我国特色艺术的经济资源价值探究①——以萨满文化艺术产业为例

太原理工大学艺术学院 贾丽娜

太原幼儿师范学校 张慧

我国特色艺术的经济资源价值探究①——以萨满文化艺术产业为例

太原理工大学艺术学院 贾丽娜

太原幼儿师范学校 张慧

特色艺术能够创造具有特色的、更加巨大的经济资源价值。具有独特性的文化属于特色艺术，主要在自然和社会环境的影响下逐渐产生。萨满属于我国北方地区的原始宗教形式，亦是北方特有的少数民族文化形式，在长时间的演变中必定具有多种经济资源价值。为了对我国特色艺术经济资源价值进行探究，本文以萨满文化艺术产业为例，阐述了萨满文化及其资源的内涵，分析了萨满文化艺术产业的经济资源特征，在此基础上从原生态艺术经济资源价值、旅游文化经济资源价值、地方品牌特色经济资源价值三个方面进行了积极深入的探究。

特色艺术 经济资源价值 萨满文化 艺术产业

北方相对于我国其他地区而言开发得比较晚，且与外族接壤，会受到外族文化的影响，长期以来便形成了北方独有的原生态艺术文化。与此同时，北方地区是我国萨满教的起源地，萨满文化对我国北方地区的先民亦有着十分重大的思想影响。当前，萨满文化已经成为国际性的研究学科，亦是一种世界性的特色文化现象。由于萨满文化具有鲜明的地方艺术特色和文化特色，且发展历史悠久，必定具有多方面的经济资源价值，值得深入探究并开发。

1　萨满文化及其资源

“萨满”属于满—通古斯语族的语言，其意思是“因兴奋而狂舞的人”，后来在发展当中逐渐演变成为了萨满巫师的通称［1］。在北方地区先民的生产与生活中，萨满需要于重大事件发生时或者庄重的宗教节日来临时举行祈祷仪式，或者担任巫师“跳神”治病。当前能够被人们所熟知的萨满文化主要是原始萨满教发展至晚期后形成的独特文化形式。由于萨满文化发展历史悠久，有着不同时期、不同层次的不同文化内涵，可以说是北方地区独有的、珍贵的文化“活化石”，更是“各类文化与艺术的综合体”。此外，萨满文化能够涉及心理学、医学、宗教、生理学、服装、刺绣、生态学等多方面的内容，并且存在着萨满舞蹈、萨满祭祀、萨满图腾等多种表现形式。由此可见，有萨满文化而形成的产业能够创造的经济资源价值亦比较巨大。

2　萨满文化艺术产业的经济资源特征

萨满文化虽然是一种独特的艺术文化，但是由于其属于世界特色文化的组成部分，且涵盖了丰富的文化内涵，可以将其作为一种信息资源，对萨满文化艺术产业的经济资源特征与价值进行研究。

2.1典型稀缺性

中华民族文化博大精深，源远流长，至今已经留下了丰富的文化资源。萨满文化资源主要包括了萨满文化记录的信息支援、实物存储资源、实物信息资源、智力型信息资源、口头文化资源、零次信息资源等。经过了千年的文化沉淀，萨满文化资源显得及其珍贵和稀缺。通过对现有萨满资源的探索发现，在萨满文化中，“人”和“神”是整个萨满的媒介，更是所有萨满文化资源的创造者［2］。当前，世界上最后一位“萨满”在鄂温克族，原本以萨满文化为核心宗教文化的内蒙古境内鄂伦春族已经完全没有了萨满的身影，其他当地少数民族亦无萨满，后续的继承者亦十分缺乏。据调查发现，当前吉林省能够对萨满文化活动进行完整表现的家族仅有叶赫那拉氏族祭、稀客特里氏族祭、纳音瓜尔佳氏族祭［3］。由于萨满文化资源的稀缺，人们逐渐意识到应该对该特色艺术资源进行保护。

