《傅雷家书》

【作者简介】

傅雷（1908—1966），字怒安，号怒庵，上海人，翻译家、文艺评论家。20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。他的全部译作，现编成《傅雷译文集》，从1981年起分15卷出版，现已出齐。

傅雷作为一个翻译家，别人说“没有他，就没有巴尔扎克在中国”，他翻译的罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》深深影响了几代中国人;作为音乐鉴赏家，他写下了对贝多芬、莫扎特和肖邦的赏析;作为文学评论家，他对张爱玲小说的精湛点评，为文学界作出了文本批评深入浅出的典范;他写给长子傅聪的家书《傅雷家书》自20世纪80年代出版至今，已经感动了数百万读者。

【作品主题】

《傅雷家书》全书字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。

傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙地说长道短，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年;第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”

【内容简介】

《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年的186封书信，最长的一封信长达7000多字。全书的字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望以及对国家和世界的高尚情感。

信中的内容，除了生活琐事外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。同时对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活如何劳逸结合、正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。还以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧、艺术修养等。

傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子是他们先做人、后成“家”，超脱小我，因材施教等教育思想的成功体现。

【人物形象】

傅雷：严谨、认真、一丝不苟，对亲人（主要是儿子）无私地热爱，有良知，为人坦荡，禀性刚毅。

傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功。

傅聪：傅雷的儿子，著名钢琴大师，刻苦用功，生活有条有理，严谨，热爱音乐。

傅敏：傅雷的女儿，英语特级教师，正直、善良，勤勤恳恳。

【艺术特色】

傅雷以其真诚的姿态、丰富的学识撰写家书，与儿子谈如何做人、谈爱情婚姻、谈艺术追求，真挚的情感、丰富的学识、深刻的哲理、流畅的文笔，使《傅雷家书》成为中国当代散文史上别具一格的真诚、精彩的篇章。其艺术特色表现在：①以书信的形式;②真情的流露;③文字生动优美，读来感人至深。

傅雷的家书文笔典雅晓畅，在真挚感情的表达中体现其流畅文笔的感人魅力。傅雷以长辈与儿子促膝谈心的姿态，以朋友间讨论人生与艺术的心态，给儿子写家书，自然而真挚。在行文中，傅雷常常以充满诗意的流畅笔触抒写其真挚的感受与体悟。在谈论人生感悟时，傅雷常常抒写其自我真切的人生感悟，在真挚朴实的言语中表达其对于世道人生的感受与见解，常常在流畅的言语中充满发人深省的魅力。读《傅雷家书》，读者会如同面对一位睿智的长者，语气亲切自然，会如同会晤一位渊博的学者，语言流畅智慧，从中既可以领略到一位慈父的良苦用心，也可以感受到一位学者的广阔胸襟。

传授给儿子

傅  雷

亲爱的孩子，……对恋爱的经验和文学艺术的研究，朋友中数十年悲欢离合的事迹和平时的观察思考，使我们在儿女的终身大事上能比别人的父母更有参加意见的条件。

……

首先态度和心情要尽可能地冷静。否则观察不会准确。初期交往容易感情冲动，单凭印象，只看见对方的优点，看不出缺点，甚至夸大优点，美化缺点。便是与同性朋友相交也不免如此，对异性更是常有的事。许多青年男女婚前极好，而婚后逐渐相左，甚至反目，往往是这个原因。感情激动时期不仅会耳不聪，目不明，看不清对方;自己也会无意识地只表现好的方面，把缺点隐藏起来。保持冷静还有一个好处，就是不至于为了谈恋爱而荒废正业，或是影响功课或是浪费时间或是损害健康，或是遇到或大或小的波折时扰乱心情。

所谓冷静，不但是表面的行动，尤其是内心和思想都要做到。当然这一点是很难。人总是人，感情上来，不容易控制，年轻人没有恋爱经验更难维持身心的平衡，同时与各人的气质有关。我生平总不能临事沉着，极容易激动，这是我的大缺点，幸而事后还能客观分析，周密思考，才不至于使当场的意气继续发展，闹得不可收拾。我告诉你这一点，让你知道如临时不能克制，过后必须由理智来控制大局：该纠正的就纠正，该向人道歉的就道歉。总而言之，以上两点归纳起来只是：感情必须由理智控制。要做到，必须下一番苦功在实际生活中长期锻炼。

