解析旷世奇歌《梯玛神歌》的艺术特征

邝　嘉

(衡阳师范学院 音乐学院，湖南 衡阳　421002)



解析旷世奇歌《梯玛神歌》的艺术特征

邝嘉

(衡阳师范学院 音乐学院，湖南 衡阳421002)

摘要：《梯玛神歌》是土家族人民在梯玛活动中演唱的古歌。这种歌曲具有原生性、地域性、人文趣味性和文学艺术性四大艺术特征，不仅历史悠久、内蕴丰富，而且充满着浓郁的民族性与地域性色彩，具有超高的历史价值和艺术价值。由于《梯玛神歌》的内容具有广泛的包罗性，其歌曲内容涵盖了宗教哲学、宇宙地理、生产习俗、土家族历史等各方面，故被称为“土家族研究的百科全书”。从《梯玛神歌》中蕴含的宏大朴素的宇宙观、万物有灵的世界观以及独具一格的文学、音乐和舞蹈艺术魅力等多角度解析《梯玛神歌》的艺术特征。

关键词：《梯玛神歌》；艺术特征；解析

《梯玛神歌》以原始、天然、不经雕琢的自然观念与道德观念，形成了渔猎农耕、畜牧圈养、迁徙繁衍、炊烟烹饪、衣食住行等丰富多彩的社会生活内容，不仅创造了独具一格的风俗和文化艺术，同时也造就了土家族崇拜祖先、喜欢群居生活、尊敬老人与先贤的古朴民风等生活内容，对土家族社会生活的诸多方面产生了深远的影响。

一、《梯玛神歌》反映了宏大而朴素的宇宙观

由于土家族位于我国西南边陲地带，社会生产力较为落后，文化思想相对封闭落后，没有形成完整系统的哲学和文化理念，所以我们只能从宗教仪式和民间百姓的风俗文化中了解这个民族特有的习俗和行为习惯。我们从当地巫师传唱的《梯玛神歌》中，了解到这个悠久民族具有宏大的宇宙观。这种宇宙观在人的思想领域主要分为两个层次：一是浩渺无垠的天空；二是深不可测的大地。这两大层次看似毫无关系实则紧密相关。如果拿人类世界和天地宇宙观对比，也可以分为两个层次，分别是天上人和地上人。在古老的土家族神话中，天上人和地上人互通来往。地上人种植的五谷杂粮种子是从天界取来的。天上人具有地上人不具备的超自然力。地上人一旦惹怒了天上人，天上人就会出现自然灾害[1]——洪水、大旱、暴风雪等惩罚地上人以及相关的牲畜。这就是土家族神秘而朴素的宇宙观念，在《梯玛神歌》中都有充分的体现。这些观念对于后来人们认识与探索宇宙的奥秘具有重要的启蒙作用。在《梯玛神歌》中，文明未被毁灭，天上人和地上人是相通的，只是后来发生了古今稀少的灾难，才导致文明断层。但是天上人凭借着灵巧的智慧迅速发现了苍茫浩渺的宇宙已经变成一个寸草不生的荒芜之地，在万般痛心后，重新派遣天界神将张古老和李古老重新开天辟地，二人通过不懈艰辛的劳动，再创宏大宇宙的万千气象。

二、《梯玛神歌》中独特的旋律和富有地方特色的唱腔

《梯玛神歌》主要以sol、do、la、re四个音为主，节拍有四二拍、四三拍或者散拍子，调式以羽调式为主。采用本嗓演唱的方式，有时也以冲音、摇音和晃音的演唱方式。在调查中，笔者发现在梯玛歌唱腔记谱中记下唱腔韵味比较困难，因为在演唱时完全依靠的是梯玛演唱者的个人内心的感觉和所作法事活动的主要内容[2]。在阅读《梯玛神歌》时候，若把土家语言翻译成汉语言，我们需用西南官话的韵调进行解读。因为西南官话的调值和土家语的调值非常接近，二者的音调也具有一定程度的相似性。

在演唱的时候主要有梯玛的独唱和梯玛与香信、陪神做梯玛法事的对唱等演唱形式。既可以一人唱，也可以多人唱。《梯玛神歌》大多数是单一部的曲体结构，有时也会出现二声部结构，歌曲的调子反复、旋律自由，呈现出朗诵式的艺术风格。这种音调结构的形成主要原因是依赖于土家语言念唱的口语化方式，并且在使用土家语言念唱的前提下保证了演唱者不会刻意追求绝对的音高位置，而是在随机即兴演唱的时候自然而然地把土家语言的音调掺合到梯玛歌的音调中去，形成了同度重复音的摇音和晃音，让梯玛歌保持一种神秘、庄严、肃穆的宗教色彩，也保留了梯玛歌的原生态色彩[3]。

