安徒生童话的社会批判意义

李沁

（新疆教育学院，新疆　乌鲁木齐　830043）

安徒生童话的社会批判意义

李沁

（新疆教育学院，新疆乌鲁木齐830043）

安徒生的童话闻名世界、代代传诵，不仅受儿童喜爱，众多成人也会回味其背后的深意。他描述的不仅是孩子们的世界，而且是整个人类世界，带给读者的是人世间酸甜苦辣的所有滋味。安徒生通过对社会上层统治阶级剥削者专横、愚昧、丑恶本质及灵魂空虚、精神腐败的揭露与批判，对社会底层劳动人民苦难、悲惨命运的同情，对社会风气中虚伪、狂妄、邪恶的揭露与批判，使作品充满强烈的社会批判氛围。

安徒生童话社会批判世界影响

引言

安徒生将一生的经历融汇于各个童话故事之中，由于安徒生出身社会底层，目睹了社会底层劳动人民的悲惨生活历程，对社会底层劳动人民经历的种种苦难与挫折深有体会；目睹了社会上层统治阶级的专横、愚昧等丑恶行为，对社会上层统治阶级的猖狂与腐败深感厌恶。安徒生童话语言朴实又充满幽默，爱憎分明地表达了对社会底层劳动人民苦难命运的同情与对社会上层统治阶级丑恶嘴脸的鞭笞。虽然已经过百年时间的长河，安徒生童话依然是批判现实主义文学中的重要成果。

安徒生的童话故事具有现实主义倾向，作者从内心深处同情贫苦大众，借由童话故事，以真挚语言表达了对贫苦大众的同情之心，描述了即使生活不易，也隐藏不住底层人民善良的心，赞扬了他们纯洁的高尚品质。另外，通过对比显露出了剥削者们贪婪、残暴的险恶嘴脸，对社会罪恶进行了大力批判。

一、安徒生童话对社会上层统治阶级剥削者的揭露与批判

1.安徒生童话对社会上层统治阶级剥削者专横、愚昧、丑恶本质的揭露与批判。

安徒生对社会中贫富两极分化、统治阶层对劳苦人民残酷剥削的现象感受极深，借童话之手愤怒地鞭挞了剥削者，竭力揭露了剥削者专横、愚昧的种种恶习，不遗余力地批判了社会罪恶。

在《她是一个废物》中，安徒生没有借用任何奇幻的想象，直接现实地揭露了社会无情阴暗的一面。文中描绘了市长与他一类的达官贵人的丑恶嘴脸。在自己奢靡享乐时不忘讽刺女佣，甚至刻薄地说“这个阶级的人说来也真糟糕”。其实这篇文章是安徒生为母亲感到无限屈辱并表示深深愤慨的文章，文章中的洗衣女佣的原型即安徒生的母亲。透过童话故事，安徒生描述了当时充满激烈矛盾冲突的丹麦社会。

《恶毒的王子》极力批判了剥削者膨胀的权力欲与金钱欲。王子这一类剥削阶级的代表人物，其丑恶的本质、恶毒的行为均在安徒生的童话中表现得淋漓尽致，形象生动的描写激起读者的憎恨。安徒生没有抽象而是采用直接描写为儿童呈现正义与邪恶，直指当时现实社会中占据上层地位的剥削者。

2.安徒生童话对社会上层统治阶级剥削者灵魂空虚、精神腐败的揭露与批判。

安徒生童话中不缺乏公主这个角色，其中存在两种公主形象：带有梦幻主义色彩的公主与脱去绚丽想象、存在于现实生活中的公主。前者往往是经历种种磨难与挫折后最终拥有美好幸福生活的公主，像《海的女儿》中海王的公主等均带有超人类的梦幻色彩；后者则是存在于现实人类生活中的公主，如《豌豆上的公主》中的公主与《牧猪人》中的公主，在安徒生笔下，均是社会上层统治阶级剥削者中寄生阶级的一员。

《豌豆上的公主》描述了王子立志要取一位真正的公主为妻，为了考察一位声称是真正公主的落难女子的真实性，在落难女子身下垫上了二十层床垫与二十层鸭绒，只不过在这些被褥的最底层有着一粒豌豆，而这娇嫩的公主整夜都未合眼，硌得全身发青发紫。如此可以想象，这样厚重被褥下的一粒豌豆都能让其全身青紫，那公主日常生活中的奢华与享乐可见一斑。借用这篇童话，安徒生讽刺嘲笑了贵族们表面奢侈生活下掩盖的无知与脆弱。

《牧猪人》中的公主，远近闻名的王子她不要、五年只开一朵的珍贵玫瑰她不要、歌声优美的夜莺她还不要，竟被王子假扮的牧猪人手中可以闻到城里每个灶上食物味道的锅所吸引，愿用十个吻来交换，后来又被牧猪人制作的小玩具吸引，更神奇的是公主竟愿意用一百个吻来换一个玩具，最终落得被驱逐出国土的下场。公主也是社会上层统治阶级剥削者中寄生阶级的一员，安徒生借以童话中的公主，从侧面进一步批判了剥削寄生阶级的空虚灵魂与腐败精神世界，有力地讽刺与抨击了剥削者的虚弱与愚蠢。

