民间儿童体育游戏的价值变迁、衰退原因分析

□姜泽荣（昆明学院云南昆明650214）

民间儿童体育游戏的价值变迁、衰退原因分析

□姜泽荣（昆明学院云南昆明650214）

民间儿童体育游戏作为民俗文化研究的一部分，越来越受到学者们的重视。积极合理的研究民间儿童体育游戏的价值，保护民间儿童体育游戏，不仅是民俗文化传承的需要，更是促进文化传播、保证人类健康的需要。

民间儿童体育游戏价值变迁

民间体育游戏在中国的发展可谓源远流长，拥有悠久的历史，从新石器时代部分游戏“道具”的被发掘，到先秦开始一直延续到现在。在发展的过程中，一直在不断的变化，但从未中断。民间体育游戏的价值观也由古代的娱乐价值、宗教价值、生产生活价值、经济价值逐渐变迁为娱乐价值、教育价值、文化传播价值等。

1、民间儿童体育游戏的定义

乌丙安先生认为：“民间游戏是指流传于广大人民生活中的嬉戏娱乐活动。它主要流行于少年儿童中间和节日里成年人娱乐节目之中。”这是我国民俗学界较为普遍接受的观点；体育游戏是在体育运动的基础上，综合人体的跑、跳、投等基本生活和劳动技能及各项体育基本运动形式，创编出多种形体动作，并根据全民健身的需要、学校素质教育的需要，有针对性的拟定有教育意义的故事情节和竞技性较强的比赛规则而创编的游戏。

在民间游戏的概念中，专家学者注重的是民间游戏的流传性和娱乐性，而在体育游戏中，大家普遍强调身体锻炼和身心健康。因此，笔者以为民间儿童体育游戏可以定义为：长期流传于儿童生活中，以身体运动谋求个体身心健康全面发展的嬉戏娱乐活动。

2、清朝前期民间儿童体育游戏的主流价值

2.1、生产生活价值

根据考古发掘的资料,传统民间游戏最早可追溯到新石器时代中期—在仰韶文化遗址的发掘中,曾发现了石球、陶球、陶制的小陀螺等器物,这实际上就是早期民间游戏的“道具”,是传统民间游戏起源的确切证据,传统民间游戏的发展历史由此拉开帷幕。在那个茹毛饮血，刀耕火种的年代，人们为了生存，不得不与自然抗争。一方面，由于当时社会生产力水平极其低下，为了在物竞天择的生存法则中处于优胜地位，我们的祖先被迫与复杂险恶的大自然作斗争，久而久之，许多体育活动被创造出雏形，用以学习“投掷”、“奔跑”、“跳跃”等基本狩猎技能；另一方面，有些传统体育项目本身具有强身健体，娱乐竞技的功能，被作为生产生活的重要部分保留下来。

儿童在游戏的同时,也从长辈那里继承了生产、生活方式、技能。民间儿童体育游戏通常是对成人生产、生活的模仿和复制,这是儿童社会化的必然过程。他们不断用游戏加深和巩固自己对生活的认识和理解,他们通过游戏逐渐领悟生活的艰辛和快乐。

2.2、宗教价值

宗教作为人类意识形态最早的文化结晶，在不同的历史时期极大的渗透到政治、经济、文化等社会生活的各个领域，作为社会生活的一部分。民间儿童体育游戏在其产生和发展过程中一直受到宗教的各种影响，并与宗教有着密切的联系。例如民间体育游戏：白族的“绕三灵”、哈尼族的“跳芒鼓舞”、傣族的“赛龙舟”、傈僳族的“爬刀杆”、佤族的“跳木鼓舞”等，源于宗教的祭祀活动。白族的三月街“赛马”、哈尼族“苦扎扎”节的“打磨秋”、傣族的“丢包”等源于节日庆典活动，民间游戏也是宣泄那种难以用语言表达愉快情感的手段。这些民间体育游戏又经过简化和创造，成为了便于儿童玩耍的民间儿童体育游戏。

2.3、经济价值

战国后期，整个社会流入享乐、崇尚声色，以“古人得道者，生从长寿，声色滋时，能久乐之”为人生的追求，这影响到整个社会民间游戏的发展，加速了游戏活动在先秦时代的发展和流行。这一时期对后世影响较大的斗鸡、六博、牵钩、蹴鞠、击壤、放风筝等民间传统游戏开始流行起来。到了唐宋的鼎盛期时，中国的传统民间游戏也随之进入了一个新的蓬勃发展时期，唐代的文化从总体上来说呈现了一种恢宏壮阔、热烈昂扬的格调，这为唐代娱乐和游戏活动的兴盛创造了一种良好的氛围。因此与游戏相关的手工业技术得到了长足的发展，催生了大批靠制作游戏道具为生的手工艺人。带动了当时的部分经济。