我一生从来不曾有过“恋爱至上”的看法。“真理至上”“道德至上”“正义至上”这种种都应当作为立身的原则。恋爱不论在如何狂热的高潮阶段也不能侵犯这些原则。朋友也好，妻子也好，爱人也好，一遇到重大关头，与真理、道德、正义等有关的问题，决不让步。

其次，人是最复杂的动物，观察决不可简单化，而要耐心、细致、深入，经过相当的时间，各种不同的事故和场合。处处要把科学的客观精神和大慈大悲的同情心结合起来。对方的优点，要认清是不是真实可靠的，是不是你自己想象出来的，或者是夸大的。对方的缺点，要分得出是否与本质有关。与本质有关的缺点，不能因为其他次要的优点而加以忽视。次要的缺点也得辨别是否能改，是否发展下去会影响品性或日常生活。人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都是如此。问题不在于找一个全面落实无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，愿意逐渐改，同时能彼此容忍的伴侣。（此点很重要。有些缺点双方都能容忍;有些则不能容忍，日子久了即造成裂痕。）最好双方尽量自然，不要做作，各人都拿出真面目来，优缺点一齐让对方看到。必须彼此看到了优点，也看到了缺点，觉得都可以相忍相让，不会影响大局的时候，才谈得上进一步了解;否则只能做一个普通朋友。可是要完全看出彼此的优缺点，需要相当时间，也需要各种大大小小的事来考验;绝对急不来！更不能轻易下结论！唯有极坦白，才能暴露自己;而暴露自己的缺点总是越早越好，越晚越糟！为了求恋爱成功而尽量隐藏自己缺点的人其实是愚蠢的。当然，在恋爱中不知不觉表现出自己的光明面，不知不觉隐藏自己的缺点，不在此例。因为这是人的本能，而且也证明爱情能促使我们进步，往善与美的方向发展，正是爱情的伟大之处，也是古往今来的诗人歌颂爱情的主要原因。小说家常常提到，我们在生活中也一再经历：恋爱中的男女往往比平时聪明;读起书来也理解得快;心地也往往格外善良，为了自己幸福而也想使别人幸福，或者减少别人的苦难;同情心扩大就是爱情可贵的具体表现。刚柔、软硬、缓急的差别要能相互适应调剂。还有许多表现在举动、态度、言笑、声音……之间说不出也数不清的小习惯，在男女之间也有很大作用，要弄清这些就得冷眼旁观慢慢捉摸。所谓经得起考验乃是指有形无形的许许多多批评与自我批评。诗人常说爱情是盲目的，但不盲目的爱毕竟更健全更可靠。

人生观世界观问题你都知道，不用我谈了。人的雅俗和胸襟气量倒是要非常注意的。据我的经验，雅俗与胸襟往往带先天性的，后天改造很少能把低的往高的水平上提;故交往期间应该注意对方是否有胜于自己的地方，将来可帮助你进步，而不至于反过来使你后退，你自幼看惯家里的作风，想必不会忍受量窄心浅的性格。

以上谈的全是笼笼统统的原则问题。

……

交友期间，尽量少送礼物，少花钱;一方面表明你的恋爱观念与物质关系极少牵连;另一方面也是考虑对方。事情主观上固盼望必成，客观方面仍须有万一不成的思想准备。为了避免失恋等的痛苦，这一点“明智”我觉得一开头就应当充分掌握。最好勿把对方作过于肯定的想法，一切听凭自然演变。

总之，一切不能急，越是事关重要，越要心平气和，态度安详，从长考虑，细细观察，力求客观！感情冲上高峰很容易，无奈任何事物的高峰都只能维持一个短时间，要久而弥笃地维持长久的友谊可很难了。

……

除了优缺点，两人性格脾气是否相投也是重要因素。

【赏析】

这是傅雷对于子女婚姻恋爱的一些观点。读此篇文字似面对一位长者，谆谆话语中，闪烁着智慧的光芒，使烦恼在其循循善诱的话语中不禁释怀。《传授给儿子》从更广阔的意义上讲是傅雷人生态度的一种传达。读《传授给儿子》，可以让我们更多地领受人生哲理。这是傅雷给其子女的教诲，也是给每一个读者留下的最真诚的人生启迪。