论谢觉哉的学习思想和方法

张 海



论谢觉哉的学习思想和方法

张 海

【摘 要】谢觉哉是我党著名的“五老”之一，他在革命的一生中，为我们留下了宝贵的学习经验，尤其是对为什么学、学什么、怎样学有着深刻的见解。认真梳理和考察谢觉哉的学习思想，对于加深理解习近平总书记关于读书学习系列讲话精神，加强全党的学习，推进学习型政党和学习型社会建设，具有重要意义。

【关键词】谢觉哉；学习；思想；方法

党的十八大提出“两个一百年”和实现中华民族伟大复兴的中国梦的奋斗目标，以习近平总书记为领导的党中央高度重视和加强全党的学习， 2015年2月，习近平在第四批全国干部学习培训教材《序言》中强调：“全党同志特别是各级领导干部要有本领不够的危机感，以时不我待的精神，一刻不停增强本领。只有全党本领不断增强了，‘两个一百年’奋斗目标才能实现，中华民族伟大复兴的中国梦才能梦想成真。好学才能上进，好学才有本领。中国共产党人依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。”①习近平：《第四批全国干部学习培训教材〈序言〉》，《人民日报》2015年02月28日第1版。谢觉哉是中共“五老”之一，被董必武赞为“好学深思老不疲”，②《董必武诗选》，人民文学出版社1986年版，第58页。“好学深思”的他始终坚持学习，做到了周恩来所说的“活到老，学到老”。在几十年如一日的学习和革命生涯中，谢觉哉对为什么学、学什么、怎么学，有着自己独特的见解，为我们留下了宝贵的学习思想和经验。

一、强调学习的重要性：“不学不可”

我们党历来重视学习，并把它看作是加强党的建设，克服各种非无产阶级思想，提高全党理论水平的重要手段和途径。谢觉哉更是站在整个中国革命事业和全党的高度，强调学习的重要性。鉴于教条主义和经验主义给中国革命造成的巨大伤害，他认为既向书本又向实际学习是克服经验主义和教条主义的重要方法，同时他还认为党是由党员组成的一个整体，学习不是个别党员的事情，全党都要重视和加强学习。

1、学习是克服经验主义和教条主义的重要方法。理论是革命的先导，中国革命走的是既不同于苏联“十月革命”式的道路，又不同于英美资产阶级革命式的道路，这就要求中国共产党人把马克思主义基本原理与中国革命具体实践相结合，形成具有中国特色的革命理论，以更好地指导革命。然而由于对中国国情认识不够、不深，中共在探索中国革命道路过程中，曾遭受过挫折，犯过错误，经验主义和教条主义是这一时期所犯的主要错误。谢觉哉认为加强学习是克服经验主义和教条主义错误的重要方法，强调学习的重要性，提出“不学不可。因为我们负了革命的重担，人民交给我们以非办好不可的任务。”①《谢觉哉杂文选》，人民文学出版社1980年版，第58页、36页、58页、50页、108页。他一方面强调有丰富经验的党员必须学习文化，指出：“工农干部没有文化，纵有丰富经验，永‘没有上升到理论的可能’。”②《谢觉哉日记》（上），人民出版社1984年版，第425页。在他看来，工农干部有丰富的工作经验，然而由于党内农民出身党员占大多数，文化水平较低，加之“各人从事的业务部门所需要的知识，千头万绪，很难都预先学好；事情又在变动，不可能预先学好”，③《谢觉哉日记》（上），人民出版社1984年版，第425页。这就要求有工作经验的党员必须学习文化，只有这样才可以使经验带上条理性、综合性，上升成为理论，才可以不把局部经验误认为即是普遍真理，才可不犯经验主义的错误。另一方面他又认为中国人如果“对百年的（昨天的）与古代的（前天的）中国‘漆黑一团’，对今天中国的面目也若明若暗”④《谢觉哉日记》（上），人民出版社1984年版，第425页。是不能办好中国的事，要求有书本知识的人向实际方面发展，认真学习昨天、前天和今天的中国，只有这样才可以不停止在书本上，才可以不犯教条主义的错误。

