大山恋歌

文·图/彭愫英



大山恋歌

文·图/彭愫英

白族那马人村庄

歌声袅袅绕山岗

山脊游走的雾，像漂浮在水中的白纱巾，阵雨清洗后的山峦，尽展娇姿，雾在其上任意描绘，像龙、似凤、如象……

站在黄柏村采选厂欣赏雾景，人浮雾中，苍茫的澜沧江峡谷风云际会眼底。雾如海水，渐渐从四周漫上来，揽黄柏采选厂入怀中。雾挟裹来毛绒绒雨丝，我撑开伞，收好相机，扛起三脚架，跟着同伴向黄柏村走去。

“哦叶，信撒勾吾阿果底。哦叶，帝农别足呵事哟，比阿使撒得……哦叶，信撒勾吾阿果底。哦叶，干和参思熬能中，是啊到在嘴……”雾浓得看不清路面，小心翼翼地走在高低不平的泥泞山路上，我抹一把湿湿的脸，隐约听见雾深处飘来山歌《哦叶》，踏着熟悉的旋律，步履在浓雾里轻捷了起来。

“哦叶”是白族那马人支系山歌的曲牌。以曲牌名命名的《哦叶》是首著名的情歌，从滇西北澜沧江畔传唱到京城。作为云南省33个古镇之一，营盘镇地处怒江州兰坪县西部，澜沧江纵谷区中。黄柏村是营盘镇村民委员会之一，东邻澜沧江，南邻岩头，西邻碧罗雪山，北邻石登乡。作为那马人的后代，听到这山歌，自然会引发内心的共鸣，我翻山越岭到那马人山寨黄柏村，就是因这首情歌而去的。

世代传承开益调

裹着一身雾，我们敲响民间艺人李全文家木楞房的门。

李全文浓眉大眼，留着平头，国字脸上漾起憨厚的笑容，白衬衣外罩藏青夹克，米灰色裤子，黑皮鞋上沾着湿泥，头发湿湿的，一看便知也是刚刚到家。

2006年10月，李全文因表演《哦叶》参加“首届CCTV中国民族民间歌舞盛典”获得圆满成功，中央电视台文艺中心、中国舞蹈家协会、中国音乐家协会给他颁发纪念证书，感谢他在维护民族团结、弘扬民族精神、保护和传承非物质文化遗产中作出的贡献。2007年6月9日，鉴于李全文在保护和传承民间优秀传统文化方面作出的贡献，云南省文化厅、省民族事务委员会命名他为云南省非物质文化遗产传承人。

《哦叶》是开益调之一。开益是那马人独具特色的传统民歌总称，内容涵盖了盘古开天辟地、英雄传说、祖先迁徙，日常生活和生产等等，可以男女对唱、领唱、多声部合唱。节假日、婚宴丧葬，那马男子弹响四弦琴，开益响彻山谷。

开益传承人 李全文

李全文的两位师傅，一是住在科登涧的大爹，二是住在黄柏场的爷爷，可惜爷爷已经去世。爷爷不仅是他演唱开益的引路人，更是德高望重的民间艺人。说起爷爷，他深情地称呼爷爷为师傅。算起来，李全文是黄柏村第四代歌手，他的爷爷是第一代歌手。

李全文从小喜唱民歌，喜欢摆弄四弦琴，从12岁起就跟爷爷学唱开益。爷爷对他很严格，要求他把开益调的衬词、押韵、对仗、对偶、排比以及句子一丝不苟地背诵下来。他清楚地记得爷爷教给他唱的第一调开益是这样的：“我利乡多子要依，多块供水俩利高，但多昂宽乐。”（意译：我是小娃娃，水在石头下也长，终有一天会长大。）“我利乡多子要依，穿切穿切温子东，拔切地妈可。”（意译：我是小娃娃，陡处陡处跌跤多，平处又站起。）

李全文有十多个弟子，大都是黄柏村人。他们在农闲时节聚在村文化活动场地，吹拉弹唱。就像当初师傅要求自己一样，李全文教唱开益严谨，对弟子们要求严格。村里其他的民间艺人也时常来活动场地与大家交流。每当镇里召开活动，他们就代表黄柏村参演。由黄柏村农民演出的《哦叶》，可以说是营盘镇的一个品牌节目。兰坪县举办的东方情人节，黄柏村的《哦叶》一亮相就赢得了满堂彩。李全文和弟子们的演出误工，有时由村委会给予适当补贴，大多时候由黄柏采选厂赞助。为了发扬光大开益，李全文把主要精力用在开益的传承上，放弃了外出打工的机会。作为云南省非物质文化遗产传承人，政府给予李全文一定的生活补贴。他们活动经费有限，有时甚至没有活动经费，李全文将自己享受的生活补贴搭了进去，为此他淡然笑笑，对开益的倾情付出毫无怨言。

说起开益，李全文神采飞扬。他从木楞房墙上取下心爱的四弦琴，放声高歌起来。简陋的木楞房收拾整洁，面对眼前沉溺于开益旋律中的人，我深深被其情怀感染。

采访完李全文，我们到第二代女歌手和桂鹏家。李全文换上白族演出服装，背着四弦琴随我们前往。

和桂鹏老人穿着典型的那马人服饰，斜对襟领褂和大襟长衣，系着围腰，头缠头帕，早已等候我们多时。随同我前往和桂鹏家的人中还有黄柏村第三代歌手李益生。三代歌手会聚一起，开益在夜空回荡。来自营盘镇畜牧站的和奎文成了我的得力助手，不仅帮我录音，遇到我听不懂的歌词，还当起了我的翻译。

