不学礼，无以立

【原文】

夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，明是非也。

——《礼记》

【大意】

礼，是用来确定人与人关系的远近，判断事物的疑难，分辨事情的同异，明辨是非的。

孔子尽礼

孔子小时候就十分崇尚礼制，他聪明好学，富于模仿性，年仅五岁就能组织儿童模仿祭祀礼仪。

孔子曾到洛阳，在老子那儿问礼，后来在鲁国做司寇，代理相国的职务。他服侍君王，非常尽礼。上朝时，孔子和上大夫交谈，态度中正自然;和下大夫交谈，态度和乐轻松。进入国君的宫门时，低头弯腰，态度恭敬;快到国君面前时，小步快行，态度端谨。走进周公的庙里，每一种事情的礼仪，都要向人询问。

有一次，孔子同鲁国的君主在郊外祭祀后，鲁君违背礼制，没有将祭品分给大夫们共享，孔子觉得他无礼，没等脱下礼帽来，就离开了鲁国，到别的地方去了。路过宋国时，他曾和弟子们在树底下习练礼节。

孔子在平常没有事的时候，他的容貌很舒畅，神色很愉快。外面虽然温和，可是仍旧带着严肃;外面虽然威严，可是不流于刚猛;外面虽然恭谨，可是心里仍是很安泰的。他遇着放得不正当的座位，就不肯坐下;割得不方正的肉，他就不肯吃。可见圣人对于小小的事情，也是不肯苟且的。

【解读】

孔子崇尚“礼”，认为“礼”是至高无上、神圣不可侵犯的。孔子时时处处以君子的标准要求自己，使自己的言行尽量符合“礼”的规定。

孔子，我们所说的大圣人，他都如此能遵守“礼”，我们又为什么做不到呢？

彦光易俗

隋朝时，梁彦光在相州当刺史，当时相州的人大多性情是阴险偏颇、变化多端。所以梁彦光就召集了品行端庄的读书人，在每一个乡村里，设立一个学校，不是圣贤人的书不讲。因为这个缘故，人人都很刻苦勤勉，相州地方的风俗有了很大的改变。

有一个姓焦名通的人，对双亲没有礼节，被他的堂兄告发了，梁彦光就叫焦通去看孔子庙里韩伯俞因为母亲打他不痛，悲伤母亲力衰，对着母亲大哭的画像。焦通看后，悲痛惭愧，好像没有容身之地的样子。于是梁彦光就教训他一番，叫他回去反省。不久，焦通改过了，成为了一个品行良善的人。

【拓展内容】

孔子日常之礼，在《乡党第十》中有较为完整的描述。首先是“言行”。孔子在不同的场合，对待不同的人，其容貌、神态、言行都不同。其次是衣着。孔子对不同的场合的着装，提出了严格的要求。孔子以礼待人，还表现在对特殊人群的尊重上。

孔子说过，君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。这种敬畏，也是当时社会礼的基础。想到我们的现实生活：公交车上，设有老弱病残孕专座，这也是对特殊人群的关爱，我们要尊重他们，帮助他们。