二、安徒生童话对社会底层劳动人民苦难、悲惨命运的同情

安徒生怀着无比悲痛及真挚之心，通过描写底层贫苦人民的悲苦生活，揭露讽刺社会的无情与黑暗。如《卖火柴的小女孩》中冻死在街角的小女孩，《她是一个废物》中劳累病死的洗衣妇，《丑小鸭》中受周围同伴排挤的小天鹅，均带有阴郁色彩。

《卖火柴的小女孩》是现实而真实的故事，发表于1846年，文中小女孩的原型便是安徒生的母亲。尽管描写的是小女孩冻死在街头的惨景，但作品中并没有充满恐怖、阴暗与目不忍睹的凄惨气氛，而是在淡淡的、温婉的诉说中诉说这一悲剧，与美丽的幻想结合起来，温暖的铜火炉、丰盛的菜肴、精美的圣诞树、和蔼温柔的老祖母，这一切一切的幻想，都完全合乎饥寒凄苦并冻得昏迷至死的小女孩的心理逻辑。真实与幻想的交织，将这一悲剧描写得如此凄凉又梦幻。

《丑小鸭》这篇童话故事带有作者自传性质，作者自喻为丑小鸭，描写童年的艰苦生活及对未来美好生活的期待。文中每一形象都间接对应着社会中的某一类群体：软弱且无可奈何的鸭妈妈、手足相残的兄弟姐妹、自以为血统高贵瞧不起异族的本位主义的野鸭、严重势利眼的女佣及让社会充满凶险恶势力的猎人与猎狗。如此冷漠邪恶的恶劣环境迫使丑小鸭逃离出世的家园。文中众多复杂的形象生动地为我们描绘了一幅世态炎凉的画面，凸显丑小鸭在这纷繁复杂社会中生存的艰辛。

三、安徒生童话对社会虚伪、狂妄、邪恶风气的揭露与批判

当时丹麦的私有制社会中尔虞我诈、卑鄙污浊、趋炎附势风气像毒雾一样弥漫世间。安徒生怀着憎恶的心情揭露世风的败坏。正因为反动统治阶级和教会的为非作歹，致使整个社会黑白颠倒、一片混乱。社会充斥着虚伪、狂妄、邪恶等不良风气。

安徒生笔下的《甲虫》描述了一种自大又粗糙生活的社会风气，这只甲虫不负责任地结婚，随处寻找粪堆安家，安徒生借此讽刺自以为是的恶劣社会风气。这只甲虫以肤浅的头脑看待整个世界，以局限的思维与狭隘的心胸看待这个世界，一直自我感觉良好地活在自己的世界中，自欺欺人地、麻木地抵抗着现实的打压。

《大克劳斯与小克劳斯》中的小克劳斯明明只是一个普通农民，却非要用借来耕种的马夸耀自己。在损失了仅有的马后，其懦弱之心又不敢争取公道，还用马皮变了“戏法”骗来了金钱。祖母死去的事也成为他诈骗金钱的来源，却没有面对大克劳斯的勇气。在大克劳斯要将他淹死时，又骗赶牲口的人替他走向“天国”。小克劳斯怯于直面大克劳斯，而以欺骗他人反抗压迫者，是由暗无天日的社会孕育出的狡诈自私的底层人民。

结语

安徒生童话在儿童文学史上占有不可忽略的地位，一方面同情不幸的穷人，歌颂贫苦人民善良、纯洁的高尚品质，另一方面又不遗余力地讽刺、揭露剥削者、反动阶级、教会僧侣们残酷、愚蠢、虚伪的假面，毫不留情地对社会风气中的虚伪、狂妄、邪恶进行了揭露与批判。安徒生运用气象万千的格调、绚丽的手法、朴实的语言，讽刺诙谐地抨击了当时社会的阴暗面，描写与叙述真切生动，讽刺与幽默妙趣横生，至今引人深思。

［1］安徒生，著.叶君健，译.安徒生童话和故事选［M］.上海：上海译文出版社，1991.3.

［2］［丹麦］安徒生，著.玄之，译.我的一生［M］.东方出版中心，2006.

［3］勃兰代斯.安徒生论［J］.世界文学，1962（11）.

［4］安徒生，著.李道庸，薛蕾，译.我的一生［M］.成都：四川少年儿童出版社，1983.

［5］浦漫汀.安徒生简论［M］.成都：四川少年儿童出版社，1984.

［6］周作人.人的文学［M］.新青年，1918，第五卷（第六期）.

［7］金近.安徒生童话的成就［M］.锡金.儿童文学论文选.北京：中国少年儿童出版社，1981.

［8］赵伶俐.安徒生童话艺术新探——活在儿童和成人心中的安徒生［J］.金华：浙江师范学院学报：社会科学版，1984（2）.