三、《梯玛神歌》的内涵彰显了万物有灵的世界观

由于土家族没有传统单一的宗教信仰，除了受到汉族文化影响较深之外，一般都信奉道教和佛教。他们认为，宇宙间的万物生灵，无论是有生物还是无生物的，直至扩展到自然界普通的自然现象都有灵魂的存在。并且不同类别的物种灵魂是截然不同的，同一种物种中的不同个体灵性能量也有大小之分。宇宙万物按照人类社会每个人内心的善恶，或赐予福佑或赐予惩罚。人类如果在现实社会生活中遇到了什么灾祸或者有什么心愿，只要怀着一颗虔诚之心祈求万物中的任何一物，就会达成心中愿望。土家族“万物都有灵感”的世界观对土家族的民俗活动产生了较为深远的影响，我们同样能在《梯玛神歌》中找到蛛丝马迹。他们认为，人主要是由“躯体和灵魂”两部分组成[4]。人的躯体是灵魂的承载体，灵魂是可以脱离躯体而独立存在。人的躯体也会随着年龄的增长而逐渐的消逝，但是灵魂却会长存于宇宙间。并且根据个体躯体的不同，其灵魂所产生的能量也有所不同。土家族这种灵魂不灭的观念不断地传承下去，逐渐演变成后来土家族的许多民风民俗，有些习俗仍然在现代社会中保持与传承着，如土王节、丧葬习俗等活动。

四、《梯玛神歌》中独特的艺术表现形式

《梯玛神歌》无论是在表演形式、表达歌者情感、表现歌曲的音律节奏方面都具有自身的规律和浓厚的土家族巫师祭祀的民族特色。它既是土家族生命意识、审美观念、心理形态和文化传统的体现，也是土家族人民对神的内心敬仰的外在表现形式。

其一，梯玛歌具有独特的演唱方式。在演唱梯玛歌时，采用土家语为主要的表述语言，以散文和韵文的结合体为主要形式，结合着古典浪漫主义和现实主义，采用和比兴的修辞方式，词汇很丰富，想象诡异奇特，形象生动，具有很强的文学性。演唱者可以唱也可以吟，亦能对唱也能合唱，既能深沉也能欢愉。在梯玛歌曲类别中既有忧郁的古歌，又有轻松、娱乐性的盘歌；既有哀婉缠绵的祈祷词，也有风趣、幽默的玩笑话。

其二，梯玛歌具有丰富多彩的表演形式。梯玛歌以歌舞贯穿歌曲的始终。其舞蹈风格粗犷、豪放、洒脱不羁。例如在《选男选女》、《墨日里日》等作品中显示其粗狂的舞蹈风格；在《解钱》、《坐马》等作品中显现其潇洒风流、缠绵辗转的艺术特点。在梯玛舞蹈中运用的主要道具是铜铃，主要形式是以独舞为主，也有香倌、陪神合唱的双人舞和三人舞。这些独特、珍稀表演形式不仅具有表演与叙述、歌曲与舞蹈相结合的歌舞史诗，而且彰显出宝贵的文化价值和地域特色。

其三，传统的活动仪式也是梯玛歌充沛的表现形式。所谓的梯玛仪式是指土家族流行的人神沟通的祭祀活动，按照梯玛祭祀的秩序和规范，在祭祀时间段内进行。[5]主要的仪式包括还愿、求雨、送别死亡人等。这些仪式庄重、神秘色彩，具有丰富的文化韵味和古朴的民族风韵。

