胡介家族女诗人考

朱则杰

(浙江大学 传媒与国际文化学院， 浙江 杭州 310028)



【文艺学】

胡介家族女诗人考

朱则杰

(浙江大学 传媒与国际文化学院， 浙江 杭州 310028)

古代女诗人的考察和搜寻，是学术研究的一项重要工作。清初杭州西溪胡介家族，曾出现过三位女诗人：妻翁桓、妹胡氏、女胡蕙。她们的作品在后世流传情况各不相同，从文献角度来看恰好代表着三种类型；关于她们的生平事迹，各种记载不甚清晰甚至时有错误，因此有必要予以探讨和订正。

清诗；女诗人；胡介家族；翁桓；胡氏；胡蕙

清代女性诗人具有家族性的特点，往往一个家族拥有不止一位女诗人。清初遗民诗人胡介的家族，就出现过三位女诗人。

胡介原名士登，字彦远，号旅堂，浙江钱塘(今杭州)人。生于明万历四十四年丙辰(1616)，卒于清康熙三年甲辰(1664)，享年四十九岁。原居西溪河渚，后迁城内“一亩田”。明末为诸生。入清后，改今名，弃科举，坚持民族气节。长期游历南北，交游十分广泛。著作通行者有康熙刻本《旅堂诗文集》，现今《四库未收书辑刊》第7辑第20册已据以影印，包括“诗集”“文集”各一卷；“诗集”内部分体，并附有“诗余”。

胡介的妻子翁桓、妹妹胡氏、女儿胡蕙，三人均能诗。但其具体情况却很不相同，并且不甚清晰。因此，现在主要依据原始文献，对她们分别进行考述。

一、妻翁桓

翁桓字少君，也是钱塘人。其父翁汝遇，系万历二十六年戊戌(1598)进士，官至河南卫辉知府。据《旅堂诗文集》卷首陆嘉淑所撰胡介传记载，翁桓“未笄即爱彦远诗；适邑令王公为彦远求淑媛，纳币，竟为夫妇”[1]694。自此以后，夫妇唱和，便成自然。

翁桓也曾有过诗集。《旅堂诗文集》卷首第三篇丘象随序，说在胡介卒后：

翁少君桓……哭旅堂过哀，既葬亦殒。其《秋水堂遗稿》并逸；今得如干首，附卷末。[1]693

这里所说《秋水堂遗稿》，应该就是翁桓的诗集。唯书名中的“遗”字，系丘象随从在世者的角度予以添加，原稿自然不会有这个字。后世著录翁桓著作，一般都作《秋水堂稿》*参见胡文楷《历代妇女著作考》卷十三《清代·七》，上海古籍出版社2008年8月第2版，第488页。，个别作“《翁少君集》……一作《秋水堂遗稿》”*见民国《杭州府志》卷九十四《艺文·九》“集部·五”，《中国地方志集成》浙江府县志辑第2册，第662页。，也有径作《翁桓集》者*见雍正《浙江通志》卷二百五十一《经籍·十一(集部·四)》“别集·国朝”，中华书局2001年12月第1版，第13册第7002页。；而其依据，显然都是丘象随这段话。

翁桓《秋水堂稿》，在丘象随等人整理《旅堂诗文集》的时候就已经失去。丘象随这里说“今得如干首，附卷末”，本来还有一种可能就是将所得零星作品汇合在一起，单独用一个“残稿”之类的书名，附在《旅堂诗文集》的最末，这样勉强也可以看作一种独立的诗集。但现今《旅堂诗文集》影印本最末，未见有这样的附录。而结合我们下文所述来看，这里所谓的“附卷末”，实际很可能是指散附于胡介对应的作品之后。