开益种类繁多，调子旋律和内容也不一样，结构和格式为“七、七、五”，即每首由两个七七字句、一个五字句的两阕组成，讲究押韵和声调的协和统一，注意借字谐音，“托物起兴，借物发端”和“托物言志，借物传情”，富有节奏美和音乐美。和桂鹏老人领唱，和同概老人和声，她们唱的是“算开益”。算开益是开益中的一种。当得知我翻山越岭到黄柏村为了抢救那马人的民族文化时，和桂鹏老人望向我的眼光慈祥而又感激，她率先唱了起来，用歌声对我的到来以示欢迎，作为三代歌手聚会唱开益的开场调：“侬估昂妈利昂衰，侬补伪侬律用心，感律情阿得。”（直译：你住何处我不知，你为我们用心了，感（恩）你情不尽。）

①那马人开益演唱

②天牛祭祀舞蹈

③唱着开益推磨

④编织

⑤庆丰收

⑥唱着开益打草鞋

⑦舞蹈再现农忙情景

大山深处歌传情

昏暗的灯光，温暖的火塘，朴实的山歌，一种对山的情结和来自骨髓里的爱，就在高亢、响亮而又如泣如诉般变化无穷的旋律里引起我的共鸣，开益独特的颤音令人迷醉。那马人上下辈之间忌讳较多，他们给我表演了男女对唱、领唱和多声部合唱，但绝不会在火塘边演唱情歌，这不能不说是遗憾。后半夜，我们的开益歌唱移到了采选厂的厨房里，在场的都是同辈之人，火塘边的情歌毫无顾忌地唱开了。尽管现场只有我是女性，但流入耳朵里的歌声是艺术，是天籁，委婉浓烈的爱情表白以及柔曼的颤音，绵绵无际的爱之音，没有矫饰，没有做作，天然而成，如山涧小溪，如蓝天白云，让忙于记录的我陶醉。

那马情歌善于采用比兴和拟人的手法，生活中的场景随手拈来，一事一物，比拟妥切。大山养育了他们，使得他们的秉性里有山的稳重和豪放，也有了水的清澈和柔婉。男人是山，女人是水，山水相依孕育的深厚恋情，他们的表达方式就是歌谣。形式多样、种类丰富的那马歌谣贯穿了那马人的社会生活。一代又一代的那马民间艺人平淡地生活在大山深处，把对大山的爱用开益传承。

没有俗尘浸染的情歌，让人怦然心动：“支蜂侬顶生高土，所你高夏利不岸，不生伪到土；刀朵好行蜂虾药，侬伪心昂羊他顶，伪侬药不虾。”（意译：蜜蜂采花识路程，不分昼夜地行走，（认得）情人在前方；杜鹃花谢蜂采蜜，若不真心别说爱，不要怂恿我。）

雨淅淅沥沥下个不停，随着夜凉加重，我淡淡地忧愁了起来。我此行的目标是离黄柏村十多公里的黄柏场，这是《哦叶》的发源地，那里有典型的那马人山居，可泥石流将我困在黄柏村采选厂。寻踪那马人文化的遗憾，午夜的山歌难以补偿。我原打算采访完黄柏场后，回营盘街稍作休整，从古老的营盘铁索吊桥过澜沧江，翻越碧罗雪山到怒江州著名的废城知子罗，沿怒江顺流而下回到州府六库城。这条线路是怒江州历史上著名的盐马古道，被称为碧罗雪山鸟道。时下时停的雨，咆哮奔腾的澜沧江，高山峻岭间变化莫测的雾，让我在开益的情歌对唱里有了隐忧。

隐藏在我眉间的愁绪没有逃过黄柏村歌手的眼睛，李全文弹起四弦唱起了《哦叶》，李益生跟着和，磁性迷人的男声在雨夜里尤显醇厚：

“哦叶，勾农是蒙古处顿。哦叶，勾底撒勾勾吾式，古处升农勒……哦叶，为冻古堆干阿，日农撒勾农吉心，撒本农滋厄……”

和奎文关掉了录音键，跟着唱了起来，十多个人跟着唱了起来，我不由自主加入合唱里。屋外的雨渐下渐大，渐渐就有瓢泼之势。我的心在优美的旋律里渐渐释怀，融入山里汉子们用爱谱写的大山恋情里。生于斯长于斯的山里汉子，山歌人人肚中装，走在山路上，随口而出的歌声是他们感情率真的袒露。行走在盐马古道上，我对大山的如水恋情，与这些汉子们对大山的感情同出一辙。

雨夜，心旌摇曳在开益里。下意识地，我在采访本上写下《哦叶》的意译歌词：

真心相爱我两个，中间被人拦道网，难得在一起。真心相爱我两个，中间隔的这道网，让谁去剪开。爱山就说爱山话，爱岭就说爱岭话，爱山爱岭就一样。爱山就喝山上水，爱岭就喝岭上水。真心爱山（啊）真爱山，爱山饮山水一口，喝山水一滴。这么久我真想你，想你饭吃不下，肚里喝冷水。（责任编辑/吕文锦 设计/毛艳梅）