2、全党都要加强学习。谢觉哉强调学习的重要性，并不是针对个别党员，而是站在全党的高度，指出“党是整体，党员是整体的细胞，党员不是离开党而孤立的。”⑤《谢觉哉杂文选》，人民文学出版社1980年版，第58页、36页、58页、50页、108页。要求全党都要加强学习，任何人都不能例外，对党内部分党员存在的错误思想，他批评说：“还有些同志把学习看做别人的事，文化较低同志的事，而我则是教人的。不知谁也应该学，谁也应该教，不肯向任何人学的人，决不能会教人。”⑥《谢觉哉杂文选》，人民文学出版社1980年版，第58页、36页、58页、50页、108页。他提出要学好三样本领：“弄到箭—学会马列主义的立场、观点、方法—是一件事；看清靶—研究现状、研究历史—是一件事；学会射——瞄准靶、手法稳—是又一件事。”只有这三样本领学到家，才能“拿马列主义的箭，射中国革命诸问题的靶”。⑦《谢觉哉杂文选》，人民文学出版社1980年版，第58页、36页、58页、50页、108页。谢觉哉还用自己的亲身经历证明了“不学不可”的重要性，他回忆说：“1931年我到中央苏区毛泽东同志处工作，到的次日，拟1个开会的通知，毛泽东同志全改了，1字不留，加的也不少。我问：‘为什么我这样不会写了？’毛泽东同志望了我一阵，只答复两个字：‘你学！’‘你学’对我启发很大。怎么学呢？一是向人家学，学正面经验，好的；二是向自己学，学反面经验，不好的。”⑧《谢党哉文集》，人民出版社1989年版，第1021页。这次教训使谢觉哉对“不学不可”有了更加深刻的认识。

二、强调学习要有针对性：“做什么学什么”

庄子曾说：“吾生也有涯，而知也无涯”，事物发展是无穷尽的，知识也是无穷尽的，而人的精力总是有限的，因此在浩如烟海的知识海洋中，学什么是一个重要的问题。谢觉哉认为要学习马克思主义和毛泽东的著作以及与所从事工作有关的知识。

1、要学习马克思主义和毛泽东著作。马克思主义是中国共产党的指导思想，谢觉哉非常重视学习马克思主义，并把它作为解决中国革命问题的工具，指出：“向马克思主义学，那里有到处适用的原理、原则、思想方法与工作方法。”⑨《谢觉哉杂文选》，人民文学出版社1980年版，第58页、36页、58页、50页、108页。仅从1943年和1944年谢觉哉的日记记载来看，他学习马克思主义的著作就有《辩证唯物主义与历史唯物论的基本问题》、《共产党宣言》、《从空想社会主义到科学社会主义》、《社会民主党在民主革命中的两个策略》、《共产主义的左派幼稚病》等。他还认真学习毛泽东的著作，从1943年和1944年谢觉哉的日记记载来看，他学习的毛泽东的著作有《湖南农民运动考察报告》、《古田会议决议》、《中国革命战争的战略问题》、《论持久战》、《在延安文艺座谈会上的讲话》等。丁浪回忆说：“我见过谢老读过的毛主席的著作，上面写有小注，在那种早期草纸土印的版本上，用不同颜色的笔划满了一层又一层的圆圈，新的毛笔划过的圆圈，又压上了已经褪了色的钢笔的圆圈。”①丁浪：《谢老谈记者的思想作风和学习》，《新闻业务》1963年第1期。

2、要学习与工作有关的各种知识。谢觉哉认为，干部做某种工作必须精通业务，如果“没有学习过专门的，现在要你担任专门职务，不能混充内行。”②《谢觉哉日记》（上），人民出版社1984年版，第425页、646页、504页、426页。“没有知识与热情的结合，光靠热情和气力办事，就无法把生产再向前推进，甚而至于把已有的基础弄坍。”因此他指出：“做什么学什么。办合作社无商业和生产常识，植树不知道如何植，自然失败。”③《谢觉哉日记》（上），人民出版社1984年版，第425页、646页、504页、426页。延安时期，针对边区文件和文章中“字句也常似通而又不尽通”和“错字脱字很多”④《谢觉哉杂文选》，人民文学出版社1980年版，第6页、6页、151页、237页。的问题，强调从事文字工作的人要加强学习，指出：“除开工农出身的干部应该学习文化外，一就是某些做文字工作的干部‘虽属知识分子，但尚有补习图文及文法之必要’；二就是做文书、油印、译电等一些文化不高的人员。”⑤《谢觉哉杂文选》，人民文学出版社1980年版，第6页、6页、151页、237页。为了解决边区总务处工作中存在的问题，他对从事总务工作的人也提出了学习的要求，指出：“总务工作人员的学习，应有独特的规定：一方面应学习些革命常识；另一方面对经济财政浅近的常识，目前财经的现状，必有一般的了解。”⑥《谢觉哉日记》（上），人民出版社1984年版，第425页、646页、504页、426页。