《旅堂诗文集》的诗集内，一共附有三首翁桓诗歌。因其数量本来就少，弥足珍贵，所以全部抄录于次：

残日下林木，轻舟泛渚中。

芦看两岸白，枫忆万山红。

澹澹秋光迥，泠泠曲港通。

苍凉石桥畔，似与去年同。

——“五言近体”《京口得妇与眉媛泛渚见怀诗，次韵》“附妇寄诗”[1]709

深惜饥驱苦，相依童仆群。

开书知别久，临镜惜钗分。

春酒淹归骑，梅花忆隐君。

长安何处是？千里望寒云。

——“五言近体”《答妇，用来韵》“附妇原诗”[1]710

空山芦荻满秋堤，客路清霜梦不迷。

寒磬一声黄叶寺，知君起舞为鸣鸡。

——“七言绝句”《早发禾城，酬妇寄韵》“附妇寄诗”[1]727

而与此相似，《旅堂诗文集》诗集内还有若干《次妇韵》《答妇寄诗》之类的题目，却不见“附妇原诗”或“附妇寄诗”，可以说明翁桓诗歌确实遗佚很多。

此外，前及《旅堂诗文集》卷首陆嘉淑所作的传，曾叙及这样一件轶事：

彦远尝客闽，少君寄缄，题其外曰：“久客神光寺，春归人未归。旅园今夜月，空照落花飞。”——“神光”，闽寺；“旅园”，即一亩田僦舍，彦远自署曰“旅堂”。彦远得诗，即日归钱塘。[1]694

这里的“久客神光寺”云云，也是一首诗歌，体裁为五言绝句。

朱彝尊辑《明诗综》卷八十六，则录有翁桓另一首七言绝句《重过西湖》：

风风雨雨鸟空啼，草绿山腰水满堤。

画阁已倾歌舞散，十年重到六桥西。[2]4190

《明诗综》大约成书于康熙四十四年乙酉(1705)，朱彝尊过去与胡介曾有交往。该书卷七张翨《西湖竹枝词》后所附“诗话”，记载顺治十八年辛丑(1661)夏在杭州西湖的一次泛舟聚会，其中就同时有胡介和朱彝尊*可见中华书局2007年3月第1版点校本《明诗综》第1册第265—266页。其中朱彝尊所谓“子曰”，应作“予曰”。。因此，这里所录翁桓诗歌，其真实性应该是不成问题的。

这样，现在我们还能够读到的翁桓诗歌，总计为五首。其他文献特别是有关诗歌总集中，是否有超出于这五首之外的翁桓诗歌，且待日后继续留意。

需要特别注意的，翁桓还有词。《旅堂诗文集》诗集所附“诗余”内，有《舟晓，与妇同填阮郞归调》一首[1]736，从标题可以知道系胡介、翁桓两人合作；又《湖上即席联句识别，调寄西江月》一首[1]736，参与联句者凡五人，其中也有翁桓。这两首词，现今《全明词》均已收入*见饶宗颐、张璋《全明词》，中华书局2004年1月第1版，第5册第2398页。据校记，后一首的调名《西江月》，应作《惜分飞》。，但作者按照通行的体例都只能归于胡介。这样一来，翁桓对于这两首词的著作权，就等于被剥夺了。同时，人们在统计《全明词》作者人数的时候，通常只看作者总目而不看内部这种具体情况，最后得出的结果必然也是不准确的。即如民国初周庆云辑《杭州西溪奉祀两浙词人姓氏录》，“明”有胡介[3]223，“闺阁”却无翁桓，这就显然被遗漏了。至于《旅堂诗文集》该处还有一首《次蔡寻真望江南》，小序末尾叙及“与妇各次其一”[1]736，而翁桓所作未见，则正如前述诗歌一样，可以见出其遗佚作品之多，包括词。

翁桓的生卒年也可以考知。《旅堂诗文集》诗集“七言绝句”有《己亥冬赠妇初度四首》[1]731-732，盖为翁桓四十岁生日而作*道光年间黄士珣撰《北隅掌录》，卷下“旅园”条说：“少君年四十时，彦远赋生平偕隐十章为寿。”此处所谓“十章”，似为“四章”之讹。见台湾新文丰出版公司《丛书集成续编》第233册，第503页。至于其资料来源，则可能是吴振棫辑《国朝杭郡诗续辑》卷四十一翁桓名下所附诗话，具体出处参见下文。，时在清顺治十六年(1659)。由此逆推，可知翁桓生于明泰昌元年庚申(1620)，小于胡介四岁。又前及《旅堂诗文集》卷首陆嘉淑所作的传，在所述该轶事之后接下去说：“后少君哭彦远极哀，不二年亦卒。”[1]694这就是晚于胡介两年谢世，亦即清康熙五年丙午(1666)，享年为四十七岁。

附带关于道光年间周寿昌辑《宫闺文选》，正文卷二十三《诗·七》“七言绝句”选录翁桓《重过西湖》[4]102，而附录《宫闺姓氏小录》说：“翁桓，字少君，钱塘人，处士吴介妻。”[4]169这里的“吴介”，明显系“胡介”之讹。