五、《梯玛神歌》中独具一格的综合艺术魅力

首先，具备鲜明的文学特征。从文学、音乐的角度分析，土家族的梯玛歌是一部气势恢宏的民间歌谣集成体，包含了千万条的盘歌词、祭祀词、歌词等。例如：在《蹉跎》、《西朗卡普》等作品的歌词部分，这些歌词中所包含的文学韵味都是从梯玛歌中萌生的。同时，土家族在梯玛歌中进行求子还愿的法事中，梯玛依靠法事表演构建了一个神秘的宗教空间。他们会在自家院子里，杀猪宰羊、祭拜天神，用浑厚深沉的牛叫声表达对神的祈求。在歌中虔诚地唱到：“你头上戴着乌纱啊，身上披着银挂，有你在，我们放心做阳春啊盘庄稼……”这些歌曲既表达了对神灵的祈求，又能表现自己对美好生活的向往。随着时间的推移和社会的发展，这些土家人在边做法事和边吟唱的基础上创作出了大量优秀的诗歌文学。

其次，梯玛歌具有鲜明的音乐特征。其传统音乐主要包括了土家族的声腔和器乐，其中声腔是土家族传统音乐的核心。梯玛歌声腔曲调简单，一般都是以字行腔，旋律起伏也没有太大的跳动，很多都是逐级进行。这些音乐主要以轻声吟唱、喊声大唱、直声高唱的独唱、对唱、齐唱为主，曲调具有鲜明的民族地域特点。伴奏乐器最常用是牛角号、大鼓、锣、钹等。在梯玛歌中很多法事表演都会有故事、人物、道具和舞台布景，具有丰富多样的表演元素。例如：在“户主讨喜”这种法事中，分为盘古开天、选男选女、成家立业、过天河潭等六个片段。这种表演形式结合地方戏剧元素，内容丰富、结构宏大，具有一定的教化作用。

最后，与众不同的舞蹈风格也融入其中。在现代比较流行的湘西土家族铜铃舞主要包括了梯玛独舞和铜铃群舞两个类别。其中独舞是梯玛做法程序中手握铜铃进行表演的舞蹈。基本内容包括了“下扬州”、“过天河”、“求子女”、“洛神”等。在跳舞时，舞者具有鲜明的动作个性，保持了土家族独特的舞蹈风格。其中有双膝稍屈、颤抖摆扭等大幅度动作，动作粗犷有力。同时铜铃舞的音乐激烈、跃动、活泼，舞蹈过程中伴随着美妙的人的声音，富有强烈的艺术感染力。

梯玛歌，是土家族人民在长期的劳动过程与祭祀礼仪活动中创作出来的。随着社会的进步与科技的发展，土家族的祭祀活动在逐渐的减少。但是土家族宗教祭祀活动俨然已经成为一个独立的传统民俗活动，会被继续保持和传承下去。《梯玛神歌》这种原生态、古朴、豪放、带有神秘色彩的艺术风格，将在悠久的历史长河中始终保持强劲而旺盛的生命力。

参考文献：

[1]龙泽瑞,龙利农.牛角里吹出的古歌——《梯玛神歌》[M].北京：中国文联出版社，2013:71-79.

[2]刘能朴.梯玛[M].北京：中央民族大学出版社,2009:114-117.

[3]吴建伟.论傩文化的意识转换[M].长沙：湖南师范大学出版社，2012:65-67.

[4]赵书峰,刘能朴.湘西土家族《梯玛神歌》调查研究综述[J].中国音乐.2009(1).

[5]凤凰县民间文学集成办公室.中国歌谣集成·湖南卷(凤凰县资料本)[Z].内部发行,1988.

On Artistic Characteristics of Tima Holy Song

KUANG Jia

(College of Music of Hengyang Normal University,Hengyang Hunan 421002,China)

Abstract：Tima Holy Song is a kind of ancient song sung by Tujia nationality in the activities of Tima.This song has four artistic characteristics,that is,the features of primary,regional,human being's interest and literary art.It has not only long history and rich content,but also full of strong national and regional colors.It has super high historical and artistic values.Because its content has a wide range of inclusive,which covered religious philosophy,the universal geography,production practices,the history of Tujia nationality and so on,it is called “the encyclopedia of Tujia nationality research”.The paper mainly analyzed the artistic characteristics of it from the aspect of its cosmology of grand simplicity,animistic worldview and unique literature,music and dance art.

Key words：Tima Holy Song ;artistic characteristics;analysis

收稿日期：2016-02-28

基金项目：湖南省教育厅一般项目“湘西生态旅游中民族民间音乐资源的开发与保护研究”(15C0215)阶段性研究成果。

作者简介：邝嘉(1980—)，男，湖南娄底人，讲师，从事民族音乐文化与艺术理论研究。

中图分类号：J605

文献标识码：A

文章编号：1673-0313(2016)02-0157-03