三、强调学习要讲究方法：“不是为学习而学习”

谢觉哉认为，在认识到学习的重要性和学习的内容后，怎么学“又是第一等问题”，⑦《谢觉哉日记》（上），人民出版社1984年版，第425页、646页、504页、426页。他从个人长期学习经历中总结指出：“学习为的是把工作搞得更好，不是为学习而学习。”⑧《谢觉哉杂文选》，人民文学出版社1980年版，第6页、6页、151页、237页。他认为，学文化、学文件、看书是学习，但只是学习的一面；做事、检查事，得出规律和平常学的相印证，是最重要的一面，如果把二者隔离开，学习也就成了无用和应付，也就搞不起来，就好比“有的人把学习当镀金，从不想到用，镀金近不得火，近火就露出了无用的原形。”⑨《谢觉哉杂文选》，人民文学出版社1980年版，第6页、6页、151页、237页。谢觉哉“不是为学习而学习”的学习方法的实质就是学习与运用相结合，尤其是与工作相结合，集中体现在以下下几方面：

1、学习要善于改造主观世界。世界观是人的思想行为的最高调节器，对人的理想信念起着支配和调解作用，对于共产党员来说，只有树立了马克思主义的世界观，才能更好的为革命和建设事业服务。谢觉哉认为思想修养是标志一个人成熟的基础中最重要的一块基石，指出：“无产阶级的斗士，要具有无产阶级的世界观和人生观。”但是改造主观世界，树立正确的世界观又决不是一件易事，“旧社会遗下的坏习惯、坏影响常常缠绕我们，像苍蝇一样，赶去了又来；一拍子把它打死了，冷不防又飞来一只。”因此他提出“脸要天天洗，房子要天天打扫”，⑩《谢觉哉文集》，人民出版社1989年版，第1124页、581页。“洗脸扫屋”就是要好好学习政治，学习马克思列宁主义，学习毛泽东思想，改造主观世界，提高思想修养，把旧的肮脏的东西赶走。谢觉哉不仅这样说而且是这样做的，他青少年时读过四书五经，并考中中国最末一次秀才，因不满封建社会弊端，他不断寻求新知识、新思想，后来去长沙学习，接受进步思想，努力改造世界观，转变成马克思主义者，并在41岁时加入了中国共产党。他在1944年写的《六十自讼》中记述了自己改造主观世界的过程，字里行间流露出喜悦之情，他写道：“以我这样一个受封建陶淑较深的人能于晚年走进革命——由一个自由民主派的人走到无产阶级革命，受到党的熏陶，这不是人生幸福吗？”⑪⑪《谢觉哉文集》，人民出版社1989年版，第1124页、581页。谢觉哉不仅严于律己，还时时严格要求自己的子女加强学习，改造自己，树立为人民服务的世界观。1962年在写给子女的信中写道：“我们是共产党人，你们是共产党的子女。共产党人是人民的勤务员。人民培养了你们，你们将来怎样报答人民，即学习好本事，能做个好的人民勤务员。”①学习杂志社组编：《谢觉哉书信选》，中国卓越出版公司1989年版，第267-268页。谢觉哉还强调反省是改造世界观的重要方式，他认为共产党人担负着领导全民族以至全人类的解放任务，应该时刻反省自己够不够资格，“‘战战兢兢，如履薄冰’，是我们反省的态度。”②《谢觉哉杂文选》，人民文学出版社1980年版，第38页、25页、26页、235页、58页、158页、41页。一方面要时刻反省自己，改造自己的主观世界，“不能够主观地把自己看做：‘本来无一物，何处染尘埃’；而应该自己责备严：‘时时勤拂拭，不使染尘埃’。”③《谢觉哉杂文选》，人民文学出版社1980年版，第38页、25页、26页、235页、58页、158页、41页。另方面要认识到反省是无止境的，是一个长时期的思想上教育与行动上实践的问题，好比生孙猴子入丹炉，“煮过了，并不就算‘熟’，还得长时期的熬炼，一直到要‘而今而后，吾知免夫！’”④《谢觉哉杂文选》，人民文学出版社1980年版，第38页、25页、26页、235页、58页、158页、41页。