二、妹胡氏

《旅堂诗文集》诗集“七言绝句”，有一首《和妹句》：

片片花飞似蝶飞，空将浓绿照人衣。

池头蛛网知春好，也自丝丝罥落晖。[1]727

题下自注说：“春暮拟作春去落花诗，妹忽有‘片片花飞似蝶飞’句，为足成之。”由此可知，胡介的妹妹也是一位诗人。

这首诗在《旅堂诗文集》诗集“七言绝句”中，居于第四题，可以推想是胡介早期的作品。从“妹”字之前没有任何限定来看，胡介的妹妹应该就只有这一个。关于她的基本情况，《旅堂诗文集》文集所收《祭江妹文》叙述最为集中[1]779，从中能够获得不少了解。

一是生年。该文曾说：“吾忆先孺人之弃我二人而去也，我年十九，汝年方十。”这就是妹妹小于胡介九岁，其出生应该在明天启五年乙丑(1625)。

二是谢世时间。该文开头就说：“妹之亡，以朱明之后二日，今十又九日矣。”又下文说：“我生十九而痛失母，又二十年而痛失妹。”这里的“二十年”，从文内有关数字都十分具体来看，应该属于确指而非泛言。这样，妹妹谢世应该在胡介三十九岁那年，也就是清顺治十一年甲午(1654)的初夏四月初二日(公历5月17日)，享年只有三十岁。

三是丈夫。该文叙及：“更二日，而妹婿尔慈将举汝之柩而厝于江山之麓，自此归山丘而辞华屋矣……”结合标题以及《旅堂诗文集》文集所收《与江尔慈》“唯家妹卧病不起，耿耿于中”云云[1]769，可以知道姓江，“尔慈”应该系其表字，名则未详。又这里的“江山”，很可能兼作地名用，则江“尔慈”的籍贯为浙江衢州府的江山县。江西宁都魏禧《魏叔子文集·文集外篇》卷十一《汪母陈太君九十寿序》，末尾有江“尔慈”一则评语：“格调落落，绝去蹊径，不独洗寿文套腐气也。”[5]570可见他也是一个读书人，并且与同时代的著名文人也有一定的交游。不过，《旅堂诗文集》文集内还有一篇《诫江尔慈书》，以《史记》《汉书》为喻，专门告诫他：“试观古成道人与命世英雄，阔阔落落，一生止办一事，一事而其人已千古矣，正有单刀直入之意也。若以有限精神东涂西抹，成得何用！”[1]764由此猜想，江“尔慈”大约兴趣过于广泛，不能专注于某一项事业，所以一生成就不大，流传下来的资料也很少。

遗憾的是，胡介妹妹本人的名或字，我们却一无所知，因此只能称之为“胡氏”，或者添上其夫姓称作“江胡氏”。

另外按照一般对女子定位的习惯，这个“胡氏”的父亲最好也能够知道。但是，关于胡介的父亲，有关资料同样很少。据孙治《孙宇台集》卷十五《亡友陆彦龙、赵明镳、胡介合传》，知胡介“父僦木行；虽为贾，长者也”；胡介“死后，其父困乏，亦游燕，死于旅馆，纪伯子映钟、陈胤倩祚明为之经纪其丧焉”[6]第149册：20。又据陆世仪《桴亭先生诗集》卷六清顺治十四年“丁酉”(1657)所作《寿胡彦远尊人静庵先生六十长歌》[7]599-600，知其生于明万历二十六年戊戌(1598)；所说“静庵”，应该系其别号，而名与字同样均不详。

至于“胡氏”的后人，除了胡介《祭江妹文》“哺儿鬻子”提到之外，具体不得而知。

鉴于这种实际情况，我们给“胡氏”的定位，最好就是以胡介为主，称为“胡介妹”。

这位“胡氏”的诗歌，存世的很可能就只有“片片花飞似蝶飞”这么一个残句。但是，按照历史上《全唐诗》之类各种断代诗歌全集的编纂通例，即使是只有一个残句乃至一个残存的标题，也都在收录之列；它的作者，同样计算作一家。因此，就因为有这个残句，所以清代诗人特别是女诗人可以理所当然地增加一位作家。

三、女胡蕙

胡介后代，只有一个女儿，单名蕙。前及《旅堂诗文集》卷首陆嘉淑《传》，在叙述翁桓之后接着说：“女蕙，季贞以妻汪定武棨，亦知书。”[1]694又孙治《亡友陆彦龙、赵明镳、胡介合传》，说胡介“有一女慧哥，适汪生棨；汪生故奇才”[6]第149册：20。按之李渔《尺牍初征》卷三所收胡介《与妇》“少君与蕙哥无恙乎”云云*见李渔《尺牍初征》，《四库禁毁书丛刊》集部第153册，第554页。《旅堂诗文集》文集内有同题之作，见于第767页，但非同一篇，可知此札系胡介佚文。此外该书尚有多篇胡介书札，未尽核对。，可知“慧哥”实为“蕙哥”之讹，而“蕙哥”则是昵称。另外《旅堂诗文集》诗集内有一首《忆蕙蕙》：