2.2必要需求性

所谓必要需求性即是指人们对于萨满文化这种生产要素具有一定需求性。萨满文化可以被视为一种信息资源，自然便能够被视为一种生产要素，且是促进信息生产的促进要素，具有重要信息价值。萨满文化资源发展历史悠久，可以说是一个巨大的文化长廊，在其长期的发展中涵盖了诸多历史遗留的文化艺术瑰宝。例如萨满神话、萨满图腾、萨满舞蹈等，均具有十分深刻的内涵与神秘的色彩，且风格迥异。随着时代的发展与社会的进步，当前人们的生活水平有了大幅提高，精神生活需求亦在不断地增加。受现代人们思想变化的影响，萨满文化并不能够按照传统的形式存在与发展，萨满 教的影响力已经逐渐减弱，甚至逐渐淡出历史舞台［4］。但是，萨满教的饮食、民俗、住宅、服饰、舞蹈等文化资源仍旧与当今人们的生活存在密切关联。

2.3使用选择性

一般情况下，经济活动均需要信息资源予以支持，由此，萨满文化资源能够渗入经济活动的多个方面，且产生不同的经济资源价值。加之萨满文化资源十分丰富，形式多彩多样，对萨满文化资源进行开发利用时可以从多个角度入手。例如，在萨满文化的原生态艺术经济资源价值开发方面，可以充分利用其岩画、图腾、神话等资源。对其旅游文化经济资源价值进行开发时，可以利用萨满舞蹈、萨满民俗、萨满住宿、萨满面具、萨满绘画、萨满服饰等体验休闲旅游模式吸引大量游客。在进行地方品牌特色经济资源价值开发时，则可以充分的开展萨满节事活动。由此可见，萨满文化资源的开发利用具有较多选择性。

2.4 时代跨越性

萨满文化内容十分丰富，且具有十分完备的信仰体系，已经超越了世界上其他诸多形态的原始宗教，对我国北方地区人民的生活习惯、民俗、人性等均系统且深刻的体现。虽然萨满文化起源于原始的氏族社会，但是随着历史的演变和社会的发展，其并没有完全消失，反而随着历史的变化而出现了演变，几乎在历史的各个阶段均能够发现萨满文化，甚至在现当代的民族文化与特色艺术中亦存在着萨满文化［5］。由此可见，萨满文化资源具有比较明显的时代跨越性。若在开发萨满文化艺术产业的经济资源价值时充分利用其时代跨越性，则能够更加深入地了解萨满文化。

2.5资源共享性

人们的思想观念、生活习性之所以不同，主要由文化背景和生活环境存在差异。萨满文化属于世界性的代行特色文化艺术形态，对地方经济发展和地方文化发展均具有重大影响。中国北方地区为萨满文化的发源地，对萨满文化资源进行探究，便能够对中国北方人民的生活习性、文化特色、民俗特征等作出相应了解，便于加强不同地区人民之间的理解和尊重，实现人类发展信息与文化资源信息的共享。

3　萨满文化艺术产业的经济资源价值

3.1具有原生态艺术经济资源价值

北方先民所信奉的萨满多元神观念，与其生产生活分不开联系。主要由于原始社会的生产力十分低下，人们基本上均长期处于社会劳动中，无法对大自然的力量进行抵抗，因而便会产生自然力量是世界主宰的思想，因而便会向神灵膜拜、祈祷，随即产生了萨满教。萨满文化中，古代岩画主要表现了对鸟的崇拜，包括乌鸦、鹰和水鸟等。尤其鹰更成为萨满教的图腾。图腾面具更是萨满文化的活化石，具有十分悠久的历史和强烈的神秘色彩，一般用于较为庄重的节日进行戏剧娱乐表演或者祭祀等。可以说萨满文化中无论岩画、图腾面具均是珍贵的原生态艺术资源，是珍贵的遗产，能够为现当代戏剧、美术、语言、民俗、民族、考古等多方面的研究提供巨大的原生态资源支持，具有重要的经济价值［6］。