2、学习要持之以恒，学会“挤”。谢觉哉认为“工作与学习，前进无穷止。”⑤《谢觉哉杂文选》，人民文学出版社1980年版，第38页、25页、26页、235页、58页、158页、41页。客观事物无时无刻不在变化，我们要每时每刻不断学习，才能不落后，不被淘汰。同工作的无穷止一样，学习也是一个无穷止的过程，而且这个过程是一个长期的、一点一滴地累积的过程，不能一蹴而就，一夜长个长子。他在担任最高人民法院院长期间，经常对高院同志说：“我们在学习上面，每个同志应该对自己有个要求，要求什么？就是要要求我们自己一日有一日的进步，一月有一月的进步。”⑥《谢觉哉文集》，人民出版社1989年版，第1018页、1019页。“因为一个人的学问，一个人的知识，一个人的能力，都是一步一步来的，一点一滴积累起来的。不可能经过一个晚上，第二天早晨爬起来就是很能干的人了。”⑦《谢觉哉文集》，人民出版社1989年版，第1018页、1019页。谢觉哉自己就是持之以恒学习的榜样，翻看他的日记可以看出，看书学习已成为他日常工作中的一部分，即使在患病期间，也从未放弃学习，他的夫人王定国回忆说：“在患病的几年里，他重新通读了大字版的《毛泽东选集》四卷、《毛泽东军事文选》及有关资料。不能久坐看书，他叫我设法买了一个装乐谱曲的铁架子，把书装在架子上，这样可以头靠着椅子，用左手自己翻阅。”⑧中共宁乡县委员会编：《怀念谢觉哉同志》，人民出版社1980年版，第193页、135页。新中国成立后，中共面临着政治、经济、文化等多方面的困难，广大党员干部都承担着超负荷的工作任务，许多同志因此放松了学习，谢觉哉认为将来工作会越来越忙，这是规律。但是时间总是有的，主要在于学习的态度，强调：“没有时间，挤”。⑨《谢觉哉杂文选》，人民文学出版社1980年版，第38页、25页、26页、235页、58页、158页、41页。他说：“因为工作忙而把学习挤掉，这不是一条理由，而是对学习自满的一种表现。工作是无止境的，学也是无止境的，要‘日知其所无，月无忘其能’，天天都要在学习中吸收新的养分，才能做得好工作，善于学习才能善于工作。”“要有一个长远的学习计划。不能因为工作忙而中断学习，那样做是危险的，其结果是生命将会停滞，革命事业将会受到损失。”⑩中共宁乡县委员会编：《怀念谢觉哉同志》，人民出版社1980年版，第193页、135页。

3、学习要善于思考。思考是一种可贵的学习品质，谢觉哉把会思考作为人的本质，指出：“人是有思想的动物，不会想，有愧于为人。”⑪⑪《谢觉哉杂文选》，人民文学出版社1980年版，第38页、25页、26页、235页、58页、158页、41页。他非常重视思考在学习中的作用，认为学习的过程就是一个思考的过程，要在学习的基础上，联系工作实际，把各方面的过去的现在的联系起来进行思考，如果把学习与思考割裂，就会在工作中碰“钉子”，犯错误。他指出：“不‘学’只‘想’离开实际事物，离开历史经验，‘以感想当政策’必然大碰钉子，所谓‘思而不学则殆！’（殆：危险的意思）只‘学’不‘想’，把书本当教条，不顾客观条件，生硬地拿现成公式去套，也必然大碰钉子，所谓‘学而不思则罔。’（罔：无知的意思）”⑫⑪《谢觉哉杂文选》，人民文学出版社1980年版，第38页、25页、26页、235页、58页、158页、41页。同时谢觉哉还认为思考是理论联系实际的重要桥梁，指出：“想”就是“由这到那，由抽象到具体又由具体到抽象，即是把所‘学’运到所‘用’上去。”①《谢觉哉杂文选》，人民文学出版社1980年版，第41页。南晨：《1992年：邓小平南巡开启改革的春天》，《青岛日报》2015年2月25日。他认为只学习了文件和书面上的东西，不联系实际进行思考，还不能算是对文件和书本的精神与实质已经“领会贯通，作为自己的武器”，必须拿来和自己的思想历史与所做的工作对照一下，好好地对照一下，想一想，如果那时已懂得了文件上所说的，会不会有这现象？或应该怎样处置那些问题？只有这样才能把文件和书本变为我所有，提高自己的知识和工作能力。

（作者系湖南科技大学讲师，中共中央党校党史教研部博士研究生）

【中图分类号】K26

【文献标识码】A

【文章编号】1672-3570（2016）07-0019-05