十岁怜娇女，临妆自点唇。

别爷初有泪，风气近成人。[1]726

此诗为“五言绝句”最末一题，可以推想是胡介晚期的作品，而当时胡蕙还小，“蕙蕙”则同样属于昵称。

这里需要特别指出的，是陆嘉淑在传中提到的“季贞”，乃指胡介挚友丘象随，江苏山阳(今淮安)人，“季贞”是他的表字。原话的意思，是说胡介身后，丘象随为胡蕙主持婚姻，把她嫁给汪棨。关于这件事，前及《旅堂诗文集》卷首丘象随序，曾有“子女相托”之语[1]692。又王士祯《蚕尾文集》卷五为丘象随之兄丘象升而撰的《承德郎大理寺左寺副前翰林院侍讲丘公墓志铭》说：“钱塘胡介殁，有寡女，不远千里，岁赒恤之，久而不衰。”[8]1877-1878这里面应该也包含丘象随。而汪楫《悔斋诗》“七言古诗”《赠赵天羽》，在颂扬赵吉士(天羽其字)尚义之举的时候，也连带写到丘象随：

身从淮北来江浒，身是胡君好俦侣。

胡君身后身任之，应为养亲兼嫁女。*见汪楫《悔斋诗》，《清代诗文集汇编》第140册，第664页。另可参见赵吉士《寄园寄所寄》卷十一《泛叶寄》“故老杂记”门，《四库全书存目丛书》子部第155册，第468—469页。

最后一句的“为……嫁女”，就说得更加明确。然而，道光年间吴振棫辑《国朝杭郡诗续辑》，卷四十一翁桓名下所附诗话却说：“女蕙季贞，亦名慧哥，为汪定武棨室，亦能诗。”[9]5a这里其他毋论，“季贞”则显然被错误地当作了胡蕙的表字，或者可以说是吃不准“蕙季贞”的含意*按照古人书写习惯，“蕙季贞”通常会被误解作单名“贞”，字“蕙季”，正如“汪定武棨”单名“棨”，字“定武”一样。。此后如光绪年间潘衍桐辑《两浙輶轩续录》卷五十二翁桓名下所附许溎祥语[10]160、民国《杭州府志》卷一百五十四《人物·十二(列女·四)》“钱塘县·闺秀”翁桓本传[11]640，以及施淑仪《清代闺阁诗人征略》卷一“翁桓”条所附诗话[12]41，都一再沿袭这个错误，至今未见有人订正过。

至于胡蕙以及其丈夫汪棨的其他情况，目前均不得其详。

关于胡蕙的才艺，陆嘉淑该《传》只大致说“知书”，即今天所谓的识字、有文化。而王士祯《渔洋诗话》卷中第七十三则，则进一步说：

胡介……布衣食贫，而妻与女皆能诗。……介与淮阴邱曙戒象升、季贞象随兄弟善。[13]198

这里明确提到胡介的女儿亦即胡蕙也“能诗”。由于王士祯本身是大诗人，又与丘象升、丘象随兄弟有交往，熟悉胡介的家庭情况，所以他说的这句话应该是可信的。这样，胡蕙作为一个女诗人，这一点就可以得到确认了。此后如前引《国朝杭郡诗续辑》以下各种著作，均称胡蕙“亦能诗”，应该也都是据此而来的。只不过胡蕙的诗歌作品，目前还没有发现。

以上胡介家族三位女诗人，可以说代表着三种类型：一种是曾经有过诗集而后世遗佚、仅有若干零星作品传世；再一种是没有听说过诗集甚至没有见到过完整的单篇作品，而偶然有零星作品包括残句传世；还有一种，则是任何诗集、诗作都没有听说过或见到过。事实上，在最美好的尚有诗集传世那种类型之外，古代诗人从文献角度来看，也就只能有这样三种类型。而我们在统计诗人数量的时候，通常都是按照“有作品传世”这个标准。因此，像胡蕙这样的女诗人，在没有发现作品之前，还不能真正列入清代女诗人的名单。不过，她们在某种程度上，也能反映清代诗歌特别是女性诗歌的繁荣，以及女性诗人的家族性特征等。