2.4、娱乐价值

娱乐价值是指主题的娱乐需求通过娱乐客体得到满足，是主客体之间以娱乐为纽带的一种利益关系。在民间儿童体育游戏中，其娱乐价值主要就是指儿童通过玩民间体育游戏获得娱乐满足，儿童需要娱乐，所以民间体育游戏有了它存在的价值。

娱乐价值是民间体育游戏最主要的价值之一，儿童在进行游戏时最大的目的就是为了获得娱乐感，所以游戏就有了娱乐价值。

3、清朝后期民间儿童体育游戏的主流价值

3.1、文化传播价值

1932年10月教育部颁布的《国民体育实施方案中规定》:“收集民间旧有之体育活动，改良之，推广之。”这一时期有关民间体育游戏的调查及论著明显增多，如金兆钧的《中国游戏》、沙涛的《踢毽术》、王怀琪的《正反游戏法》、褚民谊的《毽子运动》、徐震池的《毽子》、周柱国的《毽子比赛法》、王健吾、金铁的《风筝谱》和《毽子谱》、陈泽凤的《风筝》等。还有滑冰、跳房、打花棍、跳绳、空竹、石锁等民间体育活动也有人进行了整理并撰文公诸报刊。此时的民间体育游戏就逐渐显示了它的文化传播价值。

3.2、教育价值

有人说过，“使我们快乐的时光，亦使我们聪慧”。对于少年儿童来说，民间体育游戏娱乐是一种非正式却十分有效的教育方式，在轻松的嬉戏中传递知识和开启心智。民间体育游戏在教育价值方面主要体现在以下三个方面：

（1）人际沟通价值。

民间儿童体育游戏大部分都是两人以上的游戏形式，于是人际交往成了游戏中最重要的部分。想要学习游戏，进行游戏就必须与小伙伴相互交流，儿童一方面要学习游戏的规则，表达自己的想法和态度；另一方面也要学会倾听别人的意见和主张，并做出适度、合理的反应。这种交往可以促进儿童的团结意识和合作精神。

（2）益智价值。

①训练儿童的语言表达能力：儿童从咿呀学语到出口成章是需要一个较为漫长的过程的，这个过程中如果有民间体育游戏的介入，将会增加儿童学习语言的兴趣。如“木头人”它的儿歌是“甩，甩，我们都是木头人，不准讲话不准笑，不准动”；还有“拍手游戏”它的儿歌是“你拍一，我拍一，黄雀儿落到树当西……”这些儿歌类游戏可以培养儿童的语言表达能力，训练儿童的语音辨识。可以让儿童在游戏中获得语言方面的训练。

②增强儿童的计算能力：很多民间儿童体育游戏都很注重培养小朋友的数字意识，如“抓拐”、“跳海牌”、“弹酸角核”等，在游戏的过程中，小朋友要有意识的记住六次内要把“拐”的所有面翻转一遍；要记得“跳海牌”跳到了第几个房子；要数一数自己一共弹中几个酸角核。这些传统的民间体育游戏都能够锻炼儿童初级的计算能力。

③提高儿童的反应能力：民间游戏中有不少训练儿童空间思维和直觉反应能力的内容，如“贴膏药”、“拉单不拉双”、“真假地雷”儿童在游戏时需要快速做出正确的反应，分辨游戏角色。

（3）儿童社会化价值。

①为儿童的社会化成长提供了经验性描述：民间儿童游戏对然有输赢，但是对现实生活却没有实际意义，但是儿童依然对民间儿童体育游戏情有独钟，乐此不疲，究其原因是因为儿童享受游戏带给他们的虚拟社会，如“打野战”、“警察抓小偷”等。

②约定俗成与儿童的社会化成长相吻合：进行民间体育游戏都必须遵守约定的规则，这是游戏持续进行的条件。游戏过程犹如置身于社会之中，游戏过程中要求游戏者合作、竞争、承担责任的要求与现实社会对人的要求相吻合。所以儿童在进行民间体育游戏除了是对成人世界的生活生产方式的模仿，还是对各种生活规则以及人与人相处的技巧的学习。

③民间体育游戏的情感开发价值：民间体育游戏之所以受到小朋友的喜爱，除了它本身的趣味性，还有就是不管是本能行为或势能的宣泄，还是在于游戏是一种情感宣泄的工具，游戏者能从中得到喜、怒、哀、乐等情绪体验。

