，但同时他们又不得不承认手机使用过程中带来了思考能力逐渐下降、注意力难易集中、创新思维不断丧失、大量时间流失等诸多不良影响。

三、立足教育层面，探寻可行之路

面对“拇指文化”的繁荣发展，既要承认其出现与存在的合理性，同时也要警惕其在发展过程中产生的负面效应。针对此种情况，我们应立足根本，从教育层面入手，结合现实，不断调整教育工作方法，多角度，多方位地探寻行之有效的对应之策。

（一）巩固思想政治教育主导地位

“拇指文化”的到来，使每个人都成为了自媒体，手机中大量涌现的信息使人眼花缭乱，难辨真伪，从而导致诸多学生沉迷其中而无法自拔。正如美国教授塞缪斯所说：“数字青年们在数字自动化的操作中，非但没有感到主体自主性的沦落，反而体会到前所未有的自由，他们甚至把自动化操作当成了表达个人自主性的渠道。”［2］这一情况在宣告高校思想政治教育面临巨大挑战与冲击的同时，也证实了目前巩固其主导地位的紧迫性。客观上要求高校思想政治教育工作者调整教育思路，转变观念，摆脱传统教育模式的约束，将思想政治教育工作由一直以来的“定时定位”逐步过渡到深入学生生活的“随时随地”。与此同时，还需要思想政治教育工作者紧跟时代步伐，主动丰富教育内容，不断更新教育形式。如思想政治教育者可以充分利用好“拇指文化”的平台，采取主动出击的方式，在手机微博、微信、QQ个人空间等大学生最经常接触的自媒体中，发挥榜样的示范作用。并充分利用“拇指文化”的天然优势，深入学生内部，及时把握思想动态，在平等互动中有效解决新时期大学生存在的各种思想问题，最终达到理想的教育效果。

（二）注重心理健康教育有效成果

“手机成瘾”“手机焦虑”“过度消费”等现象已成为“拇指文化”时代所特有的标签。由此所衍生出的各种心理问题，客观上要求我们正视问题的同时，必须加快心理健康教育的步伐。首先，有意识地普及心理健康知识。在科学基础上，结合“拇指文化”的主要特征，开设相关心理学方面的课程，从心理学角度为学生理性而又客观地全面梳理“拇指文化”发展中的利弊关系，提高学生自我调节能力，并针对学生出现的相关心理障碍给出切实有效的指导方法。其次，有针对性地开展心理辅导。根据目前高校中存在因手机导致的人际交往困难、心理扭曲、过渡消费成瘾等心理问题，高校可以以心理咨询室为原点，思想政治工作者为半径制定积极有效的心理辅导措施。如心理专家讲座，学生座谈或采取心理咨询等方式，走入学生内心世界，了解学生真实想法，最终找到解决其心理问题的良方。再次，有规范地建立心理测评机制。通过建立心理普测、分类筛查、邀请约谈、跟踪反馈、建立档案等的一体化心理测评工作的运行体制，达到准确把握学生因手机所产生心理问题的基本情况，并在此基础上，有效预防和处理相关突发事件，从而尽最大可能将学生身心安全危险降到最低。

（三）突显休闲教育独特作用

“拇指文化”时代，高校学生的休闲时间、休闲内容已越来越多地和手机挂钩在一起。为保证“拇指文化”时代高校学生树立正确的休闲观，客观上要求加快休闲教育内容的建设。首先，应树立正确的休闲价值观。休闲价值观是休闲教育的核心内容。其与休闲行为之间有着极为紧密的联系，正确的休闲价值观势必带来积极健康的生活内容。因此，当“拇指文化”负面效应不断对大学生价值观发起冲击时，加快休闲教育步伐，树立科学正确的休闲价值观已成为必然之势。其次，构建健康的手机休闲平台。随着“拇指文化”的发展，网络上各种低俗媚俗的娱乐信息、鱼龙混杂的错误观点通过手机平台如潮水般涌入大学生的日常生活之中，使其不断误读休闲的真实含义，歪曲休闲存在的意义与价值。因此，构建更为健康的手机休闲平台，如发展手机公益事业，开设手机图书馆等，一方面可以引导大学生参与更加积极向上的休闲生活，另一方面还可以有效地推动大学生正确理解休闲生活的真实含义。再次，引导科学的手机休闲技能。利用手机平台，休闲教育可以针对目前大学生普遍存在的休闲问题开展技能培训。如社交技能的提升、高品位娱乐技能的掌握、科学运动技能的培养等。此外，还可以通过手机平台逐步将大学生虚拟世界的休闲生活与现实世界相接轨，最终引导大学生走出“拇指文化”所导致的网络与现实脱钩的各种窘境。

注释

①因可多选，故样本总数之和大于965，但百分比仍以965做基数。

②这里需要说明的是，手机作为“功能”性质的工具依赖并非此次调查范畴，本次调查主要针对“问题”性质的心理依赖所进行。

［1］张秀娜.“拇指文化”对大学生思想行为的影响及对策研究——以桂林部分高校为例［D］.桂林：广西师范大学，2014：11-12.

［2］罗伯特塞缪斯.新媒体技术条件下的自动化、自主性与自动现代性［J］.王祖友，译.国外理论动态，2011（9）：84-86.

［3］张秀娜.“拇指文化”的思想政治教育功能探析［J］.理论观察，2013（9）.

［4］朱坚，阮梦君.“拇指文化”对高校学生思想政治教育工作的影响及对策［J］.思想教育研究，2010（12）.

［5］郭庆.从操作性层面谈高校心理健康教育工作模式的构建［J］.教育理论研究，2014（8）.

［6］李惠.大学生网络休闲动机与行为关系研究——以河南高等院校为例［D］.开封：河南大学，2013.

This paper conducts a survey of the students in using the mobile phone on seven aspects:the basic information，usage habit，the relationship with study，interpersonal communication，consumption condition，degree of dependence，and realistic influence.Through the data processing，a few analysis results are drawn，such as over-depending on mobile phone，urgently improving quality，unreasonable consumer spending，efficiency of mingled hope and fear.On that basis，some corresponding countermeasures are proposed from ideological and political education，psychological health education，and leisure education.And so the initial exploration is carried out for a correct understanding and efficient improvement of the healthy development of thoughts and behavior of college students in" Thumb Culture".

college of Shanxi Province；"Thumb Culture"；education

2096-000X（2016）15-0229-03

G641

A