3.2具有旅游文化经济资源价值

自经济全球化趋势不断加深，我国各个行业均面临着巨大的发展机遇和挑战。文化当前已经成为增强民族凝聚力与创造力，增加旅游文化软实力的重要资源。因此，旅游产业的开发必须要加大对文化软实力的挖掘与重视力度。将萨满文化产业作为旅游文化经济资源进行开发，能够大幅度提升地方旅游质量和价值。为此，地方政府首先可以在旅游文化中增添民族文化的展示，例如建设萨满艺术博物馆等静态展示馆，建设萨满文化民俗村落或者进行萨满歌舞表演等动态展示。通过该种方式使得游客能够产生视觉和听觉上的冲击，引领游客积极参与体验其中。其次，地方政府可以安排民族文化游戏，或者组织节事活动。该种方法使得游客能加具有参与性，能够极大程度地体验民族文化原型色彩，在参与的过程中获得愉悦，增加对萨满文化的了解。最后，可以创办民族文化休闲活动。通过游客休闲、自由地参与到萨满文化活动中，予以游客真实的萨满文化感受。此外，地方的民族文化宣传要到位，各个部门必须要积极促进、资源共享，这样方能对萨满文化良好利用，使其产生更大的经济资源价值。

3.3具有地方品牌特色经济资源价值

北方地区在进行经济结构优化时，可以将萨满文化产业的开发作为一个主要切入点，主要原因在于萨满文化时北方具有地方品牌特色的文化资源。通过萨满文化产业，能够积极地打造民族文化优势，发展特色经济。萨满文化中比较具有特色的应该为“乌日贡”节，属于赫哲族十分盛大的节日，主要发源于黑龙江，其内涵主要为娱乐或者文体节日，每次举办均要3天，节日中会设有撒网、划船、游泳、叉草球、射箭、射草靶等活动，晚间也会举办歌舞晚会，跳萨满舞或者鱼鹰舞等，以此彰显赫哲族独特的民族文化魅力［7］。此外，吉林省的伊通县是萨满文化的主要发源地，已经能够对萨满文化进行整合与开发，形成了以萨满文化为主的文化旅游商贸城。伊通萨满文化旅游商贸城无论在交通、区位、格局，或者旅游资源方面均能够充分融入萨满文化，体现民族特色艺术的新鲜点。在该具有地方品牌特色的旅游区内，不仅会观看到萨满歌舞、听萨满神话，亦会亲身感受萨满服饰的独特，十分具有旅游吸引力，发挥其巨大的地方品牌特色经济资源价值。

4　结语

综上所述，萨满文化艺术在我国的特色民俗文化艺术中占据着重要地位，对于研究我国北方地区宗教文化起源、发展能够提供重要支持。萨满文化发展至今，经历了悠久的历史，形成了多方面独有的经济文化资源特色，例如具有典型稀缺性、必要需求性、使用选择性、时代跨越性、资源共享性。与此同时，萨满文化产业发展至今，仍旧延续了萨满舞蹈、萨满神话、图腾、服饰等地方宗教文化素材，具有重要的原生态艺术经济资源价值、旅游文化经济资源价值、地方品牌特色经济资源价值，值得我国乃至世界的特色艺术研究学者对其进行深入开发与探索。

［1］ 王钊.吉林省萨满文化旅游开发现状问题与对策［J］.黑龙江民族丛刊，2016（15）.

［2］ 徐迎花，任连柱.黑龙江省萨满文化资源产业化刍议［J］.黑龙江民族丛刊，2015（08）.

［3］ 刘海洋.文化变迁视角下的民族旅游产品开发研究——以吉林省伊通满族自治县为例［J］.满族研究，2015（03）.

［4］ 孟祥荣，王成名，邹丽明.试论萨满文化资源的经济功能［J］.长春师范学院学报，2012（04）.

［5］ 戴士权.试析萨满文化的历史渊源及保护传承的现实意义［J］.长春大学学报，2012（07）.

［6］ 陶瑞峰，王泽娟.挖掘和利用北方民族萨满艺术的思考［J］.现代交际，2013（02）.

［7］ 刘金祥.文化资源视角下的东北主要城市特色文化产业发展研究［J］.中国名城，2014（12）.

F069

A

2096-0298（2016）09（b）-143-02

①本文为2014年度山西省高等学校人文社会科学重点研究基地项目（2014316）；2014年度太原理工大学校青年基金（2014QN051）。

贾丽娜（1978-），女，汉族，山西太原人，博士，讲师，主要从事宗教艺术、文化艺术遗产方面的研究；张慧（1976-），女，汉族，山西太原人，本科，讲师，主要从事美术学及美术教育方面的研究。