4、衰退原因分析

4.1、儿童升学压力大，游戏时间少

中国的应试教育已经影响中国将近半个世纪，但是改革开放以前我国的儿童很少有人觉得课业压力大，这是因为那时候的竞争压力并没有现在大，随着城镇化速度的加快，传统的低知识含量的职业表现出了其劣势，人们开始更渴望高知识含量的职业，于是高考人数逐年上升，学生压力逐年增大。名校教育、择校教育给学生形成很大的压力，家长普遍认为进了重点大学才能找到好的工作，而要考上好的大学首先就要进入重点高中、重点初中，因此，从小开始，孩子们就被迫进入到分数的比拼之中。“只要孩子学习成绩好，其他的无所谓。”这种“唯学论”思想使人们更加重视儿童的学业成绩。在这样“不正”思想的影响下，儿童一旦过多进行民间儿童体育游戏，就会被冠以“不务正业”之名。在学习和舆论的重压下，儿童只能选择放弃部分游戏时间来参加更多的补课。

4.2、儿童缺少游戏玩伴

1977年8月12-18日中共第十二次全国人民代表大会宣布“到本世纪末，必须力争把我国人口控制在十二亿以内。”计划生育从而成为中华人民共和国国策，此后计划生育开始逐步强化并实施。因此改革开放后独生子女大量增大，他们缺少兄弟姐妹的陪伴，除掉在学校的时间外，基本没有小伙伴的陪伴。且独生子女受到父母的关注要远远大于有兄弟姐妹的儿童，父母对独生子女的期望也较高，无形中独生子女就会受到更多的约束和关爱，于是独生子女儿童的游戏时间、游戏场地、游戏伙伴就会受到家长的严格控制。且独生子女父母的安全意识大幅度的膨胀，他们就会过分保护孩子，假期期间大部分的家长没有时间照顾孩子就会选择将孩子锁在家中。这就造成了儿童远离大自然，远离了民间儿童体育游戏，转而投入到电脑和电视的怀抱中。

4.3、学校体育对民间儿童体育游戏的忽略

自建国以来，西方体育运动风靡全中国，学校也将田径、篮球、排球等运动列入到教学大纲，再加上高考和中考的体育成绩是以百米跑、立定跳远、铅球等西方体育项目组成，民间儿童体育游戏更是遭遇了瓶颈，迟迟未能获得学校的青睐。民间体育游戏脱离了学校教育,在学校体育中基本处于“缺位”状态,所以,在引导学生参与民间体育活动、推动民间体育游戏发展问题上,学校一直未能起到积极有效的作用。而儿童在学校的时间最长，没有老师对民间儿童体育游戏的大力支持，儿童就只能多多接触西方体育运动。

4.4、儿童对民间体育游戏缺乏了解和认识

家庭中，父母的“唯学论”让父母更看重学业，不会刻意去教儿童民间体育游戏，也不会在意民间体育游戏的重要性；学校中，教师的“唯学分论”让老师更看重学生的成绩，也不会去传授儿童民间体育游戏；社会中，儿童的玩伴大都是相同年龄的孩子，“你会我也会，你不会我也不会”。于是儿童就缺少了对民间体育游戏的认识。

4.5、现代游戏形式多样化，内容更丰富

现代的娱乐方式多种多样，儿童的选择变得更加丰富，随着电子时代和信息化时代的到来，电子媒体获得了飞速的发展，这不仅深刻地改变着人们认知世界的方式，也广泛地影响着现代人的社会生活。改革开放前的儿童只能单一的选择民间体育游戏作为主要的娱乐方式，但是改革开放后的儿童在除了民间体育游戏外，还多了电子游戏、西方新兴体育游戏作为其娱乐方式。电子游戏和西方新兴体育游戏趣味性高，形式多样化，内容丰富，传播速度快，传播路径便捷。更符合现代人对刺激和新奇事物的需求。

5、结论

由此可以看出民间儿童体育游戏在清朝前后的主流价值由宗教价值、生产生活价值、经济价值向文化价值、教育价值逐步变迁。随着社会历史的不断变革,中国社会在经济、政治、文化等各个层面上都发生了极其深刻的变迁,这些变迁的交互作用构成了社会转型。社会转型必然引起了社会价值观的改变。清朝以前中国社会的主流价值观是以伦理道德及其理想人格为中心的价值观，而清朝以后中国社会的主流价值观是实用主义价值观。以人为本的价值观主要表现为竞争的加剧,功利约束的强化,自身利益与自身素质及努力相关性程度的提高,生活条件的改善,务实价值的凸显。受到幼升小，小升初，初升高等学习压力的影响，父母和儿童在明知不可取的情况下还是把“智”的教育放在了第一位，而忽略了“德、智、体、美、劳”的共同平衡发展。部分传统民间文化无法与改革开放后的社会主流价值观相一致，因而传统的民间文化开始边缘化，这其中就包括了民间儿童体育游戏，从而造成了民间儿童体育游戏的衰退。