胡介大概因为艰于子嗣，所以在翁桓之外还娶有两妾，称作“唐山”“凤姬”*参见《旅堂诗文集》诗集“五言近体”《试灯夜病起寄妇，兼示二姬》，第713页；蒋薫《留素堂诗删·塞翁编》卷一《梦胡介》，《四库未收书辑刊》第7辑第19册，第165页，等。。但关于这两个人，有关文献都未见明确提及其“能诗”，所以这里不再具体考察。

附带关于胡介本人，此前学术界同样还不见有人专门研究。倒是笔者所在浙江大学，人文学院中文系汉语言文学专业本科2008级的马坤同学，写过一篇《明清之际杭州西溪诗人胡介研究》，作为“浙江大学大学生科研训练计划(SRTP)项目”(第13期)的成果。该文由于作者身份的缘故，目前还无法公开发表；但作者所做的大量工作，客观上为笔者撰写本文提供了不少的帮助，在此谨致以衷心的感谢。

又，今人柯愈春先生《清人诗文集总目提要》卷六著录胡介《旅堂诗文集》，曾说卷首第二篇“冯景序称，其诗‘始而弄柔翰近美人，一变而疆场戎马，再变而老衲空山’”[14]106；按之冯景该序原文，所谓“其诗”，实际乃是胡介身后“所遗”之“画图”*见胡介《旅堂诗文集》，第691页。又该序亦载冯景《解舂集文钞》卷二，题作《旅堂遗稿序》，正文文字稍有异同，所引诸句作“始而弄柔翰睇图史，一变而甲胄戎马，再变而画眉绣闼，三变而老衲空山”，见《续修四库全书》第1418册，第396页。。此外前及孙治《孙宇台集》，卷四有一篇《胡彦远遗集序》[6]第148册：701，也是为《旅堂诗文集》而作，但《旅堂诗文集》卷首失载。

又，方孝标《钝斋诗选》卷六《有僧持胡彦远所书扇，不觉哀念成诗》，有句云：“交君虽暂知君久，行年较我惟长一。”[15]94考方孝标生于明万历四十六年戊午(1618)*参见拙著《清诗考证》第二辑之十七《读三种新版清人别集》第一条“方孝标《钝斋诗选》”，人民文学出版社2012年5月第1版，上册第684—685页。，则胡介实际长他两岁。

[1] 胡介．旅堂诗文集[M]//四库未收书辑刊：第7辑第20册．北京：北京出版社，2000．

[2] 朱彝尊．明诗综：第8册[M].北京：中华书局，2007．

[3] 周庆云．杭州西溪奉祀两浙词人姓氏录[M]//西湖文献集成：第11辑(西溪专辑，第18册)．杭州：杭州出版社，2004．

[4] 周寿昌．宫闺文选[M]//传世文选：第2册．北京：西苑出版社，2009．

[5] 魏禧．魏叔子文集[M]：中册．北京：中华书局，2003．

[6] 孙治．孙宇台集[M]//四库禁毁书丛刊：集部．北京：北京出版社，2000．

[7] 陆世仪．桴亭先生诗集[M]//续修四库全书：第1398册．上海：上海古籍出版社，2002．

[8] 王士祯(禛)．蚕尾文集[M]//王士禛全集：第3册．济南：齐鲁书社，2007．

[9] 吴振棫．国朝杭郡诗续辑[M].光绪二年丙子(1876)钱塘丁氏刻本．

[10] 潘衍桐．两浙輶轩续录[M]//续修四库全书：第1687册．上海：上海古籍出版社，2002．

[11] 陈璚修，等．(民国)杭州府志[M]//中国地方志集成(浙江府县志辑)：第3册．上海：上海书店，1993．

[12] 施淑仪．清代闺阁诗人征略[M].上海：上海书店，1987．

[13] 王士祯．渔洋诗话[M]//清诗话：上册．上海：上海古籍出版社，1978．

[14] 柯愈春．清人诗文集总目提要：上册[M].北京：北京古籍出版社，2002．

[15] 方孝标．钝斋诗选[M].合肥：黄山书社，1996．

责任编辑：刘海宁

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1007-8444(2016)06-0780-05

2016-09-06

国家社会科学基金重大招标项目(14ZDB076)；全国高等院校古籍整理研究工作委员会直接资助项目(1362)；浙江省哲学社会科学规划重点课题(13NDJC024Z)。

朱则杰(1956-)，教授，博士生导师，文学博士，主要从事清代诗歌研究。